A halál is nagyon szép lehet ”
Senki sem akar meghalni, a legtöbb ember fél tőle - teljesen tévesen, mondja az alternatív vállalkozó, Angela Fournes.
Régi építési gyakorlat Berlin-Schönebergben, földszint. A padlótól a mennyezetig érő ablakon át látható az utcai nyüzsgés kívül, belül: sok csend, három teafény az asztalon, pasztell színű ecsetvonások a falakon, amelyek absztrakt módon végződnek. Angela Fournes bejön, röviden elnézést kér a néhány perces késésért; hamvasztani kellett, mint oly gyakran történik. Ez a munkája: Az 55 éves férfi alternatív vállalkozóként dolgozik. Komolyabbnak, melankolikusabbnak képzeltem. Ha nem feltétlenül teszi ezt a munkája során, akkor az interjú előkészítése során a fejemben lévő klisé kérdezte tőlem. De Fournes arca frissességet áraszt, a szeme ébernek és érdeklődőnek tűnik. Gyorsan jól érzem magam a jelenlétében, lelassítottam. Fournes réteges megjelenést visel; borvörös, türkiz, ibolya, szürke. Ezek a színeik. Sok ruha egy kedves nő körül, aki olyan nyugodtan és egyúttal pragmatikusan beszél a halálról, mintha ez nem más, mint egy családi esemény, amelyről tudod, hogy eljön és foglalkozni kell vele.
Ms. Fournes, haldokló kísérőként, gyászmunkában és alternatív vállalkozóként dolgozik. Megszervezi a Café Tod-ot is, ahol az érdeklődők saját halandóságukról beszélgethetnek a kávé és a sütemény mellett - te inkább a halált választod az életnél?
(Nevet). Nem, egyáltalán nem. Azt mondanám, hogy nekem 50:50. Számomra a halál nem végleges. Csak átmenet a fizikai halál utáni életbe. Számomra a halál előtti és az azt követő élet két világ, amelyek összetartoznak. Be lehet integrálni például az elhunytat saját életébe; imádkozva értük, felolvasva nekik valamit, tovább bevonva őket a mindennapi életbe. Japánban például az elhunytak egy tál rizst kapnak étkezés közben. Miután megette a saját ételeit, megette a halottak rizst is; azt mondják, ez annál több életet ad. Tehát az elhunyt jelen marad.
Pontosan mit jelent ez: Ön jelen marad?
Érzem. Nehéz megmagyarázni, de időnként érzem a halottak jelenlétét, mintha egy lény nagyon közel lenne. Majdnem olyan, mint egy fizikai érintés. Vagy időnként nagyon erősen gondolkodnom kell az elhunytról. Néha aztán beszélgetek velük.
Honnan ered a téma iránti elragadtatásod, ami szó szerint morbid?
Egyrészt az életrajzom révén: A szüleim korán haltak meg, először apám, majd anyám. 20 éves koromban árva voltam. Tehát a halál nagyon korán az életem része volt. Emellett rengeteg alapvető dolgot találok magamnak az élet és a halál küszöbén. Az emberek mindig azt gondolják, hogy szörnyű munkám van, ami nagyon szomorú lehet. És természetesen: a bánat része. De az elhunytak társaságában sokkal inkább megtapasztalom a távozásuk megkönnyebbülését és örömét, mint a lemaradók szomorúságát. A másik világba való átmenet pillanatában hihetetlen sűrűség tapasztalható. Sok az erő, sok az energia. Tehát a halál valami nagyon szép is lehet.
Ugye, nem gondolod komolyan?
De. Például olyan emberek, akik halálközeli tapasztalatokat szereztek, mint a saját nagymamám, arról számolnak be, hogy gyönyörű fényt és mély szeretet érzését élték át. Nagymamám mesélt egy virágos rétről, ahol néhai férje várta őt és egy kisfiút, akit elveszített. Tehát fogadták, és egyáltalán nem volt egyedül. Nagyapám azonban azt mondta neki, hogy még mindig van munkája, ezért nem maradhat. A nagymamámat évekig dühítette, hogy a halál pillanatától elszakadt, és gyógyszerekkel keltette életre. Nehéz volt visszatérnie a testiség hideg és szűk világába ezen élmény után.
Olyan nyugodtnak tűnik, amikor valaki arról beszél, hogy meghalsz. A legtöbb ember számára azonban a halál rendkívüli probléma. Tényleg ilyen nyugodt vagy csalóka?
Nem, ez nem baj. Tényleg az. Mert számomra a halál a legtermészetesebb dolog a világon. Nem látok semmi szörnyűséget benne. A haldoklás átalakulás számomra, és akkor megy tovább. Talán ezért nem félek a haláltól. A betegségek természetesen kihívást jelentenek, de én azon a véleményen vagyok, hogy valaki, aki hosszú ideig beteg volt és szenvedett, a halál pillanatában itt hagyja a szenvedését a testtel, és újra egészséges és tele van erővel. Az élet könnyebbé válik, amikor az ember elfogadhatja a halált az emberi lét részeként. Mindenkinek meg kell tapasztalnia. Az, hogy a halált sértésként rögzítik-e vagy sem, vélemény kérdése.
Ezt akarja, hogy az emberek megértsék a munkáján keresztül?
Lehetővé akarom tenni, hogy az emberek megtapasztalják, hogy nem kell félniük a haláltól. De az elhunyt előtt sem. Amikor elkísérem őket utolsó óráikban, olyan vagyok, mint egy szülésznő, aki segít a másik oldalon. Munkám az emberi interakcióról szól. Az élőkkel - és a halottakkal.
Tehát nem csak az elhunytnak akar segíteni, hanem egy alternatív temetkezéssel gyógyító szertartást is adhat a gyászolónak. Hogy néz ki?
Felajánlom például a gyászolóknak, hogy maguk mosják meg az elhunytat, felhelyezik, majd egy kis időre kis körben kirakják. Kísérem őket, és elmagyarázom, mi történik természetesen a haldoklás egyes szakaszaiban és nem sokkal később. Milyen gyorsan lebomlik egy holt test testileg? Melyek azok a foltok, amelyeket az elhunyt bőrén látok, és miért alakulnak ki? Mikor válik merevvé a test és hogyan kell hozzáérnem? Amikor elmagyarázza ezeket a dolgokat, sok félelem elvész. Mert a gyászolók akkor jobban megértik: "Oké, ez mind része."
De miért tennék olyan dolgokat, mint például a halottak megmosása vagy felöltöztetése? Temetési házat bérelhetek, és nem kell ezt a munkát elvégeznem. Sokkal könnyebb.
Pontosan ez a tévedés: ezt a bánatot könnyebb lenne feldolgozni, ha elhárítaná. De épp az ellenkezője a helyzet: mint gyászoló, először érthetővé kell tennie magának, hogy egy szeretett ember meghalt. Ha maga mossa meg a halottakat, öltözteti fel, díszíti fel a koporsót, majd a földbe engedi, segít a léleknek megérteni a történteket. Ezáltal a bánat kielégítőbbé válik. Az elhunyt számára az ilyen közösülés természetesen szebb: az utolsó útra kísérése és a temetés megszervezése az utolsó szerelmi szolgálat, amelyet a gyászolók halottjaikért tehetnek.
Elfelejtettük, hogyan kell ma kezelni a halált?
Valójában régen más volt: a halál otthon, rokonok körében történt. Amikor a nagymama meghalt, a család mosakodott, felöltözött és kirakta - a gyerekek időről időre a nagymamához mentek, és a szomszéd szobában játszottak tovább. Mert ez csak része volt. A szomszédok gondoskodtak a családról, ennivalót hoztak, a koporsót a temetőbe vitték és bezárták a völgyet. Tehát a halál és a temetés közösségi élmény volt.
Miért nincs ez már így?
Mert manapság van ártalmatlanítási mentalitás; minél távolabb akarja tolni magától a halál témáját.
Hogyan történt?
A 19. században hullaházakat higiéniai okokból építettek, ezért az elrakást otthonról névtelen helyre költöztették. Hihetetlen sok ember halt meg az első és a második világháború következtében. De a gyászolóknak működniük kellett, a trauma nagy volt. Annyi halott volt. Gyorsan el kellett temetni őket. A háborús traumát továbbadták; nem akartál köze lenni a halál témájához, mert túl sok szenvedést és meghalást tapasztaltál.
A mai ifjúságkultusz is szerepet játszik?
Azt hiszem. Ez Amerikából származik. Ott nemcsak fiatalnak kell tekinteni az öregségre - de a halálon túl is. Még elhunytként is. Például az Egyesült Államokban normális a halottak balzsamozása. Ez azt jelenti, hogy a testfolyadékokat formaldehidet tartalmazó fertőtlenítő oldatok helyettesítik. Ily módon a test hosszabb ideig friss marad és rózsaszínűnek tűnik a halál után is.
Miért ilyen negatív esemény a temetkezés kultúránkban?
A legnagyobb probléma a haldoklástól való félelem. Tehát a temetés nem csak az elhunytról szól - hanem önmagáról is. De ha sikerül barátként és nem ellenségként tekintenie a halálra, az ugyanaz, mint a fájdalommal: amikor szenvedsz, de ellene vagy Sokkal nehezebb küzdeni a hátfájással, mint ha elfogadja a fájdalmat. Például nem temetést nevezek megemlékezésnek, hanem az élet ünnepének.
Mexikóban nőttél fel. Hogyan kezeled ott a halált?
Még mindig emlékszem, hogy gyermekkoromban néha hallottam a mondatot: „Meghalt egy kis angyal.” Ezt mondják ott, amikor egy gyermek meghal. Messengernek hívták a világok között. Szerintem ez nagyszerű dolog: a halál után azonnal új feladatot kapnak. A halott gyerekeket kirakták, a barátaimmal biciklivel bicikliztünk és néztük az angyalokat. A szomszédban volt mit enni és inni, és folyamatosan jöttek-mentek. Ez teljesen normális volt.
A mexikóiak tehát nyugodtabbak a halál miatt?
Az aztékok már látták, hogy a holtak elhúzódnak közöttük. Évente egyszer, október 31. és november 2. között az elhunyt visszatér az élőkhöz, így feltételezik. Ezért a mexikói Halottak Fesztiválját továbbra is színes, boldog népünnepélyként ünneplik - a temetőben. Október 31-én kezdődik: egy kis ajándékasztal áll rendelkezésre számukra otthon kedvenc ételeikkel és italaikkal, hogy az utazásuk után megerősödhessenek. A virágokkal utat vezetnek a temetőtől az otthonukig, hogy megtalálják a megfelelő asztalt az ajándékokhoz. Majd november 1-jén elmész a temetőbe, és virágokkal és gyertyákkal díszíted a sírt. Ott 48 órán át imádkozol, eszel, iszol és táncolsz az elhunytal. Így ünnepli az ember a halált az életben.
Tudja már, hogy nézzen ki a saját temetése?
Igen: Nagy mexikói fesztivált akarok Berlin közepén! (Nevet)
Hogyan képzeled el a halálod pillanatát?
Nagyon fényes, sok a fény. Mint egy örömteli terjedés. Biztonság és kiteljesedés.
Az 55 éves Angela Fournes New Yorkban született. Teológiát tanult, majd otthoni gondozásban dolgozott, természetgyógyászként és masszőrként tanult, mielőtt haláltársává és vállalkozóvá vált. 24 éve él Berlinben, és kilenc éve dolgozik szabadúszó vállalkozóként. Angela Fournes a "PortaDora" hálózatba tartozik, amely alternatív temetkezéseket kínál. Három évvel ezelőtt elsőként hozta Berlinbe a Café Tod-ot.
Illusztráció: Sibylle Jazra a Krautreporter számára; Fotó: Mali Lazell.