A családi lelki élet meggyengülése (eltűnése) (1)

Idővel a házastársi unió megsemmisüléséhez és felbomlásához vezető okok még jobban megsokszorozódtak. Legtöbbjük az Istennel való kapcsolat (az erkölcsi lelkiismeret eltűnése) megszűnésének vagy megszakadásának, általában a hit gyengülésének és eltűnésének eredménye volt, annak az "emancipációnak" a következménye, amelyet a sok deviáns és deviáns politikai és társadalmi doktrínák és ideológiák egész sora előmozdított., amely megszüntette Istent és a keresztény erkölcs törvényeit, és ma ahhoz vezetett, amit általánosságban "szekularizációnak" hívunk [1].

Ami az oktatási intézményeket illeti, Istent "törvényen kívül helyezték". A keresztény kreacionista elméletet felváltotta a darwini evolúcióelmélet. A katekézisnek vagy bármilyen vallási információnak semmiféle nyomát tiltották, a következmények nagyon súlyosak voltak.

A marxizmus által népszerűsített "szabad szeretet" fogalmához kapcsolódva ez a házastársak felelősségének hiányában és kölcsönös kötelességének érzésében, és ennek eredményeként a családért végzett áldozat feláldozásának eltűnésében és a szellemi tökéletességért folytatott küzdelemben következett be. Szinte nem esett szó a házassági hűségről. A szerelmet szenvedélynek tekintették, és ha valamilyen utalást tettek a házasságra, akkor azt személyes boldogságként, a szenvedélyek kielégítéseként mutatták be, amelyet annál csodálatosabbnak tekintettek, mivel nem volt lehetséges megnyugtatni őket. [3]

Paradox módon, de egyértelműen a dolgok szemlélésének ez a módja nem tűnt el a kommunizmus pusztulásával. Ennek megfelelően a mai társadalom átvette ennek a doktrínának az alapfogalmait, és "új" képletté dolgozta fel azokat, amelyek megfelelnek a jelenlegi "igényeknek". Ezt a képletet "újmarxizmusnak" hívják, és felértékeli a közelmúlt korának alapvető témáit a "politikai korrektség" oly alattomos gondozása alatt, amely az "emberi jogok" előmozdítására törekszik. Érdekes és félelmetes ugyanakkor, hogy ezt az új ideológiát nemcsak a volt szovjet terekben valósították meg, hanem világszerte nagy terjedelműen elterjedt és támogatta. Ha egykor paradox módon az embert kényszerítették az elnyomás fenyegetése alatt a marxista ideológia elfogadására, akkor most az újmarxizmust nagy lelkesedéssel mozdítja elő és fogadja el a növekvő néptömeg. A "tolerancia", a "politikai korrektség" és az "emberi jogok" nevében minden, ami az autentikus családot védi, megkérdőjeleződik, ami elképzelhetetlen erkölcsi romláshoz, a törvényes családi érzések elferdüléséhez, a család fogalmának tönkremeneteléhez, vagy ami még rosszabb, elítéléshez vezet. nemi identitás a "nemi elmélet" szorgalmas művelésével.

Ilyen körülmények között az abortusz aránya megdöbbentő, a születési arány folyamatosan csökken és az "utcagyerekek" jelensége folyamatosan növekszik.

"Az esküvő és a családi élet megsértése a legsúlyosabb következményekkel jár a gyermekek, a társadalom és az állam számára. Így az áldott esküvőből hiányzik Isten áldó családja. A gyerekek tudják, hogy szüleik nem tartják be a törvényt, és könnyen arra a gondolatra jutnak, hogy nem kellene jobban tisztelniük, mint szüleiknél. A szülők által megkezdett erkölcsi hanyatlás a gyermekekben és azon túl is folytatódik. A szülői rendellenesség az egész rendellenessége. Ezért a házasság és a tisztaság törvényeit természetesen megsértik, és követik a próféta által egy ilyen társadalomban ábrázolt tetteket: „Hogy nincs hit, nincs szeretet, nincs Isten-ismeret a földön. Mind görbén esküsznek, hazudnak, ölnek, lopnak és paráznaságot követnek el; házasságtörést követnek el, és vért ontanak. ›› (Hóseás 4: 2-3) [5] ”.

A családi univerzum gyengülésének vagy eltűnésének második meghatározó oka az "új családmodell", amely a valóságban nem más, mint a férfi és a nő életének természetes és természetes környezetének torz formája. Ebben az értelemben először is az együttélést, más néven „konszenzuális uniót” említjük, az együttélésnek ezt a mesterséges formáját, amelyet a román társadalomban próbálnak legalizálni. Erkölcsi szempontból ez a fajta együttélés bűn, paráznaságnak, törvénytelenségnek tekinthető, és bármikor széteshet. Ez a legfelületesebb módja a férfi-nő kapcsolatának megnézésére, mivel szó sincs semmiféle felelősségről, csak egy kényelmes ideiglenesről. Létének némileg való igazolásához az együttélést egyesek "próbaházasságnak" tekintik, amely fogalom nem terjed ki (még társadalmi kísérletként sem). Az együttélés közvetlen következménye az egyszülős család, amelyben az egyik partner egy gyermek testi kapcsolatából való születése esetén úgy neveli fel őt, hogy a másiknak semmilyen kötelezettsége nincsen, és amikor a szülők elválnak (mint a legtöbb esetben történik) csak egy szülője marad. A legtöbb utcagyerek ilyen kapcsolatokból származik. (követni fog)

[1] Prof. Dr. Nicolae D. Necula, Hagyomány és megújulás a liturgikus szolgálatban, I. évfolyam, 2. kiadás, Ed. Trinitas, Bukarest, 2014, 567–568.

[2] Prof. Gleb Kaleda tiszteletes, a ház temploma, ford. oroszul: Lucia Ciornea, Sophia Kiadó - Ortodox Könyv, Bukarest, 2008, 221–223.

[4] Prof. Dr. Nicolae D. Necula, op. cit., 568-569.

[5] ***, Mit kell tudni a fiataloknak az esküvőkről és a családi életről, ford. Gheorghiță Ciocioi, Soul Kiadó, Bukarest, 2015, 92–93.