Weiberfastnacht és az öregasszony hatalmának töredékei
A hamvazószerda előtti csütörtök a Weiberfastnacht.
De nem csak: Február egész hónapját korábban „női hónapnak” nevezték. A február 2-i fénymérés napját ma is „feleségek-ünnep-napnak” nevezik. Ennek a női hatalomnak a töredékei ma is megmaradnak. Emlékeznek azokra az időkre, amikor egy termékenység istennőt imádtak februárban. Ez átadta erős és önrendelkező hatalmukat a nőknek.
Az ókori Rómában például a februarata - a Lupercalia ("Farkas-fesztivál") tiszteletére rendezett ünnepségek nagyon érzékiek voltak. A hagyomány szerint ezeken a fesztiválokon a nők különösen a hosszú tél után nagy szexuális megengedéssel és „orgiasztikus rítusokkal” ünnepelték az élet visszatérését. A tabukat megszüntették.
A februári farsangi felvonulásokon még mindig láthatjuk ennek az idős nőnek a töredékeit:
A női karnevál alatt a nők hivatalosan átveszik az ezredet számos városban és faluban.
Egyes városokban, például Kölnben, a Weiberfastnacht hagyománya állítólag a középkorig nyúlik vissza. Azt mondták, hogy a kolostorokban sok minden történt. A 18. században az apácák és a kollégista nők állítólag élveztek mindent, ami az úgynevezett "ötödik évad" során számukra egyébként tilos volt: volt tea, kávé, bor és csokoládé, a nők kártyákat és szerencsejátékokat játszottak, és együtt táncolták az éjszakát.
Nagyböjt előtti nyüzsgés
Miért van farsang, farsang vagy farsang? És a csúcsa éppen februárban van?
Az egyházi évben ez a hathetes koplalás előtti időszak. Ez idő alatt az emberek szívesen ünnepelnek és étkeznek.
Korábban ennek sokkal kevésbé volt vallási-szellemi oka. Ez egyszerűen annak tudható be, hogy tél végére hiányzott a tárolt élelmiszer. Húsvétig, az első zsenge növények megjelenéséig, amikor újra felhasználhatja és megeszi őket, az emberek gyakran éheznek.
Ezt már a Fasching, a Fastnacht és a Carnival szavakkal magyarázzák:
A karnevál kifejezés latinból származik és húst (carne), viszlát (vale) jelent. Így elbúcsúzol a hústól és a testi vágyaktól. A karneválon ismét elfogyaszthatod a telót, és felhasználhatod a megőrzött húskészleteket.
A Fasching szó a közép-német „vaschanc” vagy „vaschang” kifejezésből származik. Ez azt jelenti, hogy "Fastschank" - "az éhomi ital felszolgálása", egy utolsó erősítő ital, mielőtt elfogyna.
A Fas (t) Nacht a közép-német "vas (t) (en) Nacht" kifejezésből származott, ami az "éhgyomri éjt" jelentette. Keresztény környezetben a „Fasenacht” vagy „Fastnacht” a húsvéti böjt előtti idő, amikor az emberek valóban ünnepeltek és megérkeztek, mielőtt hamvazószerdán elkezdődött volna a nagy áldozat.
Az akkori szokások nem korlátozódtak a kulináris élvezetekre. Gazdagul ünnepelték, amire nyilvánvalóan nem volt kedvem később. Ki akar éhgyomorra ünnepelni? Ráadásul az összes kapcsolódó tevékenység, például a tánc, felesleges kalóriapazarlást jelentene.
Fordítsa meg és rázza meg jól
De most február közepén az "ostoba idő". Ennek pedig oka is van: Itt az ideje a télről a tavaszra és így a kreatív káosznak is, amint azt a tavaszi viharok is mutatják. Most a teteje az aljára, az alja pedig a tetejére van fordítva.
Ez a megfordulás és az összes megszilárdult állapot átrázása feloldja a régit, és megtisztítja az utat az új, a rugóerő előtt.
A régi farsangi és mardi gras szokások mindig a "tél démonainak" elűzéséről szólnak.
Nem véletlen, hogy a farsangi rendezvényeken szokás humoros beszédekkel és szokásokkal feltárni a rejtett dolgokat (például a földet, amely a hótakaró alól jön ki).
És itt vagyunk a nő hatalmában. Mert sok farsangi felvonuláson boszorkányokra emlékeztető nőcsoportok is szerepelnek.
Ezek a nők, akik ismerték a gyógynövényeket és a gyógynövényeket, mindig kapcsolatban voltak a föld és a természet erőivel.
Ezek a „boszorkányok” következetesen barátságos arccal jelennek meg, jelképesen az első friss zöldet viselik ruhájukon, és a tavasz régi istennőire emlékeztetnek. Gyakran babakocsit hordanak magukkal - itt található a tavasz, mint újszülött gyermek.
Az a bolond szokás része is, hogy mindent rosszul csinálunk, öltözködni és ezáltal új szerepeket és perspektívákat vállalni.
Milyen gyökereket feltételezhetünk e tevékenység forrásának?
Csak akkor, ha a szokásos utakat és szokásokat elhagyják, életre kel egy friss levegő, és a régi cselekedetek, érzések és gondolkodások beolvadnak, mint a jégréteg az első napsugárzáskor.
Annak érdekében, hogy valami igazán új dolog megjelenhessen, sok mindent meg kell merni - és ez teljesen lehetséges, ha „bolondoktól mentes”. Szinte terápiás állapot, amelyben a régi értékeket, meggyőződéseket és szokásokat nagy könnyedén meg lehet csapni, megkérdőjelezni, fejjel lefelé fordítani és végül a hajóra borítani. Ez új kezdeteket tesz lehetővé.
Nő tánc és Mötzenbestohl
A nők sok helyen öreg és csúnya nőknek öltözködnek és álarcoskodnak a karneválon. A Möhnen klubok ebből a hagyományból jöttek létre Rajna-vidéken. A "Möhn/Möhne" szó "Muhme" -ből származik, és a nyugat-középnémet nyelvterületen egészen 1880-ig az anya oldalán egy női rokonra utal. A Rajna-vidék egyes területein "Altweiber" néven emlegetett női karnevál az év hagyományos csúcspontja és legfontosabb napja a Möhnen számára.
Sok helyen a möhnenek kora reggel álruhában mennek át szülővárosukon, buliznak és zajosak, boltokon mennek keresztül és néha elzárják az utakat. Obermöhn ezeknek a női bizottságoknak az elnöke, jellemzi, hogy beszédes és különösen éles nyelvű, ezért megfelelően beszél a hatalommal rendelkezőkkel.
Flandriában a Mardi Gras-t női szombatnak is nevezik.
Az előző csütörtök sok helyen női karneválként ismert, amely során a nők hivatalosan átveszik az ezredet a városokban és falvakban. Az írországi nőfesztiválon (Brigid istennő származási országában) a nők február 1-én ünneplik magukat azzal, hogy finom ételeket készítenek és együtt étkeznek. A női tánc szokását az Alemannic adta át, ahol nyilvánvalóan meglehetősen párás és boldog, és a házas nők remekül teljesítenek ittas állapotban énekelve és táncolva, sőt néha még magukat is.
Korábban ez az expozíció elsősorban a hajat érintette.
Ezt tudjuk a hagyományos kölni karneválból is, ahol a nők a Mötzenbestohl nevű női karneválon tépik le egymás fejéről a csuklyát. A burkolat a szó szoros értelmében ilyen házasságban élő nők jeleként leszakadt, így a nő nyilvánvalóan nem ismerhető fel feleségként erre az egy éjszakára, vagy nem érzi magát ilyennek - ami néha elvetemült nyüzsgés, mint az ókori Rómában. február istennő ünnepein ...
Nyakkendők és mosodák
A férfiaknak vigyázniuk kell, hogy ne rabolják el férfiasságukat ezekkel a női farsangi szokásokkal. Természetesen csak szimbolikus értelemben - az emberek szeretnek levágni valamit, ami lefagy, mégpedig a nyakkendőt. A Weiberfastnacht modern formája a 19. században származik a bonni Beuel kerületből.
Ott a mosodák napi 16 órát dolgoztak. A férfiak feladata az volt, hogy a tiszta mosodát visszahozzák Kölnbe. A farsangi búcsúzás idején azonban a szokásosnál jóval tovább maradtak távol, mert ott ünnepelték a farsangot.
A szorgalmas mosodák nemtetszésére.
Megalapították a „Beuel női bizottságát”. Munka helyett egy este egy kocsmában találkoztak - fecsegni a férjükről. Még mérföldkövet állítottak az emancipáció felé vezető úton.
Bátor cselekedetük a mai napig folytatódik: Bonn Beuel kerületében a mai napig minden évben mosó hercegnőt választanak, és felvonulás megy végig a városon. A női bizottság átveszi a beueli városházát és szimbolikusan átveszi a hatalmat.
Ezért ezt a napot „piszkos csütörtöknek” is nevezik, mert nem volt mosás.
Kíváncsi vagyok, mi történne, ha ezek a nők pénteken nem hagynák el a pályát, és a városházákon maradnának ahelyett, hogy otthon mosnának.