A házasság kérdése és a cölibátus terjedése Kamerunban, Willy Tadjudje
A Szent Biblia azt tanítja nekünk, hogy „az ember elhagyja apját és anyját, és ragaszkodik feleségéhez, és ez a kettő egy testté válik. Így már nem kettő, hanem egy test. Ez a bibliai rendelkezés arra enged következtetni, hogy a házasság transzcendens társadalmi helyzet. Ez az oka annak, hogy a társadalmi szerződés nevében a férfiak szükségesnek találták annak legális keretbe foglalását. Ez a jogi keret célja bizonyos csúszások megakadályozása és a társadalmi kapcsolatok stabilizálása, mivel a házasság a családalkotás legrégebbi formája; amely a "közösség formáló, természetes és alapvető eleme". Ez az oka annak is, hogy a nemzet "megvédi és ösztönzi a családot, az emberi társadalom természetes alapját". Végül ez az oka annak, hogy a nemzet békéje és harmonikus fejlődése nagyban függ a családok szolidaritásától és stabilitásától.
Ha a házasság olyan fontos, hogyan magyarázhatjuk a kameruni lakosság hanyatlását ezzel az elkötelezettséggel szemben? Más szóval, miért házasodnak egyre kevésbé a kameruniak és milyen következményei lehetnek ennek a bizalmatlanságnak? Ezenkívül milyen megoldások ajánlhatók a társadalmi kapcsolatok destabilizálását valószínűsítő csapás megfékezésére? ?
A kérdés tartalmáról folytatott vita előtt mindenekelőtt meg kell határozni a házasság fogalmát, és meg kell mondani, hogy mit jelent a cölibátus.
A házasság meghatározásával sem a polgári törvénykönyv, sem az 1981. évi rendelet nem foglalkozott, azonban a kameruni személyek és családok kódexének tervezete megpróbálja konstruktívan meghatározni ezt a fogalmat. Valójában e szöveg 200. cikke kimondja, hogy: "A házasság a férfi és a nő önkéntes és stabil egyesülése, amely egy hivatalos nyilatkozat eredményeként jön létre egy család létrehozása céljából".
Ugyanebben a tekintetben több szerző is megvizsgálta a házasság fogalmának meghatározását. A PORTALIS számára a házasság "a férfiak és nők társadalma, akik egyesülnek, hogy megőrzik fajukat, hogy kölcsönös segítségnyújtás révén segítsék egymást az élet súlyán és megosszák közös sorsukat. Ez a meghatározás, bár elfogadható, a faj állandósulását a házasság egyik elsődleges céljává teszi. Ezért megfelel a házasság hagyományos felfogásának. Fontossága ellenére azonban a nemzés nem a házasság alapvető célja, mivel a jogalkotó bizonyos esetekben szélsőségesen elismeri a házasságot.
Végül megtarthatjuk AUBRY és RAU szerzők definícióját, miszerint a házasság "két különböző nemű, bizonyos ünnepélyekkel szerződött ember egyesülése", és különösen François TERRE és Dominique FENOUILLETé, akik számára "A házasság ünnepélyes" jogi aktus, amellyel egy férfi és egy nő olyan uniót hoz létre közöttük, amelynek polgári joga kötelezően szabályozza a feltételeket, a következményeket és a feloszlást ".
Ami a cölibátust illeti, ez a kifejezés olyan személy helyzetére utal, aki nem házas. De a házasság körüli ünnepélyesség miatt az, hogy egy férfi nővel él, még nem jelenti azt, hogy házasok, bármilyen hosszú és stabil is a kapcsolatuk. A házasság egy bizonyos formaság teljesítése után jön létre, amely nélkül az ember cölibátus marad.
Mint fentebb említettük, a cölibátus és konkrétabban köztörvényes szakszervezetek egyre nagyobb számának vagyunk tanúi társadalmunkban. Ezen elemzés révén kérdés, hogy megpróbáljuk megvizsgálni egy ilyen jelenség valódi okait (I) és következményeit (II). Továbbá nem fogunk javaslatot tenni a helyzet orvoslására.
I- A KAMERON KELIBÁTUM SZaporodásának OKAI
Kétféle ok azonosítható. Az első a másodlagos ok (A), a többi pedig a fő ok (B).
A - A látszólagos okok
A másodlagos okok bizony igen csekélyek, de hatásukat nem szabad figyelmen kívül hagyni. Kettőt azonosítottak: az esküvő megrendezéséhez szükséges pénzügyi eszközök hiánya (1) és a modernizmus hatása (2).
1- Anyagi eszközök hiánya az esküvő megszervezéséhez
A legtöbb esetben a házasságkötést először polgári jogállásban, majd az ezt követő szertartások és szokások szerint ünneplik. A házasság megünneplése azonban nem mindig olyan könnyű, amennyiben vannak olyan korlátok, amelyek jelentős kiadásokat igényelnek, különös tekintettel a szokásos házasságra a hozományműveletek keretében.
Sőt, a polgári jogállásban a kameruni lakosság többsége szeretné, ha esküvőjük napját életük legboldogabb napjává tennék. És egy ilyen álom megvalósításához nagy szertartásokat kell szerveznie ezen a napon. Egy ilyen gondolat arra készteti a házasság iránt érdeklődőket, hogy többször halasszák el egyesülésük megünneplésének időpontját, hogy összegyűjtsék az erre a célra megfelelő forrásokat.
A nők és a család támogatásáért felelős minisztérium osztja ezt a nézetet. Valójában több alkalommal láthattuk miniszteri osztályának vezetőjét, hogy kollektív házasságok megszervezése révén az ágyasági szakszervezetek legalizálását szorgalmazza. Az eszközök hiánya mellett a modernizmus is ok, amelyet nem szabad elhanyagolni.
2- A modernizmus hatása
A média ma olyan ötleteket és életmódot közvetít, amelyek alááshatják a házasság intézményének relevanciáját. Valójában egyre többet beszélünk a nők emancipációjáról, a szabadság és függetlenség iránti aggodalmukról. Ma sok nő így nem hajlandó házasságot kötni, mert nem akar megrendeléseket kapni, vagy semmilyen módon nem függ a férfitól.
Ez a modernista elképzelés valószínűleg nem ösztönzi a fiatal lányokat házassági kötvények megkötésére. Mindenesetre meg kell jegyezni, hogy afrikai kontextusban a szabad nőnek nem ugyanaz a társadalmi szempontja, mint a házasnak. Kulturálisan az a benyomásom, hogy a házas nő többet ér, mint az egyedülálló. Ezért fontos tudni, hogyan lehet megőrizni a társadalom számára kedves értékeket.
A másodlagos okok vizsgálata után érdemes megfontolni a főt.
B- A fő okok
A másodlagos okokhoz hasonlóan a fő okokat is bináris megközelítéssel fogjuk megvizsgálni. Lesz munkanélküliség (1) és az életszínvonal fokozatos emelkedése (2).
1- A munkanélküliség mint a cölibátus terjedésének oka
A jogi kifejezések lexikona szerint "munkanélküli, az önként akaratlanul munkanélküli foglalkoztatható munkavállaló. "Ha az ember munkanélküli, az azt jelenti, hogy nincs anyagi lehetősége. Általánosságban elmondható, hogy az ember fő erőforrása az általa végzett tevékenységből származik, még akkor is, ha elfogadják, hogy valaki tevékenység nélkül végezhet jövedelmet.
Ebben az összefüggésben nyilvánvaló, hogy a munkanélküli, mivel nincs jövedelme, nem tudja objektíven támogatni a családalapítás iránti igényt. A házasság sokoldalú kötelezettségvállalásokat hoz létre, amelyek magukban foglalják az anyagi eszközök összegyűjtését: lakhatás, étkezés, ruházat, a házasság bármely gyermekének gondozása.
Ezért sokan szeretnének férjhez menni és családot alapítani, de társadalmi-szakmai helyzetük miatt vonakodnak. A hazánkban uralkodó általános munkanélküliség végső soron visszahat a társadalom egészére, majd blokádot jelent, amely komoly hátrányt jelent sok polgár fejlődésében.