A jóképű férfi
Pünkösd után 23. vasárnap(A démonizáltak gyógyítása Gherghes földjéről)
Lukács 8, 26-39
Isten széppé teremtette az embert. Az Isten képmására teremtett ember - teljes egészében - gyönyörű. A látottak létezésének végén a Teremtő mindannyiukat "nézi" és megállapítja, hogy "nagyon szépek/jók". A Teremtő a teremtménynek is adott valamit a szépségéből! Szigorú mintákban nehéz számszerűsíteni és megérteni, a szépség az emberi egyediségének és magasztosságának érezhető és élhető meg.
A világra jönve Krisztus - közvetlenül, konkrétan, fizikailag - találkozott olyan emberekkel, vagyis olyanokkal, akik „általa lettek teremtve” (János 1: 3). De mit fedezett fel gyakran? A bűn és a gonoszság, a kettősség, sőt a csúfság által érintett lény. A mai vasárnap evangéliumi töredéke pedig ezt az állapotot idézi: a ghergheseni démonizált sírokban élt, nem a házban; egyedül élt, nem családjával és szeretteivel; azt hitte, hogy szabad, de láncolni kell; belülről meztelen volt, de azt is figyelembe vette, hogy nincs szüksége ruhára; azt hitte, hogy életmódjával ura önmagának, de valójában " az ördög űzte a pusztába "(Lukács 8:29).
Isten életre teremti az embert, de a démonok által megszállott a holtak teste között lakik. Isten azért hozza létre az embert, hogy örömet szerezzen embertársainak, és hogy az ember azt mondhassa a másik emberről: "Te vagy az én örömöm", de a teremtmény azon a földön, amelyet Krisztus meglátogatott, ijesztő, és az emberek elmenekülnek ettől. Isten azt akarja, hogy az ember közel legyen magához és önmagához, de a megszállottak elutasítják önmagát: „Mi közöd van hozzám, Jézushoz, a Legmagasabb Isten Fiához? (Lukács 8:28) ”.
Hol van az ember szépsége?
Hogyan került így az ember? A mai evangéliumban a démonizált válasz egyszerűnek tűnik: a szépséget elvesztette az a tény, hogy az ember a végső gonosz uralom alatt áll, olyan uralom alatt, amely szabad szemmel is látható, mert a démonok még a testet is elsajátították, nemcsak a lélekre! De a válasz bonyolulttá válik, ha az emberi szépség finom és diszkrét elvesztéséről kérdezzük magunkat, amikor kívülről nem látjuk, hogy az embert a gonosz uralja-e. Ma úgy tűnik, hogy nincsenek már démonizált emberek komoly formában. De vajon az ördög nem irányít-e kevésbé látható formákban, csak azért, hogy ne figyeljünk a jelenlétére? Egy keresztény gondolkodó azt mondta, hogy az ördög legnagyobb ravaszsága az, hogy elhitessük velünk, hogy nem létezik…
Az embert Isten teszi széppé, mert azt akarja, hogy az ember az övé legyen, és a folyamatos szépülés révén szentté váljon. És amikor az Isten, az ember gyönyörű! De amikor az ember bűnt követ el, amikor a szenvedély által engedelmeskedik a gonosznak és enged a gonosznak, akkor fokozatosan elveszíti isteni szépségét, irtózatos és visszataszítóvá válik. Ezért van olyan nehéz elszakadni a "kecses" emberektől, ezért olyan gyorsan eltávolodunk a szenvedélyesektől ...