A fiatalok kapcsolata az egyházzal a házasságig
„Ezek a szavak, amelyeket ma szólok hozzád, a szívedben és a lelkedben lehetnek;
Ültesse őket fiaiba, és beszéljen róluk, amikor a házban ül, amikor az úton jár, amikor lefekszik és amikor felkel.
Kösd őket jelként a kezedre, és tabletta legyen a homlokodon.
Írja fel őket háza ajtóoszlopaira és kapujára. "
Hírlevelünk előző kiadásában az egészséges házasság koagulálására és fenntartására hivatkozva három irányelvet adtunk a fiatalok számára, amelyeken tükröznünk és alkalmaznunk kell őket életünkben, hogy elkerüljük a házasság kudarcát egy diszfunkcionális kapcsolatban.
Az első mérföldkő, amelyre utaltam és amelyen ma szeretnék lakni: "A fiatalok kapcsolata az egyházzal házasságig".
Szent János krizosztom azt mondja, hogy "A gyerekek hallással tanulják meg a hitet". Annak érdekében, hogy megfelelő képet tudjunk közvetíteni gyermekeink számára, és hogy helyesen érzékelhessék Istent, mint "mennyei Atyát", magunknak rendelkeznünk kell valamilyen kultúrával és Istennel kapcsolatos ismeretekkel. Az ember csak abból tud ajánlani valakinek valamit, ami a birtokában van. Addig nem adhatunk információt vagy tanításokat Istenről, amíg magunk sem vagyunk tisztában velük.
Szülőként, ha a gyermek elméjében csak egy mindent látó Isten képét oltjuk be, aki mindig kész csak hibáinkat és bűneinket megfigyelni és megbüntetni értük, akkor mi magunk is tévedünk, és semmilyen módon nem segítjük gyermekeink lelki fejlődését. . Az ilyen környezetben és ilyen terrorban nevelkedett gyermek félénk, befelé forduló tinédzser lesz, és valószínűleg hajlamos az életvezetés súlyos hibáira.
Legtöbben, akik 40 éven felüliek, nem rendelkezünk spirituális műveltséggel. Az ateista-kommunista társadalomban, amelyben gyermekkorunkat éltük, tilos volt a gyermekek hozzáférése a szervezett hitoktatáshoz, az egyetlen forrás a családból származó és a vasárnap az egyháznál meghallgatott homíliából maradt, a pap szájából.
Megfelelő vallási gyakorlattal rendelkező családokban (a parancsolatok betartása és az egyházi életben való részvétel) a gyermekek szellemi szempontból történő oktatása ésszerű, sőt nagyon jó eredményeket hozott. Anélkül, hogy belépnének a diszkriminatív zónába, az egyszerű, vidéki családban adták a legjobb eredményt. A városi családban, ahol a mindennapi élet sokkal igényesebb volt, a gyermekek vallásos oktatása legtöbbször másodlagos helyre esett. Ez megmagyarázza, hogy a szent oltárok legtöbb szolgája a vidéki környezetből, az egyszerű családból származik, akik figyelmét mindig a Szentírás és a lélek üdvössége fordította.
Csak a ma a legtöbb családban előforduló rendkívül felszínes és bizonytalan vallási nevelés, valamint az egyház részvétele a katekéziai oktatási programokban, például a Vasárnapi Iskolában, lelki patthelyzetben egy másik generációval állunk szemben, az egyház egy másik szakaszával állunk szemben. ahol a fiatalság ritkasággá válik, ha nem anomália. A gyermekek és a fiatalok kihívásai napjainkban gyökeresen eltérnek generációink kihívásaitól. Messze nem nosztalgikus, ugyanabban a házban élek gyerekekkel és tinédzserekkel, és titokban összehasonlítom a kihívásaikat az enyéimmel, és félek. A mai szülőknek konkrét válaszokra van szükségük a fiatalok egzisztenciális kérdéseire. Csak azt mondani nekik, hogy "Isten megver téged, ha kiszolgáltatod magad a test kísértéseinek, ha drogokat használsz, ha pornográfiát nézel, ha megveted szüleidet és tanáraidat", ez egy minimális és kitérő megközelítés és részvétel, amely a garantált kudarc kulcsává válik.
Ahhoz, hogy megfelelő válaszokat találhassunk, nekünk, szülőknek megfelelő olvasás, majd életünk példája révén kell elmélyítenünk teológiai ismereteinket. Sok családban szemérmességet és kényelmetlenséget tapasztaltam, amikor meghívást kaptak közös imádkozásra. A gyermekek nemcsak zavarban vannak, ha szüleikkel imádkoznak, hanem maguk a szülők is félénkek és kényelmetlenek térdre ereszkedni, hogy imádkozzanak gyermekeikkel.
A családban való közös ima elengedhetetlen nemcsak a szülők és a gyermekek, hanem a házastársak kapcsolatában is. "Az együtt imádkozó család együtt marad" - mondja egy közmondás. Egy ilyen családban sokkal nagyobb az esély arra, hogy a gyermek felfogja az egyházi hovatartozás és az életbe való bevonás szükségességét.
De vannak olyan emberek kivételei is, akik Isten munkájával keresték fel az egyházat anélkül, hogy ilyen családokban éltek volna. Gyülekezetünkben számtalan példa található, amelyeket személyesen fedeztem fel egy felmérés után, amikor arra a kérdésre, hogy "Hányan vagytok viszonylagos kapcsolatban a szomszédságában/faluban lévő egyházzal?", A válasz feltűnően negatív volt. De az a tény, hogy még mindig az egyházban vannak, Isten csodálatos munkájának tulajdonítható.
A 8-9 éves kor körüli gyermeket lelkileg egy egyházfõre bízzák, aki FIGYELEM, maga állítja be azokat a korabeli problémákat, amelyekkel az ifjúság szembesül. Egy fiatal férfi, aki ismeri a gyónás szentségét, ha elnyeri az egyházi bizalmat és megkapja a lelkének megfelelő lelki táplálékot, soha nem hagyja el az egyházat, és nem fél attól, hogy vallási kérdésekről párbeszédet folytasson a társadalomban senkivel. Másrészt, ha nincs meg a hit alapvető alapja, nem tudni, miért ortodox keresztény (azon kívül, hogy annyira megkeresztelték, és ez a szülei hite), nagyon könnyű lesz hajlítani és áttérni a föld bármely vallására.
Egy jó alapokkal rendelkező és jó hitismerettel rendelkező fiatalember tudja, mennyire fontos a házba nézni, hogy házastársat találjon. Tudni fogja, milyen nehézzé válhat egy vallásközi házasság a mindennapi hit gyakorlásában, a csecsemők megkeresztelésében és abban a csodálatos korban, amikor egyedül ő fogja kérni a keresztséget.
A sietve, csak a szeretet izgalma által alapított család és anélkül, hogy fontolóra venné, mit is jelent valójában a Házasság Rejtélye, rendkívül nehezen kezelhető család lesz, amikor csecsemők születése koronázza meg. Egy ilyen család bármely pap számára rendkívül nehéz témává válik, függetlenül attól, hogy tapasztalt. A házasság szentségének elvégzéséhez különféle engedményeket kérnek a hierarcháktól, kemény munkára lesz szükség ahhoz, hogy tisztázzák a szülőt a nem ortodox térben, hogy megkereszteljék babájukat, és így könnyen elérhessenek egy diszfunkcionális családot, ahol a többször a bűnbak lesz az a pap, aki "nem tudta meggyőzni a férjet/feleséget, mennyire fontos az ortodoxia".
Annak érdekében, hogy ne érjünk el ilyen helyzeteket, kedves testvéreim, mindegyikünknek nagyon komolyan el kell kezdenünk dolgozni önmagunkkal, majd a fiainkkal és lányainkkal. Nem várhatunk valami csodát, életünk fordulópontján, amikor hirtelen megfelelő teológiai oktatással ébredünk fel. Nem. Ez a munka kemény munkával jár, amely kora gyermekkorban kezdődik. Így nőttek fel a szentek gyermekei, minden szent életében azt olvashattuk, hogy a szülők közül legalább az egyik az egyháznak volt elkötelezett, hozzáértő és hitben élő.
Akiknek idősebb gyermekeink vannak, akik távol vannak az Egyháztól, ne essen kétségbe. A térdig hajtjuk a földig, és imádkozunk Istenhez, hogy lágyítsa meg a szívüket, megvilágítsa gondolkodásukat és javítsa a hit iránti hozzáállásukat. A működésének bizonyítéka a jelenlétünk az egyház és a közösség életében, amely a fenti példát mutatja be plébánosaink tesztjével.
Múlt vasárnap megnéztük Adrian Sorin Mihalache atya konferenciáját, aki ősszel Isten akaratával látogat el hozzánk. Az apa azt mondta a konferencián, hogy nincs olyan ember, akiben ne észlelnénk valami jót. Felhívást kapunk, hogy figyeljük az egyes emberek jó oldalát, és ne csak hibáit és gyengeségeit.
Világítsa meg Isten és vezesse fel az egyház fiataljait arra, hogy felelős felnőttekké és Krisztus evangéliumának hirdetése folytatóivá váljanak.