55 napos böjtölő etiópok várják a húsvétot; M-MÉDIA

etiópok

2011.01.28 16:23 | Desta Alemu

A húsvét előtti nagyböjt valami nagyon különleges az etióp ortodox közösség számára. A böjtöt hamvazószerda előtt kezdik meg? 55 napig semmit nem esznek hétfőtől péntekig 15 óráig.

Szinte minden vallás ismeri a böjtöt. Annyi böjt napot, ahány etióp ortodox egyházat alig kell betartani. Évente 200 napon túl semmilyen állati eredetű terméket tilos bevinni - és legalább délig semmit sem szabad enni vagy inni. A dohányzás ilyenkor is tilos.

Ausztriában is van egy néhány száz fős kis csoport, amely betartja ezeket a szabályokat - központja Schwechatban található. Körülbelül kilenc éve van az egyházközségben a „Kleinschwachater templom”, a plébánia fiókegyháza, amelyre vasárnap reggel nincs szükség. „Természetesen otthon vagy itt, Schwechatban” - mondja Gerald Gump dékán. "Barátságos kapcsolatban állunk a lelkésszel és az egyházközséggel" - mondja Seyfu Wolde helyeslően, "velünk élnek, és osztoznak az örömünkben és problémáinkban". Wolde és családja minden vasárnap részt vesz az egyházi istentiszteleteken.

Manapság különösen elfoglalt. Mivel a húsvét előtti nagyböjt valami nagyon különleges az etióp ortodox közösség számára. A böjt hamvazószerda előtt kezdődik - 55 napig semmit nem esznek hétfőtől péntekig 15 óráig. Szombaton és vasárnap azonban csak tizenkét óráig kell böjtölni.

Szinte azt gondolhatta, hogy ebben az időben a bőséges tömjén az étel helyettesítője. A hívők mindennap templomba járnak - és normális böjti étkezés csak 15 óra után van. Az utolsó három nap Krisztus feltámadása előtt semmit sem esznek - legalábbis a hívők körében.

Húsvét szombatjától húsvét vasárnapig egész este szentmisét tartanak. A szolgálat hajnali háromig ér véget - és ezzel együtt a böjti időszak is. A hagyományos etióp húsvéti étkezés lezárja a lemondás idejét.

A kopt egyházhoz való történelmi közelsége miatt az etiópok kezdetben a bécsi egyiptomi-kopt templomban tartották szolgálataikat. Miután egy ideig ingáztak a különböző egyházközségek között, végül Schwechatban találtak otthont. Az etióp ortodoxia egyetlen állandó telephelye Ausztriában ma található.

Színes vásárok

1998-ban Abba Kidanemariam Desta, ennek a felekezetnek az első papja érkezett Bécsbe - és megalapították az etióp ortodox egyházat. Fantahun Muche Assefával ott volt a második pap, de miután tavaly év végén befejezte tanulmányait, meglepő módon kinevezték az etiópiai Addisz-Abebai Főegyházmegye egyházmegyei adminisztrátorává.

Színes tömegek, amelyeket a közösség minden vasárnap ünnepel. És a hangsúly a kereszten van - díszként szolgálnak a ruhákon, a nők keresztet is festenek a homlokukra. Egy másik műtárgy is az ünnepségek középpontjában áll: a tabot. E név mögött a törvénytáblák másolatai találhatók, mivel Mózes állítólag Istentől kapta őket a Sínai-hegyen. Etiópia szerint az eredeti még mindig Etiópiában van - az észak-etiópiai Aksumban őrzik.

Ennek a táblának a példánya általában a templom oltárán van. Az etióp naptár havi ünnepi napjain mindig színes körmenetekbe burkolják őket a templom előtt.

De nemcsak etióp gyökerű emberek keresik a közösségben a lelki támogatást. Az utóbbi időben egyre több a keresztelés iránti kérelem kívülállóktól, különösen az osztrákoktól, akik etióp gyermekeket fogadtak örökbe, de más afrikai országok hívőitől is. Keresztség esetén különös figyelmet kell fordítani arra, hogy a fiúknak negyven nap, a lányoknak csak nyolcvan nappal szabad születni.

A kívülállók számára furcsának tűnhet: Mint sok keleti ortodox egyházban, az ülések elrendezése is szigorúan el van különítve a nők és a férfiak számára. A szertartáshoz nem kötődő gyerekekkel való foglalkozás azonban annál lazább és szabadabb.

Fejezze be kenyérrel és teával

A hosszú egyházi rituálék után mindig ott van a tipikus etióp kenyér és tea. Tipikus etióp ételeket tartalmazó közös ebédet szolgálnak fel a nagy egyházi fesztiválokon és a keresztelőknél. Aba Berhanu pap azt mondja: „A kenyér és a közös ebéd lelkileg egyesít bennünket, és erősebb összetartozás érzetét kelti. Ezért átláthat kulturális és néha nyelvi határokat is. "