100 NAP PÁPA FRANCIS
Klaus Mertes SJ megjegyzi Ferenc pápa ponitfikatának kezdetét, és elismeri a pasztoráció hangsúlyozását a dokumentumfilm felett.
A következő szöveget itt nyomtathatja ki.
Klaus Mertes SJ
100 nap Ferenc pápa
Periféria és központ
Napjainkban a médiában keringenek egy idézet egy olyan szövegből, amelyet a "Reflexión y Liberación" chilei nemrég megjelent magazin (www.refexionyliberacion.cl - lásd a német fordítást a mellékletben) A Latin-Amerika és a Karib-szigeteki Női és Férfi Rendek Szövetsége (CLAR) Ferenc pápával tartott találkozó résztvevőinek emlékműve. A mai napig sem a CLAR, sem a Vatikán sajtószóvivője, Lombardi atya nem tagadta meg a szöveget. A chilei magazin a következő bevezető szavakkal vezette be: "Az egyszerű bizalom légkörében Francis arra ösztönözte a CLAR vezetőit, hogy félelem nélkül folytassák küldetésüket a határokig és a határokig." A beszélgetés párbeszédes formában zajlott, a résztvevők ültek Körözzetek egymással, a csere jó egy óráig tartott. A „Mi egyház vagyunk” fórum hozzáteszi: „35 éven át a CLAR-ot szándékosan feljelentették, ellenőrizték és üldözték Rómából. A vezetőket rágalmazták, az olyan projekteket, mint a "Szó és az élet", betiltották stb.
Ennek a pontifikátumnak az első 100 napja után azt lehet mondani: Ferencnek sikerült elindítani a stílusváltást és üdvös nyugtalanságot hozni a katolikus egyházba. Észrevehető, hogy többet mozog a tettek, mint a szavak között - mondhatnánk úgy is: szavai, amelyeket inkább egyszerűen választanak, híznak, mert tettek kísérik őket: lábmosás Nagycsütörtökön a fiatalkorúak börtönében, ahol két nő, beleértve egy muszlim nőt, vegyenek részt; Beszédének közzététele a konklávén az ő beleegyezésével; egyszerű ruhák, egyszerű szavak, lakás a vendégházban a palota helyett, inkább a periférián, mint a központban. Ez Márk evangéliumának kezdetére emlékeztet: "Itt valaki tekintéllyel beszél - nem úgy, mint az írástudók".
Aki latin-amerikai füllel hallja a „periféria” és a „központ” kifejezéseket, meg fogja érteni, hogy a latin-amerikai felszabadítási teológia központi kérdésével a gyakorlat és az elmélet foglalkozik. Különbséget jelent, ha egy pápa egy másik kontinensről származik, amely messze van Rómától. A 70-es és 80-as években Begoglio - és valószínűleg az is - kritikusa volt a felszabadítási teológiának, különösen annak radikális, marxista beszédű és gondolkodó szárnyának. De nyilvánvalóan sikerült kiderítenie a 70-es és 80-as évek tábori gondolkodásából, amelyben mások még mindig elakadtak a világtörténelem 1989-es fordulója után. Ha meghallgatja Ferencet, és látja tetteit, akkor az a benyomás keletkezik: Itt valaki a "Szegények egyházán belülről beszél és cselekszik: Felszabadítási teológia mínusz marxizmus plusz népi kegyesség. Az ihlet nagyon egyszerű: kölcsönhatás van a hely és a gondolkodásmód között: gondolkodásom attól a helytől függ, ahol élek és élek. Az igazságosság kérdése más szempontból merül fel, attól függően, hogy hol lakom és kivel barátok. A szegényekben van az a hely, ahol közelebb vagyok Krisztushoz.
100 nap elteltével ez a pasztorációra helyezi a hangsúlyt, szemben a dokumentumfilmmel - olyannyira, hogy e pápa szájából akár ironikus megjegyzéseket is hallhatunk a Hittani Kongregációval kapcsolatban. Ezt semmiképpen sem szabad félreérteni a tan és a tanítás figyelmen kívül hagyásaként. De a múlt számára fontos, hogy a tant olyan pásztorok tanítsák, akiknek juhszaga lóg a ruhájukban - hogy felhasználják a másik háromdimenziós képét: püspökökről, papokról és lelkészekről, akik közel állnak az igényekhez és Az emberek gondjai. Ferenc számára a teológia nem a tanult helyiségben merül fel, hanem az élettel való találkozásban, különös tekintettel a szegények, a marginalizálódott, az elfelejtett és a figyelmen kívül hagyottak életére. A jámborságot számító "pelagiai" és a "gnosztikus" ezoterika (vö. A CLAR előtti megjegyzéseivel) már gyanúsak számára, mert az ilyen lelkiségek főleg a "reakciós" körökben vagy "művelt elitekben" találhatók meg. Az úgynevezett „meleg lobbi” (a diszkriminatív félreértések elkerülése érdekében inkább a „férfi szövetség” lobbik kifejezést részesíteném előnyben) inkább a központ, és nem a periféria felé mutat.
A kiegyenlítő cselekedet, amelyet ez a pápa 100 nappal ezelőtt kezdett, továbbra is rendkívül feszült. A névválasztás vagy naiv, vagy merész. De talán van olyan merészség is, amely csak akkor lehetséges, ha megtalálta a második, kifinomult naivitást, amely nem hiszi, hogy tervekkel és stratégiákkal mindent elérhet. Mint a CLAR előtti szavai mutatják, Francis a Kúria megreformálására kijelölt bizottságra támaszkodik. Ezzel azonban pontifikátumának stratégiai témáját is meghatározta: a kúria reformját, vagy latin-amerikai terminológiával fogalmazva: a központ reformját a perifériáról.
AUDIENZ Ferenc pápával
CLAR, 2013. június 06
Nyissa ki az ajtókat…. Nyissa ki az ajtókat!
Hibákat követ el, mások lábára lép. Történik. Talán még levelet is kap a Hittani Kongregációtól, amelyben azt mondja, hogy ezt vagy azt mondtad…. Ne aggódj emiatt. Magyarázza el, hogy szerinte hol kell magyarázkodnia, de folytassa. Nyissa ki az ajtókat. Tegyen valamit, ahol az élet sikolya hallható. Inkább azt az egyházat szeretem, amelyik valamit rosszul csinál, mert egyáltalán csinál valamit, mint egy gyülekezet, amely megbetegszik, mert csak maga körül forog ......
(az ő választása szerint) Egy pillanat alatt sem veszítettem el belső békémet, tudod? De valójában ez nem az én stílusom, inkább olyan vagyok, aki aggódik és ideges lesz…. De egy pillanatra sem vesztettem el belső nyugalmamat. Számomra ez megerősíti, hogy ez Istentől származik ....
(Amikor jelezzük neki, milyen reményt ébresztettek bennünk ez idő alatt, arra hivatkozik, hogy Santa Martában maradtunk) ... ezek a gesztusok nem az enyémek. Nem jutottál eszembe. Nem tervvel jöttem Rómába, és nem is terveztem, amikor engem választottak. Így jártam el, mert úgy éreztem, hogy az Úr éppen ezt akarja. De ezek a gesztusok nem az enyémek - van valaki más ... és ez erősíti a bizalmamat.
Csak a legszükségesebb ruhákkal jöttem ide, este kimostam őket. És akkor hirtelen ez az eredmény ... Amikor esélyem sem volt. A londoni fogadási üzletben a 44. szám alatt kereskedtek, képzeljétek el! Aki rám tippelt, természetesen hatalmas győzelmet aratott ...! - Ez nem attól függ, hogy mit csinálok.
Meg kell fordítani az asztalokat, alternatív módon gondolkodni. Ha egy öreg ember meghűl a hidegben az éjszakában Ottaviano városában, vagy amikor ennyi gyermek nem kap iskolát vagy éhezik, akkor Argentínára gondolok - akkor ez nem érdemes hír. Ha viszont a világ főbb tőzsdéi három ponttal emelkednek vagy esnek, akkor ez egy világesemény. Ezt meg kell fordítania. Nem szabad. A számítógépek nem Isten képmására és hasonlatosságára vannak létrehozva. Hangszerek, igen, de nem több. A pénz nem Isten képmása és hasonlatossága. Csak az ember az Isten képmása és hasonlatossága. Ezt meg kell fordítania. Erről szól az evangélium!
El kell jutni az okokig, el kell jutni a gyökerekig. Mindenki tudja, hogy az abortusz gonosz. De mit jelent, ha elfogadnak egy ilyen törvényt? Milyen érdekek állnak e mögött? .... Néha a hatalmas csoportok ilyen feltételeket szabnak meg, mielőtt pénzt adnának. Tudod? El kell jutni az okokhoz. Nem állhatunk meg a tüneteknél. Ne féljen feltárni ... Nehéz dolgaid lesznek, problémáid lesznek, de ne félj feltárni az okokat, ez a vallási élet jövendölése ....
Elmondok neked két gondot. Az egyik az, hogy az egyházban jelenleg egy pelágiai áramlat van. Vannak bizonyos helyreállító csoportok. Ismerek néhányat, Buenos Aires-ben meg kellett küzdenem velük. Úgy érzi, 60 évvel ezelőtt szállítják vissza. A tanács előtti időben ... Olyan érzés, mintha 1940 lenne ... Anekdota, csak szemléltetésképpen, nem pedig nevetés céljából. Tisztelettel veszem, de aggaszt: amikor megválasztottak, levelet kaptam e csoportok egyikétől. Azt mondták nekem: "Szentség, felajánljuk neked ezt a lelki alapot: 3525 rózsafüzért". Miért nem mondják: imádkozunk érted, kérünk ... Tehát ez az ellentételezés ... Ezek a csoportok visszatérnek azokhoz a gyakorlatokhoz és fegyelmi formákhoz, amelyeket megismertem - nem te, mert egyikőtök sem olyan régi - a fegyelmi formákhoz, azokhoz a dolgokhoz, amelyeket akkoriban használtak, de ma nem, ma sem több….
A második probléma a gnosztikus tendenciát, ezeket a panteista gondolatokat érinti. Mindkét áramlat megtalálható az elitek között, de ez utóbbi inkább a művelt elitben található ... Hallottam egy Felsõbb Tábornoktól, hogy vallási közösségének nõvérei csatlakoznak hozzájuk
arra kérte, ne reggel imádkozzon, hanem vegyen részt egy szellemi fürdőben a kozmoszban. Az ilyen dolgok…. Aggódnak, mert kihagyják az inkarnációt! Ugyanakkor az Isten Fia testünk testévé, az Ige testté vált. És ez nem számít Latin-Amerikában! Ami a szegényekkel és szenvedéseikkel történik, az a testünk húsa.
Az evangélium sem elavult szabály, sem egyfajta panteizmus. Ha megnézzük a perifériát, a rászorulókat ... a drogosokat, az emberkereskedelmet ... Ez az evangélium ... A szegények az evangélium ....
(Amikor jelezzük neki, milyen nehéz a Római Kúriával foglalkozni, és beszélünk a bíborosi bizottságról, amelynek támogatnia kell őt stb.) Igen ... ez nehéz. A Kúriában valóban szent emberek vannak. De valóban létezik olyan dolog is, mint a korrupció ... "Meleg lobbiról" beszélsz, és valóban létezik ... látnod kell, mit tehetsz.
Az előkonklávé üléseinek szinte minden bíborosa a Római Kúria megreformálását szorgalmazta. Én is. De nem tudom végrehajtani a reformot, ilyen adminisztratív intézkedéseket ... Nem vagyok jó szervezési kérdésekben; Ebben soha nem voltam jó. De a bizottság bíborosai tovább viszik őket. Ott van Rodríguez Maradiaga, ő latin-amerikai, ő veszi át az irányítást; van Errazuriz . mindkettő nagyon rendezett. A müncheni is jól szervezett. Ön tovább fogja vinni a reformot. Imádkozzatok értem, hogy minél kevesebb hibát kövessek el ....
Aparecida még nem ért véget. Az Aparecida nem csak dokumentum. Az Aparecida esemény volt. Aparecida más volt. Kezdetben még munkadokumentum sem volt. Vannak hozzászólások, de nincs dokumentum. És még a végén még nem is volt dokumentum, tekintve, hogy még 2300 „beadványt” kellett feldolgoznunk az utolsó előtti napon ... Aparecida felszólít egy kontinentális missziót. Ezzel Aparecida véget ér, a küldetés lendületével.
Az Aparecida különlegessége: A találkozóra sem szállodában, sem visszavonulási házban nem került sor, hanem a Mária zarándokhely templomában. A héten megünnepeltük az Eucharisztiát, és mindig 250 ember volt ott, mert normális munkanap volt. De a hétvégén a templom megtelt! Isten népe elkísérte a püspököket és imádkozott a Szentlélekhez ....
A tárgyalótermek a székesegyház alagsorában voltak. Ezért a székesegyházi szolgálatok és énekek voltak a háttérzene ... Ezek nagyon különleges feltételek voltak ... Van, ami aggaszt, és még mindig nem tudom, hogyan értsem meg. Vannak vallási rendek, nagyon-nagyon kis csoportok, néhány tag és nagyon idősek. Úgy tűnik, nincs több hivatásuk, lehet, hogy a Szentlélek nem akarja, hogy folytassák, talán az egyházért tették a dolgukat, nem tudom ... De még mindig ott vannak, ragaszkodnak az épületeikhez, ragaszkodnak a pénzükhöz .... Nem tudom, miért van ez, és nem tudom megérteni. De arra kérem Önt, hogy vigyázzon ezekre a csoportokra .... Hogyan kell kezelni a pénzt ... erre gondolnunk kell ....
Használja ki azt a pillanatot, amely jelenleg a vallási élet kongregációjában van ... ez egy fényes pillanat ... Használd ki. A prefektus jó! És a titkárnő, maga indította el „előcsarnokként”! Nem igazán, mert ő volt a rend feletteseinek elnöke. Tehát logikus volt, hogy legyen! Ki lett volna jobb nála ... Különös erőfeszítéseket kell tenni a püspökökkel, a CELAM-mal, az országos püspöki konferenciákkal folytatott párbeszéd érdekében. Tudom, hogy egyeseknek eltérő elképzeléseik vannak az egyházi közösségről, de…. Beszélj velük, beszélj velük, mondd meg nekik ....
Klaus Mertes SJ (1954) a St. Blasien főiskola igazgatója. Van szláv és osztály. Filológiát tanult Bonnban, és 1977-ben csatlakozott a jezsuita rendhez. Aztán filozófiát és kath. Teológia Münchenben és Frankfurtban a. M. és 1986-ban szentelték pappá. A katolikus vallás és latin nyelv 2. államvizsgája után tanár volt a hamburgi St. Ansgar iskolában és a berlini Canisius Főiskolán, amelynek rektora 2000-2011 között volt. Klaus Mertes a német katolikusok központi bizottságának és az alapítvány kuratóriumi tagja 1944. július 20-án.