A böjti nap 2 perccel túl korán tört el
böjt nap 2 percet túl korán megtört
yamin:
: szalam4
Szóval itt van, van néhány böjtös napom. Nem kell pótolnom a ramadán hónap böjti napjain, de ez még mindig kötelező böjt.
Az első napon, amikor böjtöltem, 20: 06-kor törtem meg a böjtöt, mert a telefonom adta időpontom 20: 02-kor volt. De nekem kicsit korainak tűnt, hirtelen hallottam néhány percet, hogy 20: 06-kor megtörjem.
Amint azonban a mecsethez kerültem, amely a legközelebb van az otthonomhoz az icha miatt, láttam, hogy a Maghreb-idő 2 perccel később, este 20: 08-kor volt.
Mit kell tenni ?
Nem találok konkrét válaszokat:(
yamin:
: szalam4
Senki nem segít nekem: inchallah ?
ilhame:
: szalam
Légy türelmes:))), válaszra van szükséged a forrás: inchallah
Adj időt:))) és:))
ilhame:
: szalam
A feleségem a ramadán első napjának hajnalán ébresztett fel, és megkérdezte, akarok-e vizet ... Amikor elvettem a vizet, megkérdeztem, hogy megindult-e az imahívás. Ezután az ima 15-20 perccel kezdődik, miután megittam a vizet. Ami azt jelenti, hogy az imahívás után 5-10 percet ittam ... Mit tegyek ?
Dicsőség Allahnak
Különböző vélemények vannak az ulemák körében arról, hogy milyen állapotban van az ember, aki eszik vagy iszik, hisz abban, hogy még nem jött be a hajnal, és aki igazságtalanul eszik vagy iszik, úgy véli, hogy a nap lemegy.
Sok ulema azt állítja, hogy a gyors mindkét esetben elévül, és felzárkózási gyorsaságra van szükség. Mások az ellenkezőjét állítják. Ez a véleménye Mudzsahedinnek, Haszannak, a Társak közvetlen utódainak generációjáról. A véleményről Iman Ahmad is beszámolt, amelyet al-Muzani, a safiita, valamint Ibn Taymiyya al-Iszlám sejk és Muhammad ibn Salih al-Uthaymine sejk választott ki (Allah adjon neki kegyelmet)
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyya azt mondja: "Azok, akik azt állítják, hogy a böjt minden esetben sértetlen marad (tévedés vagy megfeledkezés a nap elején vagy végén) azt mondják: érvelésünk szilárdabb, és a könyv és a Sunnah alátámasztja véleményünket tisztábban. Mert a Legfelsőbb Allah azt mondja: "Uram, ne büntessen meg minket, ha elfelejtjük vagy hibázunk." (Korán, 2: 286) Ott ötvözi a feledékenységet és a tévedést. Sőt, aki tévedésből tiltott cselekményt követ el zarándoklaton vagy imádságban, azzal asszimilálódik, aki felejtésből teszi. Továbbá biztonságosan beszámoltak arról, hogy a próféta idején (áldások és béke legyen vele) az emberek megtörték a böjtöt, majd rájöttek, hogy a nap még mindig ott van. A hadísz újságírói nem említették, hogy parancsot kaptak az érintett nap böjtjének felzárkózására. Igaz azonban, hogy Hisham ibn Urwa azt mondta: "Fel kell érnünk vele". De az apja, aki jobban tudott nála, azt mondta: „Nincs mit pótolniuk. "