5 A főbb vallások elfeledett szektái
E szekták egy része ma is létezik, és nyomai annyira bizonytalanok, hogy a kapcsolat azzal a vallással, amelytől eltértek, megszakadt. Az alábbiakban öt legrégebbi és legtitkosabb szekta látható:
5 A Bardaisaniisták
A kereszténység gnosztikus időszakában a különféle misztikus vezetők sokáig vezették a szektákat, és gyakran üldöztetéssel találkoztak. A modern keresztények tanaikban nagyon kevéssé találhatnak gnosztikus elemeket a kereszténységhez. A misztikus szíriai Bardaisan fontos gnosztikus vezető volt, aki nemcsak saját szektáját alapította, hanem Szíria keresztényesítése után az első vallási vezető is volt.
Bardaisan 179-ben megtért és missziós erőfeszítésekkel kezdte el megtanulni a kereszténységet. Bardaisan megosztotta azt az elképzelést, hogy Isten nem ex nihilio (nem a semmiből) teremtette volna meg a világot. Ehelyett azt mondta, hogy a világ akkor jött, amikor Isten négy elemet: a vizet, a földet, a tüzet és a fényt egy új formába keverte. Minden generáció közelebb hozta az emberi fajt az egyes elemek tökéletességéhez. Bardaisan elutasította azt az elképzelést, hogy Isten megteremtette a gonoszt, a Sátánt, inkább azt, hogy ezek az istenek szent hierarchiájának megnyilvánulásai.
Bardaisan tanításainak különös vonása az volt, hogy a csillagok és a bolygók voltak a reflektorfényben. Azok, akik követték, úgy vélték, hogy az asztráltestek összefüggenek az emberi sorsokkal. Bardaisan megtanította utódait, hogy szeressék saját testüket, és hogy a nemi szaporodás a létezés fontos része. Természetesen Bardaisan a szíriaiaknak is hirdette azokat a hagyományos keresztény eszméket, amelyek elősegítették a kereszténység tömeges elfogadását és felváltották a szektát.
4 Milerians
A kereszténységben általános az az elképzelés, hogy Jézus Krisztus visszatér ebbe a világba, majd létrejön a béke és a jólét időszaka. A keresztény vezetők évszázadok óta jósolták a második eljövetelt, és az ötlet csúcspontja az Egyesült Államokban volt a 19. században, vallási intenzitás idején. Ezután az Apokalipszis (Végidők) területén az egyik kiemelkedő tanár William Miller volt, aki létrehozta saját keresztény szektáját, az úgynevezett milleritákat.
Miller beleszeretett Dániel és a Jelenések könyvébe a Bibliában, amelyek mindketten a második eljövetelről beszéltek. Miller ezekkel a szövegekkel dolgozott, és az utolsó napokra kronológiát dolgozott ki, amely 1843. március 21. és 1844. március 21. közötti találkozók sorozatát kínálta. Apokaliptikus hévvel izgatta a helyi polgárokat, és Miller állandó hallgatóságot nyert a nyugati határ mentén. Amerikai egyesült államok.
Miller sok más csoporttal került kapcsolatba, akiknek saját elképzeléseik voltak a második eljövetelről, különös tekintettel az illinois-i Nauvoo-i mormonokra. Joseph Smith, a mormon vezetője megengedte Millernek, hogy szülővárosában prédikáljon, annak ellenére, hogy a legtöbb mormon a hasonló tanok ellenére is szkeptikusan tekintett Millerre.
Miller egyik utódja, Samuel Snow bejelentette, hogy a második eljövetelre 1844. október 22-én kerül sor. A Millerite hívei megkezdték a felkészülést a nagy napra. Abbahagyták mindennapi tevékenységeiket, és vallástudományban töltötték az idejüket. A nap közeledtével otthagyták munkahelyüket, felhagytak az árukkal és kifizették a fennmaradó adósságokat. A feltételezett jelenés éjszakáján a zsoldosok a "mennybemenetel" fehér köntösében gyűltek össze, hogy találkozzanak Jézus Krisztussal. Semmi sem történt azon az éjszakán, és Krisztus hiánya leverte a milleritákat. Az esemény neve "A nagy csalódás".
Különböző csoportok rohantak a Millerite fő templomhoz, amely még mindig létezik, annak ellenére, hogy az eredeti jóslatok hamisnak bizonyultak. A millerita csoportok végül Jehova Tanúi és Hetednapi Adventisták szektájává váltak, akik átvették a milleriták tanait.
3 A szabad szellem testvérei
A tizenharmadik és tizennegyedik század hatalmas felfordulásokat tapasztalt az európai keresztény társadalomban. Ez idő alatt az avignoni pápaság a világi Európa kormányfői ellen harcolt, egyúttal megkezdődött az inkvizíció. Ebben a zavarodottsági időszakban különféle szekták kezdtek érvényesülni, köztük a Szellem testvérei, egy keresztény világi mozgalom, amely a keresztény teológiát mint filozófiát igyekezett feltalálni.
Tanuk individualistább és érdekesebb vonása az volt az elképzelés, hogy Isten megtestesült mindenben, ami az univerzumot alkotja. Ez a szempont a panteizmus egyik formája, az a vallási elképzelés, miszerint maga a világegyetem Isten, és mindenben immanens. A szektaimádók úgy vélték, hogy Isten bármit igazol, beleértve az olyan szörnyű bűncselekményeket is, mint a nemi erőszak. Amikor az emberek prédikáltak, mezítelenek voltak, és olyanokként ismerték őket, akik rendkívül szabadelvű nézetet vallottak a szexualitásról. A szexet a paradicsom és az egyesülés egyik formájának tekintették.
A szabad szellemű testvéreket a katolikus vezetők nem fogadták el. Annak a ténynek köszönhetően, hogy ez a szekta szinte mindent elutasított, amit a katolikus egyház hirdetett, hanem azért is, mert a nők papokat rendeltek el, a katolikus vezetés nagyon ügyelt arra, hogy elpusztítsa őket. Az üldöztetés és a többszörös kivégzés miatt a szekta a 15. századra eltűnt. A csoport doktrínájából nagyon kevés marad fenn a modern kereszténységben.
A Shugendót ma is gyakorolják, de kevés követője van, és Ázsián kívül is viszonylag ismeretlen. A gyakorlatban a Shugendo egy rendkívül szinkretikus szekta. Míg sokan sintó szektának tekintik, a Shugendo jobban definiálható, mint egy népszerű japán vallás, amely ötleteket kölcsönöz több vallási forrásból, köztük sintó, taoizmus, buddhista ezoterikus gondolkodás és Onmyodo. Nem számít, honnan származnak az ötletek, Shugendo egyedülálló központja a hegy kultusza.
Maga a vallás nagyon régi, de ma is egy viszonylag kis csoport gyakorolja. A magányos gyakorlók a hetedik század óta léteznek, bár nem tudni pontosan, hogy ennek a vallásnak mi az alapja. Bár a Shugendo a keleti vallási ideológiák keveréke, a vallás megtartja azt a központi gondolatot, miszerint a hegyek az istenítés kulcsa.
A gyakorlók általában Japán hegyvidéki régióiba utaznak vallási áhítatok miatt. Általában nehéz megállapítani, hogy pontosan mit tartalmaz a Shugendo tan, mert a vallás sajátos gyakorlatait titokban tartják. Azoknak az embereknek, akik a Shugendo utat akarják követni, megtisztító rituálékon kell átesniük, amelyek közül sok a fizikai erőfeszítés körül forog, ha megmászunk Japán hegyeiben. Shugendo gyakorlatában a fizikai megterhelés a kulcsa a szellemi megvilágosodásnak. A Shugendo-gyakorlók is hisznek a mágia egy formájában, amikor a megvilágosodáshoz eljutnak, olyan spirituális képességeket kapnak, mint például a jövő megjóslása, az emberek valódi jellemének felismerése, az ördögűzés és a gyógyító képességek.
Az ebionita szekta hitét rendkívül nehéz megalapozni. Az ebioniták vagy a kereszténység szektája, amelynek zsidó meggyőződése volt, vagy a zsidóság szektája, amelynek keresztény meggyőződése volt. Az ebioniták fontos szinkretikus vallási csoportok voltak, amelyek befolyásolták a kereszténység korai fejlődését, sok szövegük hasonló az ókeresztény írásokhoz, például Máté evangéliuma.
A szekta neve a "szegény" héber szóból származik. Nem világos, hogy mikor alakult az ebioniták csoportja, de a legtöbb feljegyzés szerint Kr. U. 70-re utal, miután a rómaiak elpusztították a jeruzsálemi templomot. Az ebioniták hittek Jézus Krisztusban, mint zsidó Messiásban, és elfogadták a Krisztus életével kapcsolatos keresztény retorikákat. Például hittek Krisztus feltámadásában és abban, hogy Jézus a prófétált Messiás a héber írásokban. Úgy vélték azonban, hogy Jézus a zsidótörvény szigorú betartása miatt lett Messiás, és elutasította a szűz születését, amely a kereszténység általános tanává vált. Azt hitték, hogy Jézus Mária és József természetes fia.
Elutasították az állatok levágását. Az ebioniták többsége vegetáriánus volt és szigorú életmódot folytatott. Habár tanaik eltérnek a modern kereszténységétől, az ebioniták voltak az első csoport, amelyet keresztényként ismertek el az ókori világban. A gnoszticizmus kialakulása után a kereszténység más ágai is kialakultak, az ebioniták pedig vitathatatlanul gnosztikus tanokat dolgoztak ki. Idővel meghaltak, és a keresztény tanok egységesebbé váltak és a mai kereszténységgé fejlődtek.
Ezeket a cikkeket is ajánljuk: