Zsidó család nyomainak keresése
A történetet valószínűleg egy forgatókönyvíró sem hitte volna el: Egy brüsszeli zsidó orvos nyomokat keres Nürnbergben. Nagyszülei egyszer ott éltek. Újra megtalálja a házat, és ott találkozik egy zsidó családdal, aki nemrég vásárolta meg a házat. És mindkét családnak lengyel gyökerei is vannak.
A Jesuran családról szóló képregényt az Albrecht Dürer Gimnázium diákjai készítették egy képregényművésszel együttműködve (Kép: Melanie Ganser/BRF)
Alain Jesuran nagyszülei 1931-ben elhagyták Nürnberget. A brüsszeli orvos most családja nyomába akart lépni. Néhány nappal azelőtt, hogy nürnbergi útjára indult, apja papírjaiban felfedezte a család volt nürnbergi otthonának címét, a Volprechtstrasse 21-et.
Alain Jesuran a házban megismerkedett egy fiatal nővel, Johanna Drozakkal, akinek elmondta a családi történetét. Adott neki néhány emléket a nagyszülei számára, amelyeket a ház alagsorában talált. És akkor, mint egy angyal, mondja Alain Jesuran, Johanna férje, Jean-François Drozak visszatért egy találkozóról a zsinagógában, ahol a témát éppen megbeszélték.
„A hatalom megragadása utáni kisajátításokról volt szó, de azokról a kisajátításokról is, amelyek megtorlásokkal történtek a hatalom megragadása előtt. Kérdésünk a következő volt: A házunkat, még ha közjegyzői bejegyzést is készítettek, törvényesen tisztán adták el? De ha megnézzük annak a helyzetnek a légkörét, amelyben a Jesuran család eladta a házat, akkor feltételeznie kell, hogy menekülniük kellett, és utólag csak annak örülhet, hogy annak idején elhagyták a házukat, még akkor is, ha mégis jóval az értéke alatt kellett eladnia ”- magyarázza Jean-François Drozak.
„Sokk volt számunkra, mert rájöttünk, hogy egy házban élünk, ahol bűncselekmény történt. Tehát volt, aki észrevette, hogy alkut kaphatok a jezuránus család nyomorúságáról és szenvedéseiről. Természetesen feltettük magunknak a kérdést: etikusan kötelesek vagyunk-e jóvátételt fizetni, milyen lehet a megbékélés, még akkor is, ha mi magunk és őseink nem veszünk részt ebben? De mi vagyunk a ház jelenlegi tulajdonosai, ezért felelősek vagyunk a ház történelméért. Nekem személy szerint ez még megindítóbb volt, mert magam vagyok belga. Alain Jesuran eljön nürnbergi házunkba, el akar búcsúzni a háztól, eszébe jut találkozni németekkel - a feleségem valójában német -, de találkozik egy belgával, aki a ház tulajdonosa. ”- folytatja Drozak.
„Nagyapám maga lengyel volt, a második világháború előtt járt Gosselies-be, és mint sok lengyel ott dolgozott az iparban. Amikor a németek bevonultak Belgiumba, elrejtőzhetett egy tanyán. A háború után hosszú évekig hontalan volt Belgiumban, apám pedig 18 éves koráig hontalan volt. 18 évesen Brazíliába emigrált, hogy ne kelljen katonai szolgálatot teljesítenie. Anyám, mivel nagyon jó fizikus volt, ösztöndíjat kapott, hogy Európában tanulhasson, mégpedig Münchenben. És végül Nürnbergben találkozunk Monsieur Jesurannal, két család európai útjának végén. A jezuránoknak is vannak lengyel őseik, akik aztán Nürnbergen keresztül Brüsszelbe mentek, és ez számomra mind nagyon megindító. "
Jean-François Drozak feltette magának a kérdést, hogyan emlékezhetünk arra a számos zsidó családra, akik a második világháború előtt Nürnbergben, a Gostenhof kerületben éltek? Alain Jesuran számára szóba sem jöhetnek az olyan botrányok, mint amilyeneket sok városban találunk; sokkal szimpatikusabb volt az a gondolat, hogy a postaládákon névcímkéket használnak a deportáltak emlékére. Előbb mondva, mint kész, és mindenekelőtt ez a kis gesztus beszélgetésekhez vezet a szomszédokkal a történelemről.
Mert Alain Jesuran számára fontos, hogy a jövőt a múltra építsük: "Együtt élünk a korunkban, és ez a ház, ez a halom kő alapján közös életet tudunk építeni".
A képregény mellett egy könyv is megjelent a Jesuran családról (Kép: Melanie Ganser/BRF)
Az Albrecht-Dürer-Gymnasium projektszemináriumát a nürnbergi zsidó családok sorsának szentelték. A két diák, Finn Sanders és Lina Das elkísérte Drozakékat Brüsszelbe. Ön és osztálytársai egy terjedelmes, nem szépirodalmi könyvet és egy képregényt írtak a ház és a Jesuran család történetéről.
"A nyolc diák közül négyen egy képregényművésszel beszélgettek arról, hogyan építjük fel a történetet, mely képek rögzíthetők nagyobbra, mert fontos pontot képviselnek a történetben, és erre előálltak a párbeszédek" - magyarázza Lina Das.
Nürnberg természetesen sok szempontból történelemmel teli város. Itt zajlottak a náci pártgyűlések, de a nürnbergi perek is. "Persze, meg kell küzdenie a történettel" - mondja Finn Sanders. „A nürnbergi tárgyalások emlékezete iskolánktól mindössze 150 méterre található. Iskolai napjaiban többször is oda jár. Természetesen felkeresik a dokumentációs központot is, amely a náci pártgyűlések helyszínén található. Annak érdekében, hogy a történet mindenképpen jelen legyen, és az ember foglalkozik vele. "
Jean-Francois Drozak nagy jelentőséget tulajdonít ennek a feldolgozási formának. „Amíg voltak olyan kortárs tanúk, akik túlélték Auschwitzot és a holokausztot, az emlékezés kultúráját nagyon is az emberek és a következő generációk közötti találkozások alakították. De mi van, ha meghalnak? Milyen lesz az emlékezés kultúrája a jövőben? Ezért fontos volt számunkra, hogy ne kérjünk történészt, hogy írja le a ház történetét. Tucatnyi történész hajlandó lett volna erre, mert ez egy elmebeteg történet, de hajlamosak voltunk azt mondani magunknak, hogy hagynunk kell, hogy a gimnázium diákjai dolgozhassanak rajta, és talán integráljuk nézetüket arról, hogyan is nézhet ki az emlékezés kultúrája a jövőben. "