A győzelem minden - de az igazság az NZZ elvesztésében rejlik

Senki sem változtatta olyan komolytalanná a győzelem kultuszát, mint a jelenleg hivatalban lévő amerikai elnök, Donald Trump. De nem a győzelmekből, hanem a vereségekből tanulunk.

«A győzelem olyan nagyszerű érzés. Semmi sem hasonlít a győzelemhez - meg kell nyerni ”- lelkesíti Trump elnök támogatói előtt. Az egyetlen dolog, amit igazán érdemes megnyerni, felhívja őket, a győzelem. És annak érdekében, hogy növelje a győzelem iránti vágyat, folytatja: „Valamikor a rajongóim unatkozni fognak az állandó győzelem miatt, és könyörögnek: Kérem, kérem, ne nyerjenek többé! De sajnálom, mi továbbra is nyerünk, nyerünk, nyerünk. "

Senki sem változtatta olyan komolytalanná a győzelem kultuszát, mint a jelenleg hivatalban lévő amerikai elnök, Donald Trump. De nem a győzelmekből, hanem a vereségekből tanulunk.

Rajz: Peter Gut

A győzelem csodálatos dolog, és nagy érzelmeket vált ki - a politikában, a sportban, a tőzsdén, a lottón. Milyen szép és tökéletes lenne a világ, ha mindenki újra és újra nyerhetne. A győzelem azonban csak annyira kellemes és nagyszerű, mert ritka, és a szerencse és a véletlen selyemszálaitól függ. Milyen erőfeszítés, milyen szorgalom, milyen kitartás és türelem szerezhet, az szintén szép és dicséretes, de jutalma nem okoz hatalmas érzéseket.

A kemény munka erény, de szürke és mindennapi, minden bolond, igen, minden boldogtalan ember szorgalmas lehet. Éppen ezért a szorgalmas emberek nem kerülnek ki egy kicsit a köves munkájukból. A nyertesek különbözőek. A boldogság ragyog és karizmája van. Néha arról beszélünk, hogy néhány ember kiérdemelte a boldogságát, de ez csak moralizálás, a boldogság visszaalakítása teljesítményre. A boldogság azonban nem ismer erkölcsöt, a boldogság disznó. Kihúzza az aranykoronát a piszokból, és a kortársak legrosszabbjának dobja. A boldogságot nem lehet kivívni.

Fertőző varázslat

A boldogság elképesztő módon látható a boldogban. Látjuk, hogy a menny áldása ragyog a szerencsés nyertes feje körül, aki győz, győz, győz. A győzelem és a szerencse nagyszerű látvány, amely számtalan szemet vonz, és varázslatosan a győztes szerencséje több ezer vagy millió nem nyertes számára sugárzik.

A világbajnokság győzelmi ünnepségének képei még mindig frissek a szemünkben. Hatalmas terek, utcák, a Champs-Elysées, tele tömegekkel, akik nyertek és ujjongtak. Semmi mást nem tettek, csak a nyilvános nézés örömét élvezték, a képernyők elé álltak, leguggoltak, reménykedtek, féltek, szenvedtek, sikoltoztak. Csak elfoglalt nézők voltak, de nyertesnek tekintették magukat, mert az igazi, igazi győztesek, akiknek tisztelői, győztek, nyertek, nyertek.

A boldogság nem ismer erkölcsöt, a boldogság disznó.

Nézzünk bele a nyertes lelkébe! Amint a bajnok nyert, a mikrofon felrepül, és megkérdezi, hogy érzi magát. És azt válaszolja, hogy napokba telik majd megérteni, mit jelent a győzelem. Tudja, főleg, hogy a nyelvileg hatalmas Donald Trump találta ki a szavakat: A győzelem az egyetlen, amit érdemes megnyerni. A nagyszerű érzés ragyog a győztes lelkében, és csak annyit tud mondani, hogy nagyszerű. Vagy hogy a "győzelem", a "győzelem" szavak nagyszerűek. A nyertesek szeretnek hülyeségeket beszélni, mint Gertrude Stein. A győzelemnek nincsenek szavai és nincs értelme. Nincs értelme ésszerű kérdést feltenni a nyertesnek.

Az első osztályú közepesek örömei és bánatai

A vesztesnek többet kell mondania. A veszteség ad valamit a diskurzusnak. - Miért, Löw úr, miért nem úgy játszott a német csapat, ahogy elvárták tőlük? Így egy kis elmélkedés után Mr. Loew beszélni kezd. De nemcsak Löw úr beszél, hanem több ezer nyelv is magyarázatot ad. Nem, nem azt mondják, hogy a német futballistáknak hiányzott a szerencse, nyertek, nyertek, nyertek, hanem azt, hogy elhanyagoltak ezt-azt és azt. Köztudott, hogy a győzelemnek sok atyja van, míg a vereségnek számtalan magyarázata van.

Kegyelem és véletlen

A győzelemnek és a veszteségnek van vallási oldala. Az ókor istenekhez emelte a győzteseket. A győztesek kiválóak voltak, a homlokukon vagy a lábukon olyan jelek voltak, amelyek jelezték, hogy közelednek isteni státuszukhoz. Természetesen más istenek választották őket, mert az istenek csak azokat vették fel, akik szerették őket. Mennyire szerette Athena Odüsszeuszt, és megmentette a tenger kavargásaitól, viharoktól, varázslónőktől, ogréktól, és megengedte neki, hogy visszatérjen kis szigetére. A modern istenek, ha lehet így mondani, az evangélikus, református, metodista, puritán istenek nem kegyelmüket osztották szimpátia, hanem többé-kevésbé véletlenszerű elvek szerint.

Mi, ujj lények - a digitalizálási ideológia kritikája

Ily módon a modern időkben olyan típust produkáltak, aki nem a véletlenre akarta hagyni hírnevét Istenen, hanem a kereskedelmi hasznot a mennyei kegyelem orákulumára emelte. Ezek a protestáns istenek bizonyosan sok jót tettek, imádság és alamizsna nélkül. Ők készítették a szorgalmas poroszokat, a hollandokat és a svájciakat, de ebből az agyagból megalkották a Donald Trumps-ot is, akik szerencséjüket, győzelmüket, sikereiket és minden nyereményüket még mindig mennyei választásoknak tulajdonítják.

Max Weber szerint a protestánsok azért találták ki a kapitalizmust, mert nem szurkolták a megszerzett pénzt, hanem új társaságokba fektették, és a következő nyereséget haszonszerzésre használták fel. A kapitalizmus azt is jelenti: nyer, nyer, nyer. Ennek ellenére a győzelem nagyszerű érzése nem tőke. A tőkét át lehet adni egy alapkezelőnek vagy banki tanácsadónak, és ők szorgalmasan növelik. Addig nyugodhat rajta, amíg a tőzsde cikcakk vonalai nem süllyednek a mélységbe, de a kegyelem más. Hirtelen vége lehet.

A szerencsésnek, a győztesnek ezért nem szabad abbahagynia az istenek megkérdezését, hogy mégis szeretik-e őt. Igen, különösen a szerencsések szenvednek attól a kényszertől, hogy minden nap újra meg kell próbálniuk az istenek szívességét. Még az istenek bizonyított kedvese, mint a német költő és a weimari pénzügyminiszter, Johann Wolfgang von Goethe is, szerette a pénzt, és érezte, hogy egy isten keze simogatja a fejét, amikor a pénztárgépében megcsörrennek az arany darabok. Ezért a szerencsejátékban is többször kipróbálta az istenek szeretetét. 1797-ben ugyanezzel a számmal próbálta megnyerni a hamburgi és az akkori árusorsolást. Maga beismerte, hogy "túlzott követelményeket támaszt" a véletlenekkel szemben. Semmi nem lett belőle, és a nagy embernek más utakat kellett választania, hogy megpróbálja az ég kegyét.

A nyertes hülye marad

Butaság lenne moralizálni a győzelem vagy a szerencse ellen. Nem az erkölcs hűtheti le a győzelmet, hanem a bölcsesség. A nyertes boldog, de továbbra is hülye. A győztes elveszik az evolúcióért és a fejlődésért, a világ valódi javulásáért (nem a digitalizálásért). Mert minden tanulás, minden intelligencia, az emberi nyelvi és szellemi csoda veszteségekből születik.

Nem a győzelmekből, hanem a vereségekből tanul. A nyertesnek nincsenek szavai. Nietzsche már átkozta, hogy a kicsi, a rabszolgalélek, a jámbor, szorgalmas, jelentéktelen, a papok és a szocialisták előállították a modern világot. A győztesek a vállukra ülve lenyelik csodálatunk gyógyszerét. De haszontalanok. Ők az antropocén sauropoda dinoszauruszai. Hatalmas, nagyszerű, pazarló, falatozó, de evolúciójuk zsákutcájába ért.