Végtelen munka
Tizenhat jel a mennybe az esőért és a szivárványért
Pásztorház (vagy Angyalház) - a domb lejtőjén található, a fennsíkon kívül, és "megfigyelő állomás" azok számára, akik őrzik a világ határait.
Lépcsőház (lépcsők)
Magvető tükör »Eső és szivárvány ikon - két tartályt tartalmaz, amelyek a víz és a fény befogására szolgálnak.
Üzenet ikon - a bejelentésekhez és az előrejelzésekhez.
A Tűzmadár háza (Casa Ploii)
Modell a szivárványokhoz - inspirálja a természetet.
Emlékkút memóriával - élő vízből származik.
Memóriatükör - megtartja a járókelők arcát.
Tizenkét érzékszervi ikon - gyakorlatilag tizenkét portrét a faluból származó gyermekekről és idősekről, amelyeket a tükör megjegyzett.
Forgó tükör a reflexióhoz
Két közúti projekt kijutni a projektből.
A csend harangjai kísérik az út projektjeit.
Híd jel két világon.
Az egyéni beavatás útjai.
Rituális út a kollektív beavatáshoz.
Felszállás a Holdra
Az Együttesem "bázisává" vált domb tövében található egyrészt a szülői ház, másrészt a falu szellemi háromszöge (iskola, egyház és kulturális otthon - olyan tereptárgyak, amelyek fogalmilag táplálják a munkaprojektet). "A partokon" néven ez a domb, amely a falut felezi, gyermekkoromat jelezte.
Gagarin űrhajós előtt, nyolc éves koromban, megtettem az első kísérletet arra, hogy felszálljak (hogy elhagyjam a világ otthonát) a Holdra. Az emelkedő kudarca kategorikus volt, az "indítást" egészséges zuhanás ellensúlyozta. Összekevertem a "rámpát" a "rakétával", a formát a tartalommal. Az azóta való felemelkedési törekvés később ürügyévé vált egy olyan térbeli metaforának, amely már a címén vertikális párbeszédet javasol, az ismeretlenhez intézett kihallgatások és invokációk formájában.
Az első szakaszok után, a "hely megszentelésével" (1994.09.03.) Kezdve, a "kezdet végével" folytatva (1994.10.28.) És az ellentétek szimmetriájában a "vég kezdetével" (1995.09.14.) Deklaráltam az egész megközelítést Végtelen munka. És még ha nem is az utolsó két projekt, a Metafizikai Malom (a mindent őrlő malom, beleértve a projekteket is) és a Várakozások temploma megvalósítására nem kerül sor, a Tauseni Együttes továbbra is életem és munkám paradigmája marad.
Ebben a faluban, a szülői ház közelében található dombon Alexandru Chira művész úgy döntött, hogy De-semne spre Cer című monumentális alkotását esőre és szivárványra helyezi, és lenyűgöző installációkat hoz létre, amelyek a mágikus-költői funkcionalitás összes elemét alkotják. egy nagy egyesítő telepítés. Ioan Crisan, a szomszéd, aki Alexandru Chira szülői házának bejáratánál tartja a kulcsokat, igazi muzeográfusként beszél az emlékműről. "Különösen tavasszal és ősszel jönnek ide, a gyerekek tanáraikkal együtt meglátogatják.
"Az öreg Emil Cheta, aki büszkén idézi fel részvételét a" bukaresti egyetemi tanár "lett művész projektjében, hozzáteszi, hogy a domb túloldalán lévő magyar falvakba áthaladó sok külföldi megáll, hogy megcsodálja az Együttest. A művész azt mondja, hogy munkáját itt, ezen a meredek dombon fogta fel, hogy az áldozat gondolatát kiváltsa az eléréséhez szükséges fizikai erőfeszítések révén, és hogy a beavatás útjai, a rituális út a hozzáférés a műalkotáshoz.
És ha a faluban az idő megáll, a művészeti univerzumban "a báránytól" van egy másik dimenziója, úgy tűnik, hogy meghajlítja a teret, és arra kényszeríti, hogy kövesse az Együttes körvonalait. Színében és felépítésében egyaránt kontrasztban van minden körülötte, az épületet másként látják közvetlen haszonélvezői, a falusiak. Közülük a legismertebb, az öreg Cheta igazi hermeneutikának vallja magát: „Nos, ez egy út, mint az életben. Az első állomáson a Pásztor, aki egyben az Angyal is.
Vagyis az ember felemelkedik a mennybe, és ott meglát egy másik embert, aki a földről származik, és biztosan azt gondolja, hogy egyszerű járókelő a földön. ”Nosztalgikusan elmosolyodva azon napokra gondolva, amikor egymás mellett dolgozott a floresti katonákkal, akik segítettek elérni Emil Cheta felhívja a figyelmünket a Tükör a Vetõnek a Mû üzenetének megértésében betöltött szerepére, és azt tanácsolja, hogy legyünk nagyon óvatosak, amikor az Együttes központjában a Tûzmadár-házba vagy az Esõházba érünk, amely így hangzik: keresse meg a világ központját, egy pillanatra, egy napra vagy mostantól kezdve. "
Mindenekelőtt arra ösztönöz minket, hogy kövessük a művész jelei által javasolt utat, és minden dolgot magunk is megértsünk. Egy másik öreg ember, akivel az úton találkoztunk, elmondja, mennyire hasznos az emlékmű gyakorlati szempontból "az eső számára". Zavarónak találtuk az információt, hogy az Ensemble, amelynek alcíme: Telepítés emlékezésre, esőre és szivárványra utalva, olyan területen készült, ahol több mint harminc éve egyáltalán nem esett.
A "hely megszentelése" és a projekt nyilvános bejelentése (1994 tavaszán kezdődött) óta azonban az esőzések bőségesen folytak itt, felerősítve az építkezés tíz éve alatt a megvalósításával felvetett óriási technológiai nehézségeket. Ma sokan úgy vélik, hogy a telepítés biztosítja a falu időjárás-érzékeny egyensúlyát. Az egész ebben a kontextusban kinyilatkoztatás tényének tűnik. A Faurar kinyilatkoztatása.
Annak, akinek mindenáron el kell mondania a mondandóját. Mondani. Gránitot rakni. Nyomokat hagyni az úton. A kovács nyomdokaiba lépve nem hagyhatja abba, hogy érezze belső tüzének égését, a szigor erőteljesebb előretörését, amely olyan pontos kompozíciókat eredményezett, amennyire rejtélyesek. A szomszédos dombon egy méhsejt alakú táblát fedezünk fel, az öszvér szerepével: rajta keresztül mindent messziről meg lehet nézni, akár a jelek és jelentések vadászát, ahogy a művész szerette volna. Mi a következő lépés?
A projektben és a munkálatokban még mindig négy nagy részegység található. A művész általánosságban információs közvetítőknek nevezte őket, amelyek üzenetek fogadására, bővítésére és továbbítására szolgálnak a központi állomáshoz feldolgozásuk és dekódolásuk céljából. A végtelen projekt utópiájának elve alapján a Tauseni Együttes ezután dombról dombra hódítva Bécsbe terjeszkedik, ahonnan az egész világra megnyílna. De ehhez idő kell, és mi csak a pillanat tulajdonosai vagyunk, amikor az Együttes lábánál lévő úton egy játékszerű ember elsétál, és játékszerű fával megrakva maga után húz egy játékszerű szekeret.