A Jordan Faith nevű Rania nem ellenzi a demokráciát - L Express
Rania jordániai királynő számára "a modernség haladást jelent. Ez nem azt jelenti, hogy identitásunknak vakon más kultúrákat kell utánoznia".
Hasemita királyi udvar
II. Abdullah jordán király felesége, aki Párizsban volt a január 11-i felvonuláson, egyeztetni kívánja a modernitást és a hitet egy olyan régióban, ahol ez az ambíció nem nyilvánvaló. Interjú.
Palesztin származású, II. Abdullah jordán király felesége, Mohamed próféta leszármazottja, az arab világ egyik kiemelkedő női alakja. A szíriai válság által közvetlenül érintett ország királynője, amelynek rendkívül zavaró hatása van, őszintén foglalkozik mindezekkel a forró témákkal. L'Express kérdéseire korának egy fiatal nő nyelvével, egy muszlim lelkiismeretével válaszol, akinek érzékenysége továbbra is élénk, és egy szuverén felelősségvállalás szellemével, nagyon világos a Közel-Keletre nehezedő fenyegetésekkel kapcsolatban.
Részt vettél a békemenetben François Hollande mellett. Két héttel a párizsi támadások után mi a domináns érzésed?
Teljesen megértem a franciák által elszenvedett sokkot, a szomorúságot és a fájdalmat, amelyet éreztek. Ha az Ön országában egy munkahelyet, lakást vagy bármely nyilvános helyet megsértenek, és ilyen bűncselekmények színhelyévé válnak, akkor az ember mély megdöbbenéssel és megdöbbenéssel néz szembe. Ismerem ezt az érzést, mert sajnos mindennapos és szívszorító valóság az arab világ számos részén, Szíriától Irakig, Palesztinától Libanonig és sok más országban.
Annak ellenére, hogy több mint kilenc év telt el az elkövetésük óta, mindenki emlékszik az ammani támadásokra. Ami engem illet, soha nem fogom elfelejteni őket. 60 ártatlan életet vesztettünk egy tragikus nap alatt. Azóta a szélsőséges csoportok ezer és ezer életet követeltek. Mert a valóságban a muszlimok jelentik első áldozataikat. Mérsékeltek és szélsőségesek küzdelmének vagyunk tanúi, nemcsak a Közel-Keleten, hanem az egész világon. Ezért olyan fontos a párizsi tüntetés üzenete: globális egység a gyűlölet ideológiájával szemben.
Van olyan jelenet, amelyet soha nem felejt el?
Sokszor jártam Franciaországban, de soha ilyen nehéz szívvel. Amikor leszálltam a gépről, úgy éreztem, hogy a barátok vigasztalására jöttem, és gyászos időben voltam velük. Ugyanezek a barátok megmutatták, hogy nehéz időkben, különböző körülmények között és módon vannak velünk, és nem utolsósorban a palesztin állam méltó elismerését a francia parlament részéről. Semmi sem erősebb, mint az egész világot egy érzés köré egyesítve látni, semmi sem erősebb, mint az egység és a gyűlölet elleni ellenálló képesség. Pontosan ez az, amit a szélsőségesek nem akarnak megtörténni. Megosztott világot akarnak. A félelmet és a bizalmatlanságot igyekeznek terjeszteni. Aznap Párizsban az egész világ bebizonyította, hogy tévedtek. És folytatnunk kell.
Hogyan reagál arra, hogy Charlie Hebdo közzétette új Mohamed karikatúráit?
Fontosnak tartom bizonyos dolgok tisztázását. Minden vallásnak megvan a maga meggyőződése, szokásai és szabályai. Néhányan nem értenek egyet ezzel; de azon kívül, hogy felismerjük, hogy mindannyian emberek vagyunk, tiszteletet kell mutatnunk e kölcsönös meggyőződés iránt. Az iszlámban egyszerűen elfogadhatatlan az összes próféta képviselete, nemcsak Mohamed próféta (béke legyen vele) bármilyen módon - festmény, rajz, szobor, vásznon vagy képernyőn, bármilyen más módon - és bármilyen kontextusban is, tiszteletteljes, humoros, szatirikus vagy más módon. A próféták iránti tisztelet a hitünk fő tana.
Nemrég egy film -Exodus. Isteneket és királyokat - például számos arab országban - betiltották, mert azzal vádolták, hogy Mózes próféta termetét és szentségét nem tiszteli. Muzulmánként ezért ellenzem ezeket a rajzfilmeket, és megsért és megbánt a hitem iránti tisztelet hiánya. A muzulmánok számára Mohamed próféta (béke legyen vele) Isten hírvivője, ő az, aki tanít minket, és ő a lelki vezetőnk.
Nem látom annak nevében, hogy milyen értékeket tudunk nyers karikatúrákká redukálni azt az alakot, amelyet világszerte több millió muzulmán ápolt. Milyen célból? További ilyen rajzfilmek csak ártani fognak, elmélyítik a bizalmatlanságot és elősegítik az előítéleteket egy olyan korban, amikor a toleranciát és a megértést kellene támogatnunk. Biztosan egyensúlyt kell teremteni a véleménynyilvánítás szabadsága és a vallás szentsége között.
Ezt a kutatást nem a félelem szabhatja meg; megértéssel és empátiával kell lebonyolítani. A rajzfilmek megjelenése óta hallottam sok kritikát a muszlim világ részéről, amelyek kettős beszédre utalnak a véleménynyilvánítás szabadságáról. Miért hivatkoznak a véleménynyilvánítás szabadságára, amikor az iszlámról van szó, amikor vannak tabuk és piros vonal, amikor egy másik kérdésről van szó?
Nagyon világos akarok lenni; a válasz soha nem lehet erőszakos. Soha. Az embereknek, akár muszlimoknak, akár más vallásúaknak, minden joguk megvan sértettnek érezni magukat, elutasításuknak adnak hangot, elítélhetnek, kritizálhatnak, tiltakozhatnak, de ezt békés és tiszteletteljes módon kell megtenniük. Pontosan ezt teszik a muszlimok, kivéve négy egyént - a [párizsi terroristákat] - és egy kisebbséget, aki szimpátiában tartja őket. Ez az egyének kisebbsége. Nem képviselnek egy teljes hitet.