A kényelem súlya
2019. március 15, kiadó
Allah azt mondja: - Minden bizonnyal egy kis félelemmel, éhséggel és az áruk, az emberek és a gyümölcs csökkenésével fogunk próbára tenni. És tegye jó hírül a tartós embereket, akik azt mondják, amikor katasztrófa támadja őket: "Allahhoz tartozunk, és visszatérünk hozzá. " (Korán, Al-Baqara, 2/155-156)
Az Úr teremtette az embert, majd a földre küldte, hogy tesztelje. Éppen ezért életünk minden pillanata különféle próbákkal teli. Például egyeseket jó egészségi állapotukban, másokat betegségben tesztelnek. Amint a fent említett Korán-versben említettük, az üdvösség mindkét helyzetben csak türelemmel és Allah iránti orientációval lehetséges. A közhiedelemmel ellentétben a tökéletesen egészséges test által átélt megpróbáltatásokat sokkal nehezebb elviselni, mint a betegség, sőt a szabadság megpróbáltatásait. Hasonlóképpen, az anyagi jóléthez kapcsolódó megpróbáltatás is nehezebb, mint a szegénységé ...
Mivel egy egészséges ember nem tapasztal szorongást vagy problémát, hajlamos könnyen elfelejteni Allah-t. A neki kegyelmekkel kezelhetetlenné, dühössé válhat, vagy elhanyagolhatja Allah imádatát. Ami a gyengeséget és a betegséget illeti, ügyes tanácsadók, akik figyelmeztetnek az üdvösség útján. Az az ember, aki a betegségek fájdalmain keresztül fedezi fel eredeti identitását, aki megértette gyengeségét, és aki ismét emlékezik arra, hogy minden Allah akaratából származik, érettségileg előrelép, és bekapcsolódik „Allah igazi szolgái” körébe. Az ilyen embert Allah meg fogja tisztelni, és sok ajándékot kap tőle. Ha a betegség nem jelentett volna jótékony okot, vajon Allah kiszolgáltatta-e szolgáit ezeknek a megpróbáltatásoknak, amelyeket szenvedés és csapás jellemez? ?
Néhány hadíszban olvashattunk:
"Allah pestisekkel próbálja ki, aki tagadja Őt. "(Bukharî)
„A próféták azok a férfiak, akik a legnagyobb csapásoknak és megpróbáltatásoknak vannak kitéve. Ezután a jámbor és végül a többi hívő a hitük mértékének megfelelően. »(Tirmidhî, Zuhd, 57)
"A muzulmánnak semmi kára nem éri, legyen az krónikus fájdalom, fáradtság, betegség, szomorúság vagy akár melankólia, amely elárasztja, anélkül, hogy engesztelésként szolgálna bűneiért. "(Muszlim, Birr, 49)
Bár ezek az események, ha más nézőpontból nézzük, végső soron nem lennének olyan súlyosak, mint ez az emberek számára. Például létezik az az elgondolás, hogy minden, ami velünk történik, Allah akaratából származik, mint a legnagyobb kényelemforrásból. Mivel az élet rövid életű és elég gyorsan halad előre. Másrészt a betegségek és különösen a szenvedések nem ismerik el az élet gyors elmúlását, elfogását vagy meghosszabbítását. Ezek az egyének, akik gazdagságért és szórakozásért versenyeztek, megbetegedve kénytelenek voltak komolyan venni létüket. Ez lehetővé tette számukra, hogy megragadják a nagyszerű alkalmat, hogy igényt tartsanak (Allah) szolgáikra, akiknek erkölcse, lelkiismerete és meghittsége növekedett volna.
Amikor az egyén az életprogramjának felvázolásakor soha nem tartalmaz olyan eseményeket, mint betegség vagy baleset, akkor legtöbbször rakoncátlan magatartást tanúsíthat; hamis érveléssel is járhat, például: "Miért történtek velem ilyen tények? "
Természetesen nem lehetséges, hogy az iszlám erkölcsön kívül élő személyek beletörődjenek valamilyen baleset okozta betegségbe vagy sokkba; az alternatíva, hogy annyi "pozitív szögként" tekintsék az őket ért eseményeket.
Mit kell levonni ettől: Az embert sok gyengeséggel teremtették meg. Sajnos azok a férfiak, akik nem értik a sors valóságát, azzal vádolják a vírusokat és a baktériumokat, hogy azok a betegségek egyedüli okai. Hasonlóképpen, amikor baleset áldozatai, úgy vélik, hogy ez a sofőr rossz manőverének vagy figyelmen kívül hagyásának köszönhető. Noha épp az ellenkezője annak, amit hisznek: mindazok a mikroorganizmusok, amelyek a betegségek eredetéül szolgálnak, vagy bármi, ami lebontja az embert, valójában Allah teremtésének építőkövei. Ezen elemek mindegyike biztosan nem sodródott, hanem Allah irányítása alatt fejlődik. Annak, aki bízik a Mindenhatóban, annak az embernek, aki az áldására támaszkodik, miközben bízik benne, az olyan események, mint a betegségek, balesetek és mindenféle megpróbáltatások örömmel zárulnak.
Természetes, hogy ilyen körülmények között a jámbor hit megszerzése és a türelem tapasztalata továbbra is elengedhetetlen.
Kedves prófétánk () azt mondta: "Bármely megpróbáltatás vagy nehézség megtapasztalása az illető számára arányosan függ a vallás iránti nyitottságának mértékétől. Ha hite jámbor és szilárd, nehézségei fenntarthatóvá válnak. Másrészt, ha vallási hite gyenge, akkor ugyanolyan intenzitással tesztelik, mint a hitét. A nehézség (vagy próba) annyira ragaszkodik az ember gallérjához, hogy az nem hagyja el mindaddig, amíg bűnös marad. "(Tirmidhî)