A fehér medvékhez küldtek minket ”22. magazin
"A besszarábiaiak kényszerű kitoloncolása a Szovjetunió keleti régióiba soha nem írt végére."
Ugyanezen témában
A kiadás koordinátora szerint "az 1941 május-júniusban elnyomásnak alávetett besszarábiak többségét Altáj és Krasznojarszk tartományokban, a Kazah SSR, a RASS Komo, Kirov, Novosibirsk és Omszk vidékeken telepítették, (.) Később Jakúciában, a sarkkör közelében. „(15. o.). Akik éhínségben, betegségben és szibériai -50 Celsius-fokos fagyban haltak meg, azoknak legfeljebb "testvéri sírjaik" voltak, azaz közös gödrök voltak, ahol csak akkor dobták őket, amikor a föld meglazult és megolvadt, de A testüket sok esetben temetetlenül hagyták ott, ahol a halál, a puszták és az erdők áldozata legyőzte őket: „Rögtön az első nyártól elhurcoltak éhes, beteg legyekként. Szinte az összes kisgyermek és idős ember meghalt. A meghaltak közül sokakat nem is temettek el, mivel senki sem akarta ásni sírját a két méterre lévő fagyott földben. Az erdőbe vitték őket és hóval borították be őket, majd megették varjaikat és borostyánjukat, tavasszal pedig összeszedték csontjaikat és földdel borították őket (60. o.).
Az egyéni emlékek tragikusan példázzák a statisztikát. Akkor tinédzserként Alexandru Zberea emlékezik: „Az undor és nehézségek - apám letartóztatása, kitoloncolás, két testvéremtől való elszakadás - miatt anyám léprákban halt meg. 1954. március 14-én hunyt el. Emlékszem, nagy mókus volt. Magam ástam a gödröt, két napja olyan erősen esett kint a hó, hogy mindig beborította a hó. A temető körülbelül két kilométerre található a várostól. Anyámat elvittem egy ló húzta szánnal, Culae Chiperi nagybátyám Câșlițáról - Prut jött segíteni, de a ló nem sokat sétált, nem tudott átmenni a mély havon. Egyedül húztam a koporsót, néhány kötéllel ”(212. o.).
12 éves korában Vera Luchița figyelte, ahogy nővére megszületik és haldoklik a tehervonaton, amely a deportáltakat Tiumen tatár faluba vitte: „anyja akkor a vonaton szült, mert lelkével született, de meghalt néhány órát a hideg miatt, hogy promoaka volt a falakon, a tetején ”(221. o.). 1957-ben, visszatérve Moldovába, Nicolae Cozma első gyermekét fagyva fagyva, holtan hagyta a szibériai tajgában: „Năčialnik traktort adott nekünk, hogy eljussunk a pontosan 60 kilométerre lévő állomásra. A vonat kéthetente egyszer jött, kint még tél volt, úgyhogy csináltam egy kunyhót az állomáson, és ott vártam a vonatot. Aztán a fagy miatt meghalt féléves kislányunk, megdermedt. Nem volt hová temetnünk, a vályoggal (csákány) megtörtük a befagyott talajt, legalább lyukat ásni. Közben megérkezett a vonat, még a fájdalmunkra sem volt időnk panaszkodni ”(172. o.).
A rendkívüli hideg és a ragadozók megszállottan visszatérnek a deportáltak emlékeibe: „A visszatérő testvér azt mondta neki:« Danila, tedd, amit akarsz - ez szörnyű. Heves fagyok, vigyék az erdőbe, a gyerekek meghalnak. Mindent megtesz a gyerekek megmentése érdekében ”(53. o.).
"Betöltettek minket egy teherkocsiba, ahol olyan tömeg volt, hogy nem kapott levegőt. Egy fiatal férfi az apjához szólt: "Beszél oroszul?", Apám válasza "Igen". "Hova megyünk?" És az apja azt mondja: "A fehér medvékhez". (.) Behoztak minket az erdőbe, egy nagyon régi kunyhóban szálltak meg. Az ablakokig még mindig korhadt. Visszaállítottam egy kicsit egy réteg ablakot. Az ajtók is egy rétegben voltak. A kályha vashordóból készült. Kint pedig 50-60 fok hideg volt. Ott 35–30 fok hideg az állandó hőmérséklet. ”(54. o.)
Nina Radu a harmadik osztályban (az alsó sorban, jobbról az első) kollégáival és Alexandr Filipovici tanárral, loc. Farm sz. 5., r. Al’menevo, reg. Kurgan, 1952
Nina Radu a harmadik osztályban (az alsó sorban, jobbról az első) kollégáival és Alexandr Filipovici tanárral, loc. Farm sz. 5., r. Al’menevo, reg. Kurgan, 1952
"30 fokos fagyban mentünk iskolába. Az iskola csak akkor működött, ha 45–48 fok hideg volt. ”(238. o.)
"50 fok hideg volt. Az ott élők vastag ruhákat és cipőket is adtak nekünk. Csoportosan mentünk fát gyűjteni, mert féltünk a farkasoktól. Emlékszem, hogy egy 13 éves fiút egy darab farkas darabokra szakított. ”(170. o.)
Az éhséget, a deportáltak körében elterjedt szenvedést és a legtöbbjük halálának valószínű okát, durva szavak idézik fel, beleértve a kannibalizmus kísértetét, egy olyan szélsőséges lehetőséget, hogy nem tudni, hányan lesznek a szibériai lassú megsemmisítésre küldöttek. gyakorolta: „Akkor éhségtől vak voltam, vak voltam a tyúkhoz. Az éhség miatt sikoltoztam, valamennyien sétáltunk és tapogatóztunk, hogy eljussunk valahova ”(111. o.).
"Éhínség idején rohanó gyökeret ettünk. A világ éhezett, de soha nem hallottam ilyen esetekről, hogy falatomban egymást ették volna. Itt, a faluban [Chircăiești-ben] hallottam, hogy egy nő megette a férjét. Egyébként nem hallottam más esetről. ”(271. o.)
"Amikor anyám börtönben volt, az idősebb nővér hozott egy vekni kenyeret. Nem ömlesztett kenyér volt, hanem korpával. A kisebbiknek ad egy nagyobb darabot, nekem pedig egy nagyobb darabot. Három gyermek maradt. Amikor eszembe jut, hogy milyen kenyeret ettem, de nem ettem úgy, mint más macskák, kutyák vagy megöltem egy gyereket, kár ezt mondani. Sokan, szegények, ettünk és duzzadtunk ”(289. o.).
// ELENA POSTICĂ (szerk.)
// Memória archívumok. A totalitárius-kommunista rendszer áldozatainak emlékének helyreállítása és történelmi kapitalizálása a Moldovai Szovjet Szocialista Köztársaságban. Emlékiratok, dokumentumok, esettanulmányok. Vol. 2. kötet, tom I. A Moldovai Köztársaság déli részén végzett kutatások
// Chisinau, Balacron Nyomda, 2016, 334 p.
Az összes deportált hangsúlyozza a politruk (az ideológiai munkáért felelős) és a falu milicistájának szerepét abban, hogy hatékonyan feloldja a kulákok (chiaburi) listáján szereplőket, a "román imperialistákkal" együttműködőket, a "fasiszta pártok PNL és PNT" tagjait és másokat ". a nép ellenségei. " Az NKVD fegyveres és fenyegetett tagjai "technikai támogatást" nyújtottak a kitoloncolási művelethez, de a megcélzott személyek felsorolására, tényleges azonosítására vagy sok esetben üldözésére és letartóztatására vonatkozó javaslatokat a kommunizmusba áttért honfitársak koordinálták. Bűntudatuk a kötet összes emlékiratából és interjújából kiderül:
"Tönkretették utunkat, életünket, mindent. (.) Az oroszok bűnösek, de a moldovai is bűnös. Az oroszok bűnösek abban, hogy prikazokat [parancsot] adtak, hogy felvegyenek minket, a moldovák pedig azért, hogy eljöttek és felvettek minket (.). Ők voltak a legnagyobb rablók, azok, akik felvettek minket. Sztálin nem jött értem. ”(279. o.)
"Megkérdeztem, hogy ki vitt Szibériába: a kommunisták és Sztálin! Elvittek minket falusiaktól. ”(300. o.)
"A családom kitoloncolásának oka az volt, hogy a fenti diktátorok diktálták, és néhányan hallgattunk és elhatároztuk, hogy" ha deportáljuk őket ", akkor jobban fognak élni, és így ma jól kell élnem! (.) Ismerek olyanokat a faluban, akik deportáltak minket, ismerem őket és gyermekeiket, de nem akarok nekik semmit mondani. Isten segítsen nekik, és tegye meg, amit velem tett, én nem akarok többet. ”(207. o.)
"A kitoloncolás az állam bűncselekménye volt. Akaratuk nélkül deportáltak embereket, ártatlan embereket [sic], mindenekelőtt az itt takarékos embereket. (.) A helyi hatalom volt a hibás, aztán Kisinyové, majd Moszkvaé. ”(182. o.)
"Azt mondanám, hogy inkább a falusiak voltak a hibásak, mert a moszkvai nem jött értem, nem ismerte a családunkat és nem jött máshonnan [a listáról]. Mindenki, aki itt, a faluban volt felelős, felvette őket a listára. Azt hiszem! Hogy hívod őket? Isten velük! Ennyit tudok mondani: ezt átéltük, voltak napjaink, visszamentünk és nem voltunk rosszabbak, mint mások a faluban. (.) Tudod, álmunkban végigjárjuk ezeket a helyeket. Nos, néha álomban mész oda, mert az az ember megy, ahova elmegy. ”(224–225. O.).
A deportáltak navečno (életre szóló) számára a nosztalgia drámai hangsúlyokat szerez: „Minden nap nehézségekkel járt, de a legnehezebb dolog a mindennapos hazavágyás volt, a testvérek utáni vágyakozás. (.) A gondolatok és a vágyakozás soha nem hagyott el. Eszembe jutottak a meggyek és az almák otthonról, a nap melegsége tőlünk Moldovában ”(167. o.). Egy leendő orvos emlékszik arra, hogy Tomszkba deportált „fizikailag kimerült, egész télen változatlan gyepbe öltözve éjjel egyetemistáról álmodtam. 16 év kényszer és rabszolgaság - 16 év álmodozás. „(61-62. O.).
Valamennyi interjúalany emlékezik a helyi lakosság kedvességére a földjeikre deportált velenceiek iránt; figyelemre méltó például a jó szó megismétlése (békés, jóindulatú, józan ésszel teli értelemben) egy paraszti emlékekben: „A föld legmélyére vittek minket! Senki sem volt ott: csak medvék és vad emberek voltak ott. De ott az emberek jók voltak, jóbbak, mint a moldávok: odamentél hozzá, felvetted a szamovárt és teára hívtál. Olyan jók voltak! Senki sem vigyázott ránk, jó emberek voltak. 15 nemzetiség volt: oroszok, ukránok, zsidók és németek. mind ott voltak! De mindannyian jó emberek voltak, nem úgy, mint itt. Itt, itt, menjen el valahova, vagy ha valaki veled akarna éjszakázni - ne adj isten, nem érted. De ott, abban a sivatagban, befogadott, teát adott neked inni. Nem szakítottunk egymással. Egy darabban ettünk. Elmentünk dolgozni az erdőbe, és ott volt mindketten a rendőrsége: itt van az én ételem, azon túl a matala, de senki sem tette meg a kezét, hogy elvegye egymástól. Jók voltak ”(228–229. O.).
A kötet feljegyzésében változó mértékben megjelenő megbocsátás a keresztény értelemben vett szenvedés feltételezését és átalakulását jelenti: „Senkire sem haragszom a történtek miatt. Az életben minden embernek vannak örömei és bánatai is ”(142. o.),„ Miért kellene sajnálnom? Vannak napok, amikor baj van, de el kell viselned és emlékezned kell rájuk ”(300. o.).
Az átható kifejezés a hét évtized után is életben lévő emlékek élességének jele: "sok élet ivott meg és evett meg minket" (65. o.), "Mondta, hogy vigyázzunk Moldovára" (66. o.), "Mindenki lelkén nehéz volt" (145. o.). A késői lemondás keserű: „Hé! Ez is könnyes szemmel! ”(219. o.).
A rehabilitációnak két aspektusa van: de iure (a bíróságon a totalitárius elnyomás áldozatainak hivatalos rehabilitációja az 1990-es években, ennek megadásával csak szórványosnak és jelentéktelennek tűnik - "A moldovai mienk bűnös, hogy nem is tért vissza Valamit elvettek tőlünk. Arról volt szó, hogy fizetnénk a házért, a háztartásért, de egy fillért sem adott nekünk "[279. o.]" Családunkból csak néhányat rehabilitáltak: anyámat, Vasile-t., Szófia, Maria és I. A többieket nem rehabilitálták, mivel nem találhatók a deportáltakkal kapcsolatos okmányokban. [.] 7000-et adtak nekünk, régi pénzben, az egész családnak, nem adták a kezünkben lévő pénzt, de postán, és az összeg a pénzcserét követően - egyenként 1 lej és 40 fillér! ”- az elkobzott ingatlanokért járó kártérítés és tényleges kézbesítés után jutott el hozzánk azáltal, hogy beírta minden ilyen„ megélt történelem ”esetét első személyben „a kollektív emlékezetben, szenvedéseik felszentelése felé. Mindkét szempont még mindig nem valósult meg kellőképpen. Amint Ion Ghelețchi, a kötet esettanulmányainak egyik szerzője helyesen kijelenti, "a besszarábiak kényszerű deportálása a Szovjetunió keleti régióiba soha nem írt oldal a végére" (205. o.).