A karcsúsítás misztikái
65 com.
Georges Clairin, Sarah Bernhardt portréja.
Előszó: Szeretném tisztázni, hogy a cikk esztétikai megítélése a 19. század végi társadalomé, a kulturális antropológia tanulmánya, és nem személyes vélemény.
Gyakran hajlamosak vagyunk azt gondolni, hogy a XIX. Századi nőideál olyan gazdag szépséggel foglalható össze, amelyben a test teljessége diadalmaskodik, a festészet és az irodalom által ünnepelt Vénusz kallipiguszé. Nyilvánvalóan a Nana húsos farára, a Vénusz születésének Cabanel által szinte lecsillapító kanyaraira, a hódító udvarhölgyek nagylelkű testeire és a természettudós festők által tisztelt hússzobrokra gondolunk. Azonban a század végétől kezdett kialakulni a sylph ellenmodellje, a szépség intellektualizált kánonja, átfogó és sovány elegancia a polgári gazdagság antipódjainál.
Eredetileg a szilf volt a levegő teremtménye, amelyet Marie Taglioni balerina testesített meg, aki szintén az első táncos volt, aki az 1832-es névadó balettben csúcsosodott (Anne Higonnet). hogy mintha a föld felett lebegne. Ez a törékenység-eszmény csatlakozik a század második felében divatos érvénytelenségkultuszhoz, a védelem fellebbezéséről, a beteges finomság színleléséről van szó (a soványság fogyasztásra utal, amely egyelőre az elegancia magasságát testesítette meg). A férfi paternalista ösztönök felkeltődnek a karcsú nő, ennek a szegény törékeny lénynek a törékenységével szemben: „Szeretjük magunkévá tenni azt, ami tetszik nekünk. Minél inkább egy nő teste karcsú, ívelt, karcsú, annál könnyebben tekerjük a karunkkal. Úgy tűnik, hogy amit birtokolunk, jobban hozzánk tartozik: ez a birtoklás szimbóluma "(Eugene Chapus). Az arcszín fehérségéhez hasonlóan a sovány sziluett is eltúlzott finomságot feltételez, amely nyilvánvaló tétlenséget jelent, szemben a munkás testének népszerű görbéivel.
A második birodalom alatt a naturalista irodalom a soványságot egy gonosz szenvedélyek által animált, gyakran fukar karakter kifejezésével hozta összefüggésbe, amelynek különlegességét Zola tette. De a szilph a század végén immateriális lényként jelenik meg, nő-szitakötőként, akinek varázsa "varázslatos, finom árnyalattal árnyalt, és személyének vonzó rejtélye ebből a mi-tudjuk-ismeretből áll". milyen (…) törékeny, ami a lélek folyékony tükrében villant és halt meg ”(Paul Marguerite). Au Bonheur des Dames-ben Denise atipikus testalkata, "olyan vékony, annyira törékenynek látszik", amelyet kezdetben csúnyának tartottak, végül megnyerte Octave Mouret-t, aki odáig ment, hogy feleségül vette. Mert a fin-de-siècle ember számára a dús nőstény állítólag mindent elárasztó szexualitással, az anyaság elsöprő felidézésével fenyeget, röviden: ez retteg. A hús előrehaladásával szembesülve, amelynek görbéi úgy tűnik, készek lenyelni a szegény nőgyűlölőt, a szilph megnyugtatja félgyerekes, törékeny és ártalmatlan testével. Röviden: a nőiesség szelleme, a nő hiánya.
Igazi "árnyékrúd", a fin-de-siècle nőt betegesen liliomként ünnepli ez az esztétikai típus, amelynek Jean Lorrain a pártja. A Hideg Messalines, annak Liane de Pougy-féle változatai szelídítik az embereket, amikor megszelídítik testük íveit, és karcsú csípőjüket hullámosra ívelt ruhákban hullámozzák. A nő háziasításának ebben a sokadik szakaszában a női testet a soványság intellektualizálja, úgy tűnik, hogy a hús ilyen irtása megszabadítja a benne rejlő állatiasságtól. El kell mondani, hogy Jean Lorrain nem különösebben a női nemre koncentrált, aki erőszakos undorát fejezte ki az "emberi fenevad szaga" és a nők által kiadott "túlfűtött női szag" miatt. A sarki színésznőhöz hasonlóan az elegáns Belle Epoque botrovarok "vékony fájdalmas derékkal, karcsúan sikolyozhatnak, karcsúak, hogy görcsig törjenek be egy keskeny törzsbe, a legszebb soványak!" ". Fűzőhüvelyében egyenesen én vagyok, az 1900-as nő a combok tetejéig van tekerve, a vonal iránti rögeszméjéig szorosan a magjáig.