A hangyakolónia lenyűgözése Hogyan készítik az emberek az állataikat; Kollégák; táplálkozási kávét vagy teát lát
Az emberek szeretik utópiáikat, félelmeiket és vágyaikat nem emberi dolgokra vetíteni. Állatkollégái például nagyon népszerűek: majmok, kutyák, macskák, de olyan rovarok is, mint a hangyák. A hangyakolónia mint emberi vetületi felület - hogyan működik, milyen lehet a hangyatelep az emberek számára - szintén a korszak függvényében, ezt vizsgálta Niels Werber német tudós a Siegeni Egyetemen.
Mr. Werber, mit jelentett a hangyatársadalom a legkülönösebb konstrukcióban, amelyet talált?
Szerintem a hangyatársadalom mindenért kiáll. A monarchiától kezdve a valóban totalitárius, fasiszta társadalomig, a kommunista rendszerektől a demokratikus sokaságon át a hangyás köztársaságig vagy a rajig terjedhet a valóság, bármit kivetíthet a hangyákkal.
A rovarkutatás mint kultúrtörténet: a hangya mindig korának gyermeke.
Ez azt jelenti, hogy az ember birtokba vette a hangyát, és azt csinál, amit akar belőle?
Nem egészen, vannak kutatások. Tehát még az ókorban is, ahol a hangya példázatával kezdődik. Megtalálhatja a motívumot például a Bibliában vagy nagyon feltűnően Arisztotelészben, ahol a hangyát zoon politikonként mutatják be. Tehát már létezik természettörténet, és tudsz valamit a hangyákról. És ez az ismeret természetesen kulturálisan és történelmileg korlátozza azt, amit kivetíteni tudnak.
Ennek egyértelművé tétele érdekében: az ókorban nem lehetett raj fantáziákat vetíteni, mert raj kutatás még nem létezett. És ma már nem tehetsz bizonyos dolgokat, mert tudod például, hogy a hangyakirály nem király, hanem nőstény. Tehát a hangyaképpel képviselheti a patriarchális monarchiát, de ezt ma már nem lehetett megtenni, mert az ember egyszerűen többet tud a hangyáról entomológiai szempontból, azaz rovar alapúan.
Milyen volt a középkorban, létezett az isteni rend fogalma, vagyis a világ harmóniában szerveződött. Ez is tükröződik?
A középkor különösen érdekes, mert valami összekeveredik ott. Az isteni rendet, az ordo rerum-ot használták bizonyos hierarchikus kapcsolatok stabilizálására. A király Isten kegyelméből egy hierarchikus isteni rend uralkodója volt, amely bizonyos törvények szerint fentről lefelé épült fel.
A középkorban a hangyakolónia az isteni rend szimbóluma volt.
A hangya most kissé irritálja ezt a képet, mert a hangya olyan társadalmat alkot, amely nem ismer királyt, vezetőt és hierarchiát, de ennek ellenére rendezett. Ha elolvassa a Bibliát, például Salamonban és a Példabeszédekben, az nemcsak azt mondja: "Menjen a hangyához, bölcs ember, és látja, hogy elővigyázatosságot igényel ...", de van egy olyan utalás is, hogy a hangya egészet csinál főnök nélkül. Abban az időben kíváncsi, hogy lehet ez? Van itt egy társadalom, amely nyilvánvalóan jól működik - a hangya jó rendelkezései a következő évre híresek, biztosítják egész népük jólétét, jól együttműködnek - van minden, de király nélkül, hercegek nélkül, hierarchiák nélkül. A középkorban ez természetesen szabad tereket és gondolkodási folyamatokat mozgásba hoz: A monarchia képe nyomás alá kerül. Kiderült, hogy léteznek más rendek is, amelyek lehetségesek - még az isteni természeten belül is.
Az egyik nagyon hangsúlyosan megállapítja például Lessingben: A hangyás köztársaság gondolata a monarchia alternatívája értelmében.
Mit tettek a fasiszták a vezetőtelenség motívumával?
A 20. század elején ismét egy egészen különleges entomológia vagy entomológia állt a háttérben. A tudós, Karl Escherich, hogy egy példát említsen, mindent felfedezett a hangyákban, amit egy nemzeti közösség barátja is jónak találhat: az egész iránti feltétel nélküli elkötelezettséget, a jólét paramétereinek való alárendeltséget és a hangyaállam sikerét.
Semmi individualizmus a hangyabolyban.
És akkor még egy dolog érdekli mind a náci entomológusokat, mind a náci ideológusokat: a hangyák megoldottak egy problémát, amely szerintük az emberi társadalmak szenvednek, nevezetesen az egyéniség problémáját. Az egyéniség konfliktusokat hoz a társadalomba, mindenki más akar lenni, mindenki mást akar, nem akar alárendelődni a közjónak stb. De a hangya elvetette az egyéniséget, ezért tökéletes állapotban él. Ezt Karl Escherich a müncheni egyetemen tartott rektori beszédében a teljes rend mintaként hirdeti.
Hogy néz ki ma? Kulcsszó raj intelligencia mint trend téma. A hangyát raj intelligenciának tekintik?
A raj intelligencia kutatása rovarok és hangyák kutatásából származik. Az egész az 1980-as években kezdődött, amikor a rovarok és hangyák kutatói azzal foglalkoztak, hogyan lehet egy működő hangyás közösséget szimulálni számítógépek segítségével. Aztán előállnak azzal az ötlettel, hogy ezt megteheted bizonyos algoritmusokkal, amelyeket ma rajrajzként ismerünk.
Az első fontos szövegeket és könyveket a raj intelligenciájáról a 80-as és 90-es években írták. Csak ezután veszik fel a témát társadalmi vagy kulturális témaként, és úgy gondolják, hogy ezek a raj algoritmusok az emberi társadalmak számára is érdekesek lehetnek. Mert nem ismernek semmilyen hierarchiát, és mert az alapvető demokráciáról szól.
Ez a hangya a "lassan élő" mozgalom követője lehet.
Az emberi agy gyakran párhuzamot von le. Az agy idegsejtjei antihierarchikus hálózatot alkotnak, és az egyes szerek, ahogy rajrajzkutatásban hívják, vagyis emberek vagy hangyák is hálózatot alkothatnak. A hálózat ezen gondolata politikailag is rendkívül vonzó.
Mr. Werber, valóban kedveli a hangyákat?
Nem a lakásban. De van egy fantasztikus levélvágó hangyák kolóniája a kölni állatkertben. Fél órán át állhat előtte, elmerülhet benne, és teljesen megadhatja magát ezen állatok elbűvölésének. Tehát ebben az értelemben szeretem a hangyákat.
SWR2 impulzus. Ralf Caspary beszélget Niels Werberrel. Internetes változat: F. Reichold és R. Kölbel