A fogyáshoz nemcsak testünkkel, hanem érzelmeinkkel is törődnünk kell.
(Fotó: Octav Ganea/Inquam Photos)
"Azért eszünk, hogy éljünk, nem azért élünk, hogy együnk" - tanulunk az idősebbektől és a bölcsebbektől, vagy könyveket vagy folyóiratokat olvasgatunk, és rájövünk, hogy ez nagy igazság. Bár racionálisan szólva teljesen egyetértünk ezzel az elképzeléssel, nagyon gyakran éppen az ellenkezőjét tesszük.
Sokunk számára az étkezés öröme veszélyes szenvedéllyé vált, és bármennyire is mondjuk, hogy ez nem megfelelő a testünknek és az egészségünknek, a késztetés enni valamit csak azért, mert jó, vagy azért, mert "úgy érezzük" ( fordításban „így érezzük magunkat”) elsőbbséget élvez minden okkal szemben.
Minden logikus érv, gondosan kiadott és tanulmányok és elméletek által jól dokumentált, például: "Túl sokat híztam és nem szabad, mert ez hatással lesz az egészségemre", vagy "az egészségem veszélyben van, ha nem állok meg ", Vagy a" magas koleszterinszintem, vércukorszintem stb. ", Az étvágy tükrében valamikor elhalványul. Engedünk neki, amíg el nem jutunk arra a pontra, hogy "ez nem lehetséges", majd cselekedni fogunk: elkezdjük tanulmányozni a diétákat, megnézni, mi az egészségesebb, mit kell tenni és mit nem. Feliratkozunk az edzőterembe, még akkor is, ha ez nem azt jelenti, hogy többet sportolunk, az összes egészségtelen ételt kidobjuk a hűtőből, néhányan a táplálkozási szakemberhez fordulnak.
Számtalan napi gyötrelem után nagy erőfeszítéssel sikerül elérnünk a kívánt súlyt, és boldogan fogunk élni. Akik átestek a fentieken, tudják, hogy ez nem így van. Hogy állandó erőfeszítéseket kell tenniük, ha meg akarják tartani a súlyukat, és hogy a programtól való minden „eltérés” további kínokba fog kerülni.
Bár gyakran tudjuk, mit kell tennünk, ismerjük a játékszabályokat, mit kell enni, hogyan és mikor, mi az egészséges és mi nem, milyen ételeket kell egymással kombinálni és melyeket nem, azonban előfordul, hogy nem tudunk tartózkodunk: a csokoládé vagy a sütemény puszta látása elegendő ahhoz, hogy figyelmen kívül hagyjuk az egészséges étrendek és diéták "tanulmányozásának" óráit. Mi történik velünk, ha bár az agy azt mondja nekünk, hogy "nem", mégis pont az ellenkezőjét választjuk?
Ami "gonoszságra" ösztönöz bennünket, az az érzelem: ez például akkor történik, amikor örömünkből eszünk. Néha azért eszünk, mert szomorúak vagyunk, stresszesek, fáradtak, unatkozunk. Azért eszünk, mert jól érezzük magunkat, vagy azért, mert nem érezzük jól magunkat, mert valami fáj (és ha valami jót eszünk, akkor elfelejtjük a fájdalmat), és mindez nem más, mint érzelmi igény, amelyet kielégítenek. étel. Érzelmi evésnek hívják. Nem nehéz kitalálni, hogy amikor stresszesek vagyunk és szükségünk van egy csokoládéra, akkor a "nemet" mondó ész és az érzelem között, amely kínoz bennünket, és másképp nem lehet megnyugtatni, konfliktus alakul ki. Egy ilyen háborúban az ok veszít el, és ha nyerni akar, akkor a győzelem rövid távú lesz.
Mi történik velünk, ha érzelmileg eszünk? Abban a pillanatban érzelmi igényünk van: ha szomorúak vagyunk, ez azt jelenti, hogy kényelemre van szükségünk, ha stresszesek vagyunk, belső békére, ha unatkozunk, akkor variálásra van szükségünk, ha fáradtak vagyunk, pihenésre van szükségünk, és a lista folytatódik. Gyorsan megeszünk valamit, és így megtaláljuk érzelmi kényelmünket, és minden olyan gyorsan történik, hogy észre sem vesszük, mi is történt valójában.
Az "eszünk, hogy éljünk" azt jelenti, hogy akkor kell enni, amikor éppen éhesek vagyunk. Semmi más. Amikor érzelmeinket étellel fedjük le, azt mondjuk, hogy érzelmileg eszünk. Nem az éhség készteti a cselekvésre, ahogy kell, hanem az érzelmi igények.
Miért választjuk ezt az opciót az "érzelmeink" megnyugtatására, bár fizikailag tudjuk, hogy ez fájni fog nekünk? A válaszok számtalan és személyenként eltérőek lehetnek. De itt van néhány példa: mert számunkra ez a legkényelmesebb, mert azt a csoportot akarjuk elfogadni, amelyhez tartozunk, mert gyermekkorunkban ez volt a megnyugvás módszere (ha fáj, akkor édesanyád ad neked valami édeset ), vagy mert egyszerűen emlékszünk a nagymama süteményeire, és közelebb érezzük magunkat, amikor megeszünk valamit, amit tett, mert életünk egy pontján egy fontos esemény olyan gyökeresen megváltoztatta életviteleinket, hogy úgy döntöttünk, jobb, ha testesebbek vagyunk, mint korábban.
1998-ban Vincent Felitti, Robert Anda és mások tanulmányt végeztek a traumáról és annak hatásáról az érintett emberek későbbi egészségére (ACE-tanulmány - "Gyermekkori hátrányos tapasztalatok"). A tanulmány egy triviális ténnyel indult: Dr. Vincent Felitti (a San Diegóban működő Kaiser Permanente - elhízásra szakosodott klinika) megelőző orvoslásának osztályvezetője kezdi vizsgálni a 200 év feletti emberek elhízás csökkentésére irányuló programjának elhagyásának okait. kg, a betegek között. Véletlenszerűen fedezte fel, hogy érzelmileg a pácienseinek a súlya és az élelme nem jelent problémát, éppen ellenkezőleg, ez a védelem egyik módja, a túlzott súly pedig érzelmi kényelmet nyújt számukra, megvédi őket a félelmektől és szorongásoktól. A vizsgálat egyik példája az egyik páciensére utal, akit 23 éves korában erőszakoltak meg. A következő évben 48 kg-ot hízott. A döntése szerint "a kövér embereket figyelmen kívül hagyják, és nekem így kellene lennem". (forrás: Franz Rupert és Harald Banzhaf - A testem, a traumám, az énem, Ed. Trei).
Meg fogjuk fogni a bennünk szenvedő gyermek kezét, aki szenved, amikor a boldogságot hozó süteményért nyúl, és így további okot adunk a szomorúságra. Növeljük a ránk nehezedő nyomást, mert a meglévőhöz, aki kétségbeesetten kéri a nagymama süteményét, még legalább egyet hozzáadunk: nem elégítjük ki az örömét, és ha az érzelmeket túlságosan kordában tartottuk, akkor kitörnek és többet esznek. hogy mielőtt elkezdenénk, több túlzást fogunk tenni, mint korábban.
Az érzelmek sokkal nagyobb hatással vannak ránk, mint hinnénk. Hajlamosak vagyunk figyelmen kívül hagyni őket, mert könnyebb nekünk, vagy mert félünk attól, hogy mi történhet, és továbbra is lehorgonyzódunk abban, amit anyagi, logikai és racionális részünk jelent. Mert ha van egy logikus magyarázatunk, akkor mindent könnyebb ellenőrizni és megérteni, ami nem az érzelmek esetében van, amit érzünk és kissé nehezebben meg tudunk magyarázni.
Így teret teremtünk annak a változatnak, amelyben a racionális érzelmekkel nyeri meg a csatát: bármi áron ellenőrzést fogunk gyakorolni érzelmeink felett, figyelmen kívül hagyjuk szomorúságunkat, stresszünket, fáradtságunkat, unalmunkat, és megtesszük, amire szükségünk van, és amit ésszerűen elhatároztunk: kitartunk szép. Érzelmeinket a szőnyeg alá helyezzük, figyelmen kívül hagyjuk és hagyjuk, hogy lelkünk ajtaján sírjanak, anélkül, hogy észrevennénk, hogy az ajtó belső oldalán van. Valószínűleg csalódottabbak leszünk a szokásosnál, talán idegesebbek és túl boldogok leszünk egy ideig, amikor elérjük az X kg mínusz célját.
Meg fogjuk fogni a bennünk szenvedő gyermek kezét, aki szenved, amikor a boldogságot hozó süteményért nyúl, és így további okot adunk a szomorúságra. Növeljük a ránk nehezedő nyomást, mert a meglévőhöz, aki kétségbeesetten kéri a nagymama süteményét, még legalább egyet hozzáadunk: nem elégítjük ki az örömét, és amikor az érzelmeket túlságosan kordában tartották, akkor kitörnek és többet esznek. hogy mielőtt elkezdenénk, több túlzást fogunk tenni, mint korábban.
Háborút folytatunk az új fizikai, anyagi, külső rész és a lelkünkhöz közeli érzelmi rész között anélkül, hogy inkább önmagunkhoz, érzelmünkhöz fordulnánk, amelyek alapvető szövetségesként kell lennünk. Ilyen megközelítésben a pszichológus szerepe nagy változást hozhat, és az érzelmeket figyelembe véve a háború megnyerése mellett dönthet a mérleg mellett.
Alexandra Maftei pszichológus és pszichoterapeuta.