Vegetarianizmus Oroszországban - GRIN
Szakcikk 2009, 17 oldal
Minta olvasása
Tartalomjegyzék
2. Az orosz vegetarianizmus kezdetei
2.1. Az ortodox hit
2. 2. A saját testvágy elsajátítása
3. Háború, béke és vegetarianizmus A tolsztoj korszak
3.1. Az első lépések
3. 2. Híd a gyökerektől a modernig
4. A Szovjetunió árnyékában
5. Vegetáriánus mai Oroszországban
1. Bemutatkozás
Ha Oroszországban az emberek vegetáriánusnak vallják magukat, a reakció gyakran ugyanaz. Az emberek csodálkoznak és hitetlennek tűnnek, allergiáról vagy intoleranciáról kérdeznek, rémülten reagálnak, és néhányukat megbántja a jó étkezés elutasítása.
Míg Németországban az egészséges étkezési szokások iránti tendencia egyre inkább a vegetáriánus kifejezésre utal, mint valami magától értetődő dologra, a táplálkozás és az életmód szempontjából előnyös dologra, és nem hagyható figyelmen kívül mint divattrend, Oroszországban ez a fejlemény nagyon távolinak tűnik. Közöttük a fiatalok sem kevésbé csodálkoznak egy ilyen étrenden, így előtérbe kerül a kérdés, hogy mennyire van vegetáriánus mozgalom Oroszország szélességi körében, létezett-e valaha Európával összehasonlítható arányban és mely Eredet származik.
Peter Brang, a szláv tudomány svájci professzora nagy előrelépést tett ezekben a kérdésekben a Böhlau Verlag Köln által 2002-ben megjelent "Ismeretlen Oroszország - vegetáriánus életmód kultúrtörténete a kezdetektől napjainkig" című könyvével, és különösen a történelem tényeivel. Dedikált, amelyre gyakran támaszkodom majd munkám során. Célom lesz az orosz vegetarianizmus ideológiájának vázlata is annak érdekében, hogy információt szerezzek az eredetéről és esetleg tisztázzam az alacsony jelenlegi megoszlás kérdését.
Ennek érdekében a következő cikkem fő részében négy olyan korszakra vagy területre térek át, amelyekre a vegetarianizmus terjedése láthatóan felosztható:
Egyrészt eljutok az első érthető megnyilvánulásaihoz vallási gyakorlatok formájában, amelyek az ortodox hit révén nyertek dominanciát. Tolsztoj munkásságának nagy részével is foglalkozni akarok
Dedikálja a terjesztést és a szervezést, mindenekelőtt a legfontosabb munkájára és annak hatására összpontosítva. Vizsgálatom harmadik részében eljutok az ideológiai eszmék elnyomásához a szovjet rezsim által, végül vázlatot adok a vegetarianizmus mai elterjedéséről.
2. Az orosz vegetarianizmus kezdetei
2.1. Az ortodox hit
Míg az európai vegetáriánussal kapcsolatos korai gondolatok az ókorra vezethetők vissza, úgy tűnik, hogy Oroszországban sokkal később történtek meg a fejlemények. Ennél is érdekesebb megjegyezni, hogy a szigorúan ortodox emberek Isten és tökéletességre törekedve magától értetődik, hogy az év majdnem kétharmadáig vegetáriánusokként tisztelegnek.
Az ortodox egyház régen látta előre, hogy lemond a húsról és a halakról, valamint az olyan állati termékekről, mint a tej és a tojás, hogy átérezzék Krisztus útját, és így megszabaduljanak a bűnös gondolatoktól és megtisztítsák a lelket. A testet úgy kell legyengíteni, hogy még a jó cselekedetek is erőfeszítéseket, de rosszakat is jelentenek, ezután a döntés valószínűleg jó cselekedetek végrehajtására kényszerül.
Az orosz ortodox emberekben még mindig elterjedt a húsvét előtti hét hét (Velikij post), akárcsak az adventi böjt (Rozdestvenskij post), amely negyven napig tart november 15-től karácsonyig. Ezenkívül a hagyomány ismeri az apostoli böjtöt (Petrov-poszt) pünkösd vasárnapjától Péter és Pál június 29-i napjáig, valamint a máriás böjtöt (Uspenskij-poszt) augusztus 1-től a Szűz látogatásáig augusztus 15-én.
A sok egyéni böjt nap, amelyet az egyház állami munkaszüneti napok alkalmával biztosít, és az a tény, hogy az emberek egész évben szerdán és pénteken celibátát esznek, akkor valóban egy figyelemre méltó 220 napot kapsz évente.
Bár a pontos böjti naptár olyan utasításokat tartalmaz, amelyek részben lehetővé teszik a halak és tejtermékek különböző fokozatait bizonyos napokon, kijelenthető, hogy a hús kerülését folyamatosan feltételezik.
Sok kolostorban a szerzetesek még mindig egész évben élnek állati termékektől mentesen, hogy a böjt intenzitása révén kifejezzék Istenbe vetett erős hitüket.
A vegetarianizmus tehát régóta központi aszkézis az ortodox hitben, és vallási formájában korán már mélyen gyökeret vert Oroszországban, valószínűleg még soha nem is nevezték így.
Ezt az aszketikus jelentőséget a következő fejezetben szeretném elmélyíteni.
2. 2. A saját testvágy elsajátítása
Mint minden egyházi intézményben, az ortodox egyház mellett sok mellékág is volt, amelyeket az uralkodó meggyőződéssel ellentétben szektáknak neveznek, és feladattá teszik makacsul fegyelmezett hitüket az absztinencia és az önjelzés speciális formáin keresztül. Oroszországban a hangsúly az ortodox éhgyomorra való hús elkerülésére összpontosult.
Oroszországban az egyik első bizonyított vegetáriánus szekta a Chlysten ("Geissler") volt, akik "Isten népének" is nevezték magukat (Ijudi bozii).
A 17. században alapították őket, és elsősorban Krisztus reinkarnációját célozták meg minden egyén számára a túlzott önmegalázás révén. Ez egyrészt ritualizált egyházi istentiszteletek formájában valósult meg, amelyek célja az volt, hogy az eszméletlenségig és tovább tovább korbácsolják követőiket, hogy eksztatikus vágyban egymásra eshessenek, a végső cselekedet kizárólag az utódok nemzedékét szolgálja. Másrészt a Chlysten alapvető filozófiája volt a saját húsának és a hozzá kapcsolódó vágynak az irányítása, amely nemcsak a szigorú tisztaságban, hanem a heves vegetáriánus megnyilvánulásában is kifejeződött. [1]
Peter Brang magyarázataiban az érvet találjuk: „Számukra az egyházi böjt sokáig elégtelennek tűnik. Nem csak bizonyos napokon, hanem mindig kerülje a nem éhező ételeket, különösen a húst. " [2]
Ebből arra lehet következtetni, hogy a Chlysten számára a húsról való egész éves lemondás a nagy egyház számukra „félszívű” absztinenciától való elhatárolást jelentette, és hogy a tiszta kegyességet csak abban látták, hogy minimálisra csökkentik az alapvető szükségleteket. Számukra a húsról mint élelmiszerről való lemondás szorosan összefüggött a nemi vágyaktól való tartózkodással.
A Chlysten alapnézete alapján a Skopzen (orosz skopec "castrat") szilánkcsoportként jelent meg a 18. század második felében Ugyanakkor sokkal szigorúbb aszkézisben részesültek, mivel hitük csak a nemi szervek megcsonkításával és a hozzá kapcsolódó szexuális alkalmatlansággal látta meg, hogy indokoltan hozzáférjenek a menny kapujához.
Békésebb hozzáállást lehetett találni, amely valószínűleg ugyanazon a szüzesség motívumán alapult, a 19. század folyamán megjelenő Malyvancy-k körében. Vallási absztinencia miatt nem ettek sem húst, sem halat, sem állati termékeket, és alapvetően ellenezték a háziasítást. Mai szempontból ez megfelelne a veganizmus terminológiájának, amelyet a vegetarianizmushoz képest elsősorban az állati termékek kerülése fejez ki. Ezenkívül a rosszindulatúak jól ismertek az alkoholtól való kifejezett tartózkodástól.
A fentieken kívül számos kisebb szekta létezik, amelyek vallási attitűdjüket a vegetarianizmusban is megtalálták. Az imént említettekből azonban már egyértelmű, hogy a mentális tisztítás alapgondolata
[1] Brang, Peter: Ismeretlen Oroszország - a vegetáriánus életmód kultúrtörténete a kezdetektől napjainkig. Kölni. 2002; P. 17 és utána.