A bukaresti egyház "Nagy Szent Bazil" görögkatolikus püspöksége más tömegű
Jézus különbséget tett a menny és a föld között
Hogyan lehet felkészülni az eljövendő világra, ahhoz méltó lenni és törekedni, máris jól élhet, becsülettel, igazságosan, méltósággal. [. ]
Hűséges Jézus Igazságának szavához
A vértanúk élete és választása megerősíti, hogy az egyház egysége a hű ember Jézus Igazságához való kötődésében nyilvánul meg. Bármit elveszíthetünk, csak az Ő igazságát! Ezt az igazságot szentséggel kell élni. Nem a világ véleménye, még kevésbé az önkényes személyes vélemény. Jézus szavához való hűség valójában garantálja, hogy nem térünk le az üdvösség útjáról. Mert "aki szégyell engem és szavaimat, őt és az Ember Fiát, szégyelli, ha eljön, hogy megnagyítsa magát". [. ]
Boldog Ioan Suciu ikonja
A Nagy Szent Bazil Nagy-székesegyház falán látható festmény monumentalitásához és súlyosságához képest, ugyanezen Karas Iván által festett ikonban a vonások édesülnek, az arc pedig közelebb kerül a háromdimenziós valósághoz, az arany háttér előtt kiemelkedő kötetek modellezésével. [. ]
Keresztény cserkészek, egy új évben ismét együtt, cserkészek
Szeptember 26-án, szombaton a bukaresti, a focșani és a călărași cserkészek hosszú idő után ismét találkoztak a 2020-2021-es cserkészév megnyitója alkalmából. [. ]
Fiatal katolikusok - kaland Rădeștiben és Blajban, Demetriu Radu püspök nyomdokain
15 cserkész és fiatal a bukaresti és nagyváradi egyházmegyéből Blajban és Rădești-ben tartózkodott Demetriu Radu püspök (1861-1920) nyomdokain. [. ]
A görög katolikus püspökök 66 évvel a letartóztatás után mártírhalált haltak
66 éve a görögkatolikus vértanú püspökök letartóztatása óta - Interjú interjú a Radio Maria számára Mihai Frățilă és Emanuel Cosmovici PS-vel. ]
A püspök szerepe a mai társadalomban
Mihai Frățilă eminenciája, a bukaresti görögkatolikus püspökség püspöke interjút adott a témában: "A püspök szerepe a mai társadalomban". Az interjút közvetítették. ]
A hit fénye - „Az improvizálás bátorsága”
A „Bátorság improvizálni” című könyv bemutatása alkalmából Mihai Frățilă, a görögkatolikus püspöki püspök első püspöke, a szerző Szent St. Vasile cel Mare ”bukaresti [. ]
A feltámadás új élet, nem egyfajta újraélesztés
PS Mihai: Mi értelme van a feltámadásnak, ha hiányzik az Úrral és társaival való megbékélés öröme? Ha nem érzi a megbocsátás háláját vagy annak szükségességét, hogy gonosszal és bűnnel megtörje? [. ]
A feltámadásra váró keresztút
Az imádság vágyakozásával - a Polonă utcai kis székesegyházban együtt imádságban egyesültünk a nagyhét ezen napjaiban, a mindenki számára próbatétel napjaiban. [. ]
Alázatosan, együtt énekelve. Alázkodás
Alázkodás. 28 idegenvezető, túrázó és felderítő. Négy ország: Románia, Spanyolország, Franciaország és Litvánia. Hat város. Mindannyian csatlakoztunk a hangunkhoz, mindenki a saját házában. [. ]
ÉLŐ. A románok imádságban egyesültek
Élő közvetítések a Rómával egyesült román hívők közösségeiről és a fő máriás szentélyekről. [. ]
PS Mihai: "Egy nagy teszt elején vagyunk ..."
Az emberi szegénység, mások figyelmének lekötése, az egyedülléttől való félelem, a másik hibáztatása nem volt és nem is lehet az utolsó szó manapság. [. ]
A templom: másfajta
A belső gyógyítás határán
Amikor elkapnak, elrejtőzünk a tömegben, ahol elmondhatjuk, hogy valaki más a hibás. Tehát a biztonságos hely (sic!) Távol áll Istentől! Mit tesz Ádám és Éva, amikor kinyilatkoztatják őket a bűnért? Rejtekhelyükről kijönve másikat hibáztatom. Ádám éjjel, Éva kígyón ... Tipikus.
A sovány ember meggyógyításának evangéliumában (Máté 9: 1–8) sokan arra törekszenek, hogy bénítót hozzanak Jézus elé. Erőfeszítéseik a hit bizonyságát adják, amint Krisztus egyértelműen kijelenti, és éppen ezért más sokaság - az egyház képét idézi fel.
Feltehetjük magunknak a kérdést: a test gyógyulása és/vagy a bűn gyógyulása? A bűn lebénuláshoz vezet. Ez a lélek bénulása, mert megakadályoz bennünket abban, hogy szeressünk: Isten mindenek felett, minden hatalomtól; a szomszédra, mint magunkra. De mindenekelőtt a bűn a lélek köré olyan ködfalat emel, amely összekeveri a fényt a sötétséggel. Éppen ezért manapság kevés és különösen helytelen szó esik a bűnről, mintha ártatlan gyengeség lenne következmények nélkül. Vagy nem így van. Minden emberben harcol a fény és a sötétség. Ez egy olyan teher, amellyel születünk és élünk. A gyengék gyógyulásának jó híre, hogy szabadok lehetünk.
A keresztény élet azt jelenti, hogy Isten fényében látod magad. Akkor képes lesz arra, hogy nevet adjon annak, ami elvesz tőle, és a bűnt már nem csak a törvény megsértéseként fogják felfogni, hanem különösen az Isten veled szembeni tervének megvetéseként. Isten életre hívott, így tudja, mitől lesz jó és mi bánt. A bűn tehát gonosz…, mert nekem fáj. A test egészségi állapota önmagában mindig biztos út vezethet a veszteséghez. Ezután fedezze fel saját gonoszságát, annak árnyékaival, adjon nekik nevet, ismerje fel és váljon hitelessé ily módon - ezeket megteheti, mert visszatérsz Istenhez, aki kijött veled találkozni. Először a lélek, majd a külső biztonság.
Az Isten előtt megfordult lélek a felelősség elől bujkáló tömeg színtelen névtelenségéből fakad annak érdekében, hogy részesüljön a biztonság örömében. Azzal, hogy először a szívnek ad gyógyulást, Krisztus csodálja a hit „stratégiáját”, amely valójában szabad kezet ad neki. Ez nem véletlenszerű hit, hanem az egyházban való közösség és igazság, az egyházzal együtt. A közösség révén az elveszett lélek sikeresen kijön az anonimitásból, hogy visszatérjen Istenhez és megkapja az igaz jót.