Vízkereszt, január 6. Az a nap, amikor a vizek megszentelődnek, és a lányok medvükről álmodoznak

Vízkereszt, január 6. | Az a nap, amikor a vizek megszentelődnek, és a lányok álmodnak medvükről. A románok hagyományai, szokásai és babonái

2020.01.06., 01:00

Ez egy informatív cikk. Előfordulhat, hogy a leírt termékek nem részei a jelenlegi Orange kereskedelmi ajánlatnak. A cikk tartalma nem az Orange álláspontját képviseli a leírt termékkel szemben, hanem a szerzőkét a jelzett forrás szerint.

Keresztelés vagy az Úr keresztsége

Vízkereszt egy 12 fontos keresztény ünnep sorozatának része, és arra hivatott emlékeztetni bennünket, hogy azok az események történtek a Jordán vizén, mielőtt Jézus belépett a közéletbe. Ezért az egyház Vízkeresztet az "Úr megjelenése", "Isteni megjelenés" és "Vízkereszt" néven is nevezi, ez utóbbi elnevezés a görög nyelvből származik, jelentése "megjelenés", "felfedezés", "kinyilatkoztatás". Valójában Vízkereszt a keresztény ember megújulását jelenti.

Keleten, a negyedik század második feléig, a keresztelést ugyanazon a napon, január 6-án tisztelték meg.

Vízkereszt (január 6.) és Szent János (január 7.) szinte egy és ugyanazon ünnepet alkot. Éva, vagyis január 5-e a böjt napja, akárcsak a szenteste és a húsvét előtti nagypéntek.

Szintén a keresztelés estéjén a papok a hívek házába mennek, hogy a Szent Szentháromság áldását szent vízzel megszórva hozzák el őket.

A hívők és papok úgy vélik, hogy a vízkereszt vízének különleges ereje van, mert azt a Szentlélek kettős elhívása szentesítette, és a megszentelődés ugyanazon a napon történik, amikor az Üdvözítő megkeresztelkedett a Jordán vizén. A templomnál ezen a napon megszentelt és a hívek által felvett víz soha nem romlik. Az agheasma alatt mind a szent vizet, mind a megszentelődés szolgálatát értjük.

A nagy agheasmát csak a Vízkereszt hajtja végre, ellentétben a kicsi agheasmával, amelyet a templom vízének szentesítésével nyernek minden hónap első napján, de a házakban is, az ünnepen. Ugyanakkor az Agheasma kancát csak nyolc napig lehet inni, január 6. és 14. között, ellenkező esetben szükség van a lelki pap jóváhagyására.

Vízkeresztkor az összes víz megszentelődik, és a pap egy vízhez megy, amelyben keresztet vet. Többen a vízbe vetik magukat, hogy visszahozzák, és aki kiveszi a keresztet a vízből, egész évben szerencsés lesz.

A keresztség ünnepe az ortodox egyházban és a római katolikus egyházban egyaránt ismert. Az Úr keresztségét a második század óta emlegetik e.n. az alexandriai Szent Kelemen, a harmadik században pedig a taumaturgiai Szent Gergely.

A nyugati egyház a Vízkeresztet a negyedik században fogadta el, és "Három Mágus ünnepe" néven is ismert. Ugyanakkor elkülönült a két nagy ünnep: december 25-e a születés megünneplésének napja, és január 6-a Vízkereszt.

A katolikusok január 6-án ünneplik a vízkeresztet, amely jelképezi Krisztus születésének bejelentését a mágusoknak, akik meglátogatták az újszülöttet, ajándékokat, aranyat, mirhát és tömjént hozva neki.

Az ortodoxok a Megváltót Keresztelő Szent János által a Jordán vizén keresztelik. Az írások szerint ebben az időszakban Keresztelő János a Jordán sivatagában kezdte meg prófétai tevékenységét. Tanításával sok embert meghökkentett és vonzott. Bár tanításait beírta a mózesi törvénybe, Keresztelő János valami újat talált ki: a bátorságot, hogy nyíltan elmondja nekik, és folyamatosan emlékeztesse az embereket arra, hogy "közel van a mennyek országa".

Amikor a Megváltó megjelent a Jordán partján, Keresztelő Szent János a Szentlélektől megvilágosodva felismerte és megmutatta a tömegnek. A Megváltó Jézus Krisztus megkeresztelkedésének pillanatát mind a négy evangélista feljegyzi.

Máté evangélista azt mondja, hogy Jézus Galileából jött a Jordán folyóhoz, ahol Keresztelő János megkeresztelkedett, és megkeresztelkedést is kért. János azt mondta neki: "Neked kell megkeresztelnem, és te hozzám jössz", és Jézus válaszára, miszerint ez helyes, végül János megkeresztelte.

Vízkereszt a Szentháromság három elemének megnyilvánulása: a Fiút János megkereszteli a Jordánban, a Szentlélek galambként ereszkedik le Jézusra, a mennyei Atya pedig fiának nyilvánítja.

A Megváltó keresztségének igazi helye Jordánia. A Jordán izraeli partján azonban helyet alakítottak ki, ahol a hosszú, fehér ingbe öltözött, "crijme" nevű keresztények belépnek a folyóba. A Szentföldre tett minden zarándoklat megáll a Jordán folyónál. Néhány pap háromszor meríti el a felnőtt híveket a Jordán vizében, valahogy megismételve a keresztséget. A román ortodox papok szerint a keresztség egyedülálló, ezért megáldják a zarándokokat azzal, hogy megszórják őket a Jordánból származó vízzel. Ezek a rituálék egész évben láthatók zarándoklatok során, amelyek nem kapcsolódnak a Vízkereszthez.

A jeruzsálemi ortodox egyház - vagy a jeruzsálemi görög ortodox patriarchátus - nem fogadta el az irányított egyházi naptárat (a Gergely-naptár), és az orosz patriarchátussal, a grúz patriarchátussal, a szerb patriarchátussal és az Athos-szent-heggyel, valamint a besszarábiai román hívőkkel együtt, indokolatlan (Julián-naptár), azaz 13 nap eltéréssel.

A keresztség előestéjén az ortodox hívek a Jordán folyónál gyülekeznek, az Úr keresztségének helyén. A Nagy Aghesma szolgálatát Őszentsége, Theophilus III, Jeruzsálem és egész Palesztina pátriárkája végzi a püspöki és papi tanács élén.

Néhány hűséges zarándok azt mondja, hogy a Vízkereszt istentisztelet alatt néhány pillanatra a Jordán vize ellentétes irányban folyik. Bár januárban kint meglehetősen hideg van, a hívők közül sokan hosszú, fehér ingben lépnek be a Jordán folyóba, amelyet aztán gondosan megtartanak, hogy a temetés napján felöltözzenek.

Mielőtt elhagynák a folyót, a zarándokok emlékeznek egy üveg vízre a Jordánból, és imádkoznak, hogy gyógyuljanak szenvedéseik.

A románok hagyományai, szokásai és babonái

A románok számára Vízkereszt napja konkrét okokat tartalmaz a karácsonyi ünnepekre. Így egyes területeken énekeket és varázslatokat készítenek és elvarázsolnak, megtalálják a medvét, jóslatok születnek az új évről.

Vízkeresztkor az összes víz megszentelődik. A pap egy vízhez megy, ahol keresztet vet, több ember a vízbe vetette magát, hogy visszahozza, és akinek sikerül először elérnie, megkapja a pap áldását, és egész évben szerencsésnek számít. Az ókorban, aki először találta meg a keresztet és hozta a partra, ajándékokat kapott az ország uralkodójától is, és a többiek nagy becsben tartották.

A nők Jordánia egy másik szokás. Korábban az ország északi falvaiban a nők nagy csoportokban gyűltek össze valaki otthonában, és hoztak ételt és italt. Vacsora után egész este énekeltek és játszottak. Reggel kimentek az utcára, és felvették az úton véletlenül megjelent férfiakat, erőszakkal vitték őket a folyóhoz, azzal fenyegetve, hogy bedobják őket a vízbe. Egyes régiókban a fiatal feleségek integrálása a házas nők közösségébe a szökőkút vagy a folyó vízének öntözésével történt.

Azt mondják, hogy a Vízkereszt éjszakáján a fiatal lányok medvükről álmodoznak. Vörös selyemfonalat kötnek a gyűrűjükre, és egy szál bazsalikomot tesznek a párna alá. A Vízkereszt napján a jégre eső lányok biztosak lehetnek abban, hogy abban az évben összeházasodnak - állítja a néphagyomány.

Szintén a hagyomány szerint a vízkereszt előestéjén a karácsony estéjéhez hasonló ételt készítenek a románok házaiban. Így az abrosz alá széna kerül, és minden sarkára egy sócsomó kerül. Ezután az asztalra 12 ételt tesznek: ketrec, főtt bab, szilvaleves, darával töltött töltött káposzta, „burechiuse” vagy „nagymama füle” (fehér bab gombával töltött galuska), halborscs, hal savanyú káposztás karajjal töltött sült, böjtös piték, mákos piték.

Senki sem nyúl az ételhez, amíg a pap meg nem érkezik a Jordánnal vagy Chiralesával, hogy megszentelje az ételt. A "Chiralesa" újgörögből származik és azt jelenti: "Isten, irgalmazz!". Meg van győződve arról, hogy a "Chiralesa" kiáltást követően az emberek hatalmat szereznek, minden gonosz elfut és az év tiszta lesz Szent Andrásig (november 30.). Az étel felszentelése után az élelem egy részét a háztartás állatainak adják, hogy termékenyek legyenek és megvédjék őket a betegségektől.

Úgy gondolják, hogy ha Vízkereszt reggelén a fák bálra vannak terhelve, akkor gazdag gyümölcsöt hoznak. Úgy gondolják továbbá, hogy az istállóban élő állatok Vízkereszt napja óta éjfélkor beszélnek azokról a helyekről, ahol a kincseket elrejtik.

A hagyomány azt is mondja, hogy a Vízkereszt nem mossa a ruhákat. Ezen a napon a házban veszekedés tilos, és semmit nem adnak kölcsön.