A G megbélyegzés egyedi méretei

A társadalmi elutasítás az önértékelés elvesztését idézi elő a túlsúlyos embernél. Bizonyos esetekben a kirekesztés az egyén életének korai szakaszában kezdődött. Étkezési viselkedési rendellenességeket és identitászavarokat váltott ki vagy fokozottan. A szakember, akit arra kérnek, hogy gondoskodjon a súlyától és étkezési szokásaitól szenvedő emberekkel, gyorsan megbirkózik a megbélyegzés egyéni következményeivel:

Szégyen és bűntudat

Az étkezés kultúránkban mélyen kapcsolódik a bűntudathoz. Az a tény, hogy nem felelnek meg a színvonalnak, a fogyókúrás étrend újbóli kudarca, a nélkülözés okozta kontrollvesztés, vagyis a kognitív korlátozás állapota, mindez bűntudatot vált ki.
Serge Tisseron (1992) számára ez a bűntudat a társadalmi integráció egyik formája, mert figyelembe veszi a kialakult szabályok megsértését. Ezzel szemben a szégyen a diszintegráció egyik formája lenne, amely megszakítja az alany folytonosságát. Önképe zavart.

"Az egyént visszaküldik egy radikális impotencia felé (már nincs semmit sem ellenőrzése, semmit sem tud kontrollálni), ami valójában egy összeomlás mentális fordítása, amely hatással lehet nárcisztikus pszichés befektetéseinek, szexuális vagy kötődés. " (Tisseron. S. La szégyen. A társadalmi kötelék pszichoanalízise. Dunod, Párizs, 1992, 3. o.)
Ez a szerző megkülönbözteti a bűntudatot, amelyet megbízni lehet az elhárítással, és a szégyent, amelyet csak tagadni vagy elrejteni lehet, még a téma elől is, és ezért nehezen elérhető. A bűntudatot a szégyen adaptációjának, a lemondásnak, az ambíciónak, a tagadásnak és a tagadásnak, a kivetítésnek és a projektív azonosításnak tekinti.
Javasolja a szégyen megközelítését:

befolyásolni (a különböző érzésekkel, amelyek összefonódhatnak vele);
az ezt kísérő jelenlegi felfogás;
a szégyenteljes alanyban mozgósított képek vagy emléknyomok;
a szóbeli reprezentációk, amelyeket önmagának ad, és amelyeket esetleg másoknak is adhat;
a szégyent mozgósító cselekvési lehetőségek, amelyek a szégyenkezett alanyokat arra ösztönzik, hogy oldják le magukat, vagy éppen ellenkezőleg, többet foglalkozzanak vele.

De mi a szégyen ?

Akkor jelenik meg, amikor az alany szembesül egy külső pillantással, amely megkérdőjelezi a saját gondolatát. Vincent de Gaulejac (1996) az illegitimitás érzését, az alacsonyabbrendűség érzését, a magán- vagy a közfeszültség érzését idézi fel, az el nem mondott korlátozza a szimbolizálás és a gátlás képességeit. (Gaulejac V. A szégyenforrások, Desclée de Brouwer, Párizs, 1996).

Az elhízott egyén számára a szégyen internalizálódik. Tartóssá válik, és a pszichés apparátusban kódolódik.