2018. december Helytörténeti oldalak
Máris a téli ünnepekre jellemző csodálatos légkörben vagyunk. A legelterjedtebb és leglátványosabb, az ősi hiedelmekből és mítoszokból eredő naptárszokások közé tartoznak természetesen azok a ciklusok, amelyek Jézus születésének ünnepéhez és az év változásához kapcsolódnak. Sajnos manapság Románia számos városi helységében, így a Bărăgan-síkságon is, a karácsonyi ünnep és az újévi köszöntés alkalmával kialakult hagyományos szokások művészi sikkekké váltak, inkább nyilvános koldulásnak álcázva. Az elmúlt években azonban ezen a területen is újjáéledt, az iskolások és papok közvetlen részvételének köszönhetően, akik szakmailag felkészítik a diákok és fiatalok csoportjait, akiknek repertoárjában énekek, világi és vallási dalok szerepelnek, amelyeket egykor énekeltek. Román falvak. Ezeket a sorokat nekik és mindazoknak ajánlják, akik szeretik e helységek hagyományait.
Vallási szempontból a karácsony, az emberiség legrégibb ünnepe Jézus Krisztus Urunk, Isten Fiának születését jelenti, a Földre küldve, hogy segítsen az embereknek jobbá, hűségesebbé, elnézőbbé és felelősségteljesebbé, toleránsabbá és türelmesebbé válni. Bărăgan falvakban karácsonykor a pap házzal házzal járta az ikont annak érdekében, hogy bejelenti a betlehemet. Ez egy rendkívül régi gyakorlat, és valójában egy látogatás, amelyet a pap meglátogat híveinél. A pap visel magával egy ikont, amely a Megváltó születésének helyszínét ábrázolja, és minden ház és háztartás megszentelődik, és a hívek megkapják a megcsókolandó ikont.
A Bărăganul Calărășean falvakban a karácsonyi ünnepeket megelőző másik szokás az az Ignat disznó levágása. Az Ignat disznó december 20-i levágásának szokása továbbra is érvényesül, ahol a gazdák saját udvarukon disznókat nevelnek, így a téli ünnepek alatt friss húsuk van, amelyből elkészíthetik hagyományos román ételeiket: dob, fasírt, caltabos, füstölt hús és kolbász. A hagyomány szerint a hús felszeletelése és válogatása után a házigazda kint, a disznóvágási hely közelében készít egy nagy asztalt mindazok számára, akik segítettek a disznóvágásban. A hagyományosan "sertés alamizsnának" nevezett ételt úgy kapják meg, hogy egy nagy tuci üstben megsütik a levágott sertés minden oldaláról levágott húsdarabokat: izom-, máj-, szalonna-, borda-, állkapocsdarabok. És hogy minden úgy legyen, ahogy kell, a házigazda néhány komoly pohár főtt pálinkát is kínál!
énekeket a legfontosabb szokások, amelyeket ma Alsó-Duna és a Borcea-kar etnokulturális területén gyakorolnak, karácsony estéjétől egészen újév napjáig. Kategóriájukból megemlítjük: Mikulás-énekeket, karácsonyi énekeket, Steaua, Irozii, Brezaia, Plugușorul, Vasilca, Sorcova, Szent Bazil-estet.
A részletekbe bocsátás nélkül, mivel a fent említett énekek szinte az egész román területre jellemzőek, kivétel nélkül Calarasi minden helységében megtalálhatók, csak a különleges helyet elfoglaló különleges értéküket hangsúlyozzuk a komplex, gazdag és sokszínű, valamint a bennük található csodálatos népköltészet révén.
Ezeket a rövid elméleti megfontolásokat nem vonhatjuk le, anélkül, hogy megemlítenénk az Eke, a nagy eke és a „Baba eke” figyelemre méltó változatának kivételes értékét, mert tematikus tartalmuk révén, helyenként változó a vidéki közösségek sajátos társadalmi életének ismerete. Az eke az általa kínált történeti-néprajzi adatok révén olyan elemeket tartalmaz, amelyek alapján fel lehet ismerni az ősi agropásztorikus technikákat, a falusi közösségek tagjai közötti társadalmi kapcsolatokat, a román nép etnokulturális egységét.
Az út szempontjából a "caroling" szokása tulajdonképpen azt jelenti, hogy házról házra más-más kívánsággal járunk. Az egész hagyományos falu részt vesz a dalolásokban, bár valójában csak gyerekek és fiatalok énekelnek csoportosan, férfiak egy bizonyos életkorig, újabban lányok, ritkán nők és néha lányok és fiúk együtt. A dalos ház házigazdájától mindig megkérdezték, kapott-e énekeket, akiket nem kaptak, gúnyosan kiabálták. Először éneket énekeltek az ajtónál vagy az ablaknál, majd a tulajdonos kérésére belépett a házba, ahol a "nagy éneket" énekelték. Steaua, Irozii és Vasilca mindig csak a házban énekeltek. A énekeseket hagyományos ajándékokkal jutalmazták.
A hely nem teszi lehetővé számunkra a helyi énekek szövegének közzétételét. Az éneklés szerelmesei azonban munkám függelékeiben találnak hiteles szövegeket Calarasi megye. Történeti-néprajzi tanulmány, kiadta az Agora Kiadó, Călărași, 2010-ben. Itt reprodukáljuk a Lupșanu községből szedett eke szövegét.