04 Azok a személyek, akik számára az úrvacsorát megalapították; Kattintson a Biblia elemre
04 Személyek, akik számára az úrvacsorát megalapították
Isten egyháza, az üdvözültek családja számára hozták létre. A család minden tagja részt vehet a vacsorán. Egy igazán keresztény szív lelkesen szeretne részt venni. És ha valaki szabad akaratából távol marad a vacsorától, tudassa vele, hogy ezzel bűnös az Úr és ihletett apostolának világos útmutatása iránti engedetlenségben; és ennek az engedetlenségnek a következménye lesz Krisztus számára a lelki hanyatlás és a bizonyság teljes elvesztése. Vannak olyan körülmények, amelyek bizonyos esetekben áthidalhatatlan akadályt jelenthetnek, bár ennek a legőszintébb vágynak kell lennie, hogy jelen lehessen e rendelet ünnepén, mint mindig, amikor egy szellemi gondolat van; de hangsúlyozni kell azt az elvet, miszerint senki sem léphet előre az isteni életben, ha önként nincs jelen az Úr asztalánál, akkor "Izrael egész népének" azt mondták, hogy őrizze meg a húsvétot (2Móz 12). A nép egyetlen tagjának sem szabad büntetlenül maradnia, ha nem tartja meg a pészah-t, amint azt olvashatjuk: „Ha valaki tiszta, nem utazik, és elhanyagolja a pászka megtartását, akkor pusztítsa el ezt a lelket népétől; mert nem hozta az Úrnak járó ajándékot kellő időben, az az ember viseli bűnét. " (Számok 9.13.)
Kétségtelen, hogy az igazság élénkebb lenne, és Krisztus egyháza jobban fejlődött volna, ha nagyobb buzgalom lett volna az Úrvacsora iránt Isten gyermekei között. Sok keresztény szíve tele van könnyedséggel és könnyedséggel a vacsorán való közösségben. Mások éppen ellenkezőleg, részt akarnak venni a vacsorán, mert nem értik eléggé, mi az üdvösség vagy az üdvösség új állapota. Ez a két akadály, bár karakterükben annyira különleges, mindkettőnek ugyanaz a forrása, amelyet úgy hívnak: önszeretet.
Aki közömbös, jelentéktelen körülmények könnyen megállíthatják: van otthon munkája, rossz időjárása van, nincs jól, sok más hasonló dolga van. De ha földi ügyekről lenne szó, akkor az ilyen akadályok nem állhatnak meg. Hányszor nem lát olyan embereket, akiknek nincs lelki energiájuk, hogy az Úr napján még a házat sem hagyhatják el; hétfőn pedig annyi erejük van, hogy órákig járhatnak földi dolgokon. Milyen szomorú, ha azt gondolja, hogy a földi nyereség sokkal erősebb hatással lehet az emberi szívre, mint Krisztus dicsősége és az egyház javára! Milyen érzéseink lennének a leendő királyság dicsőségében, ha emlékeznénk arra, hogy a földön egy szolgálat vagy más földi dolgok elvitték minden időnket és erőnket, és megakadályozták, hogy részt vegyünk az úrvacsorában?
Kedves keresztény olvasóm, ha megszokta, hogy hiányzik a hívők gyülekezetéből, kérem, az Úr előtt gondoljon hozzáállásának szomorú következményeire. Krisztus bizonyságtételében is vétkezel, testvéreid lelkének is ártasz, ugyanakkor kegyelemben és tudásban akadályozod lelked növekedését.
Ne gondolja, hogy magatartása nem befolyásolja Isten egész egyházát. A földön vagy Krisztus testének tagjainak vagy a segítségére vagy kárára állsz: mert "ha egy tag szenved, akkor az összes tag is szenved vele". (1 Korinthusbeliek 12:26.) Ez az elv nem veszítette el erejét és erejét, annak ellenére sem, hogy a szenteket több táborba osztották.
Ha igaz, hogy a keresztények összegyűjtése a kenyér megtörésére szolgáló helyen megmutatja az egész test egységét, akkor fel kell ismerned, hogy azzal, hogy nem akarsz részt venni a vacsorán, minden testvérednek és magadnak is ártasz. Magától értetődik, hogy én vagyok a felelős, ha nem megyek el egy olyan összejövetelre, amikor az egyház az Újszövetségben lefektetett valódi alapjain gyűlik össze. A keresztények összegyűlhetnek és valahol "Isten egyházának" nevezhetik magukat; de ha nem mutatják meg Isten egyházának vonásait és igazságait, amint azok a Szentírásban megtalálhatók, akkor nem lehetek egy velük, vacsorázhatok velük, és nem mehetek el a gyűléseikre. Ha nem távolítják el vagy nem tudják elítélni és elítélni a rosszat, a világi vonásokat, a bűnös természet megnyilvánulásait, a helytelen tanítást gyülekezetükben, akkor nyilvánvaló, hogy nem az egyház alapjain vannak; ők csak a testvérek vallási közössége, akikkel nem vagyok köteles egyesülni Isten előtt. Ezért van szüksége Isten gyermekének sok lelki erőre és engedelmességre Isten Igéje iránt, hogy átcsúszhasson a névegyházak, sőt a keresztény gyülekezetek összes szövevényén.
Ugyanezek a szomorú következmények mutatkoznak, amikor az ember nem érti jól az üdvösséget. Amikor a lelkiismeret egyáltalán nincs békében, és a szív nem talált tökéletes békét Isten bizonyságában Krisztus áldozatáról, akkor nem vehet részt a Vacsorában, és nem vehet részt, de nem megfelelően. Csak ők jelenthetik be az Úr halálát, aki a Szentlélek által tett kinyilatkoztatás alapján tudja halálának jelentőségét. Ha a Vacsorát olyan eszköznek tekinti, amelynek segítségével közelebb kerülhet Istenhez, vagy elnyerheti a bűnök megbocsátását, vagy nagyobb biztonságot élvez az Isten előtti befogadásában, akkor ez azt jelenti, hogy nem értette, mi az a Vacsora. Csak akkor érted meg, mi az úrvacsora, amikor megkapod, amit az evangélium azt mond neked, hogy higgyél: minden bűnöd örökké megbocsáttatik. Krisztus "bűneinkért adatott, és megigazulásunkért feltámadt". (Róma 4:25.) Drága vére az egyetlen alapja békénknek; minden más alap és minden emberi törekvés, hogy Istenhez közeledjünk, nem mutat mást, csak az emberi meztelenséget.
Nem ritkán hallja, hogy hányan tartják magukat lelkileg: „Nem találom, hogy ki tudja, milyen léleképítő a gyülekezetben; Ugyanolyan boldog vagyok, ha otthon maradok és olvasom a Bibliámat. ” De teljes szeretetemmel azt kérdezném: Nincs magasabb célod, mint a személyes boldogság? Ha az Úr arra vágyik, hogy minden hívője az Ő nevében gyülekezzen és bejelentse halálát "amíg el nem jön", akkor nem vehet részt, mert úgy gondolja, hogy ugyanolyan boldog lehet otthon? De az engedetlenségen alapuló ilyen boldogság nem szent boldogság. Ezenkívül úgy gondolom, hogy az a véleményed, hogy boldogabb vagy otthon, nem más, mint téveszme, hiszen mindazok vége bizonyítja, akik hagyják magukat ilyen módon megtéveszteni.
Tamás nem lett volna boldogtalan, ha együtt volt a többi tanítvánnyal, de nyolc napot kellett várnia, amíg a hét első napján összegyűltek; és ott és akkor az Úr kinyilatkoztatta magát a lelke előtt. Így lesz ez azokkal is, akik azt mondják: "Jobban érezzük magunkat otthon, mint a hívõk gyülekezetében." Biztosan lemaradnak a tudás és a tapasztalat terén.
Nem hiába buzdítja az apostol: "Lássuk egymást!" hogy ne hagyja el együttes összejövetelünket, ahogy egyesek szokták; de buzdítsuk egymást, és még inkább, amint látjátok a nap közeledtét. ” (Zsidók 10:24, 25)
Az aszály és az áldás hiánya miatt a keresztény gyülekezetekben jegyezzük meg, hogy a legnagyobb lelki szárazság mellett általában az elégedetlenség szelleme van, készen áll gonoszságra és mindig ítélkezni; és azt gondolom, hogy ha azok, akik panaszkodnak az áldás hiányára a gyülekezetekben, és ezzel igazolják, hogy félreteszik magukat, inkább imádkoznának a gyülekezet áldásáért, akkor egészen más élményt szereznének.
Mások szerint jó, ha nem veszünk részt a vacsorán, mert egy másik kereszténynek mindenféle személyes hiányossága és gyengesége lenne. De ez csak azt mutatja, hogy nem ismerjük az egyház állapotát Isten előtt, és hogy inkább másra tekintünk, mint önmagunkra. Ha csak a tökéletes életű és teljesen szellemi elmével rendelkezőknek lenne joguk részt venni az úrvacsorában, akkor egyikünk sem vehet részt benne. de az Úr meghív minket az asztalához, mert barátok vagyunk, testének tagjai, nem azért, mert választott tagok vagyunk. Ugyanígy azt akarja, hogy nézzünk egymásra. Természetesen nagyon szomorú, amikor egyik vagy másik tisztátalan szívvel megy vacsorázni. Amíg azonban a vacsora szentségét őrző közgyűlés rossz állapota miatt egyiket sem köteles kiutasítani, és nem is utasította ki, addig Krisztus Testének tagjának kell tekintenem őt hiányosságai és hibái; Sérteném ennek a testnek az egységét, ha félreállnék miatta.
Isten szava nagyon világosan kimondja, hogy senki sem vehet részt a vacsorán, aki nem tagja a Testnek vagy Krisztus igaz egyházának. Ugyanez a törvény, amely Izrael egész népének megparancsolta, hogy egyék meg a húsvétot, arra utasította a körülmetéletlen idegeneket, hogy ne egyenek. Most "a húsvétunk Krisztus, akit megöltek értünk", és senki más nem vehet részt ezen az ünnepen, amelyet az Úr eljöveteléig tartanak, vagyis eszik a kenyeret és isznak bort az emlékére, kivéve azt, aki ismert és élte drága vérének szent és tiszta erejét. Hogyan gondolkodhatnak azok a vacsorán nyugodtan és örömmel, akik nem kötődnek hozzá az Úr Jézus áldozatába vetett hit által, és ezért nem bocsátják meg bűneiket, és nem élnek szent életet, és várják az eljövetelt, amikor lesz nézni ítélte őket?
A kenyér elfogyasztása és a bor elfogyasztása anélkül, hogy tudnánk vérének erejét és a vele való kapcsolatot, a korintusiak kivételével azt jelenti, hogy méltatlan módon kell enni és inni, és elítélni. Mi lesz az ilyen emberek vége? Rendkívül nagyszerű! Mindazokat, akik nem akarják megkapni az evangéliumot és az õ kegyelmét, esetleg megkeresztelkednek az Úr Jézus nevében, és idõnként részt vesznek a vacsorában, a sötétségbe, az örök pusztulásba vetik. Még akkor is, ha azt mondta az Úrnak: "Ettünk és ittunk a te jelenlétedben" (Lukács 13:26), mégis nagyszerű válasza az lesz: "Mondom nektek, nem tudom, honnan jöttök." Olvasóm, gondoljon ezekre a szavakra. Ha még mindig bűneidben vagy, és nem Isten felé fordulsz, ne gondolj arra, hogy részt vegyél az Úr asztalán, amelyhez nincs jogod. Jobb, ha elveszett bűnösként érkezik az Úr Jézushoz, és elveszi tőle a bűnök megbocsátását, a megtisztulást és a békét a Golgotán ontott vérén keresztül. A csak a bűnök szájával való vallomás, amelyet a vacsora felvétele követ, az Istennel való megbékélés pecsétjeként, csak önámítás.
De nemcsak azok, akik nagy bűntudatot viselnek, akik méltatlan módon isznak és esznek, hanem azok is, akik elhagyják és meghívják őket a vacsorára; engedetlenné válnak az Úr iránt, és szem elől tévesztik az apostol szavait: "Mert kenyér, test vagyunk, sokan vagyunk". Ezekkel a szavakkal az apostol soha nem akart vacsorára összegyűlni, akik visszatértek és nem tértek vissza Istenhez, akik testet képviselnek.