A kígyó Glycon Medfam Portal története
Amikor az elefántok mozognak, megremeg a föld ...
Friss cikkek
Megelőzési útmutató 2016
eLearning MF
MF útmutatók
fotóalbum
Tomisnál felfedezett szobrok.
Végül itt vannak egy olyan téma adatai, amelyről csak azt gyanítottam, hogy összefügg az orvosi témával. A Konstancában felfedezett fantasztikus Glycon kígyónak orvosi vonzata van. A rejtély azután kezdett kibontakozni, hogy megtaláltam a néhai román iatrohistorikus, Dr. Nicolae Vătămanu régebbi cikkét, amelyet az "Orvosi élet" 1972-es 7. számában publikáltak (333-335. O.). Innen indulva és más anyagokkal konzultálva megjelent a Glycon kígyó különösen érdekes története.
A történet Pontus Euxinus (Fekete-tenger) keleti partvidékén kezdődik, ahol volt egy Abonitichos nevű kisváros (ma Inebolu tűnik Törökországban, bár Dr. Vătămanu Inobolit említi), ahol egy Aesculapiusnak szentelt templom volt, és amelyhez egy a betegek menedékhelye. A templom a maga idejében olyan hely volt, amelyet a betegek nagyon kerestek, de az idő múlásával a „megszólíthatóság” csökkent, gyengítve az Aesculapiusba vetett hitet. Néhánynak azonban nem tetszett ez a régi értékektől való eltérés. Köztük volt egy abonitichosi epikureai filozófus, Sándor, aki Az igaz szó című füzetében megtámadja ezt a jelenséget. Az epizódot a nagy keresztény író, Origenész műve közvetítette nekünk, aki megtorolta, hogy több részletet közölt Sándor röpiratából.
Abonitichos Sándorról egy kortársától, Luciantól (Lukianos), Samosatától (kb. 125-190 e.n.), görög szofista írótól származunk, aki jól ismerte; az Alexanderről szóló írások 180 e.n.-ből származnak, kb. 9 éve Sándor halála óta. Magas, jóképű férfinak írják le, fehér arccal, amelyet kis szakáll keretez, olyan vonásokkal, amelyekben valami isteni volt, szemei furcsa, emberfeletti ragyogással. Ehelyett rothadtként mutatják be mind fizikailag, mind fizikailag.
Egy ponton Alexander összebarátkozott egy olyan amorális orvossal, aki Apollonius Tyane tanítványa volt. Mindketten elindultak Kis-Ázsiában barangolni, szemcseppeket, szerelmes szűrőket, gyógyszereket és varázslatokat árulni. Ennek az orvosnak a halála után Sándor beleszeretett egy másik egyénbe - ugyanolyan természetű római Cocconusba. Egy ideig mindketten egy öreg macedón hölgy költségén éltek, mindhárman Thrákiába és Macedóniába indultak. Pellanél Sándor nagy, megszelídített kígyókat látott, amelyeket papok használtak Aesculapius templomaiban. A kígyók nagyon szelídek voltak, ételt kaptak a kezükből, még akkor sem tettek megtorlást, ha tévedésből taposták el őket. Sándornak van egy ötlete, amely a valaha ismert legnagyobb orvosi átverésben valósulna meg.
A lakosság lenyűgözésére Sándor az összes rendelkezésre álló módszert alkalmazta. Beszédei, amelyek révén előkészítette a nagy csodát, lila köntösbe öltözve tartotta őket, göndör hajjal csapkodott a szél, kezében tartva azt az ívelt kardot, amellyel "őse" Perseus Medusa fejét levágta.
És itt jön a csoda! Egy nap „vett egy libatojást, kiürítette és egy kígyóbébit tett bele, majd óvatosan bedugta a lyukat. Este elment temetni a tojást az újonnan épített templom tövében. Másnap kíváncsi emberek, botok, béna, vakok, sisakok és fizetett ügynökök nagy körmenetében indult útnak. Dicsérő himnuszokat énekelve mindannyian felkeresték a templomot. Feltúrta a földet, ahol tudta, és kivette a libatojást. A tojást törő tömeg láttán a kígyóbaba kijött, és összegömbölyödött az ujján. Sándor eksztázisban közli a tömeggel, hogy az új Aesculapius reinkarnálódott a kígyó csibéjében, ahogyan a békatábláknak jósoltak!
Néhány nap múlva, amely idő alatt visszavonták, megjelent Sándor, ezúttal a nagy kígyó kíséretében, amelyet Pellától vásároltak, és amelyet még senki sem látott. Az ötlet az volt, hogy a kígyóisten néhány nap alatt felnőtt. Annak érdekében, hogy mindent még látványosabbá tegyen, Sándor egy speciális, szövetből készült fejet készített neki, amelyet mesterséges sörény díszített, ember fejével vagy kutya fejével (a kutya is Escula szent állata).
Kígyó zárakkal, Anatólia Múzeum.
p, aki a Kígyókhoz hasonlóan megnyalta az Asklepioane-i betegek sebeit). A kígyó szája finom mechanizmusnak köszönhetően kinyílt és becsukódott. Nyilvánvaló, hogy az akciók a szentély félszigetén történtek, hogy az emberek ne vegyék észre a megtévesztést. Sándor megváltozott hangon a kígyó fölé hajolt, akit vékonyan tartott, és a helyén beszélt: "Glycon vagyok, a Jupiter, a Föld fényének harmadik leszármazottja!" A hétköznapi embereket nagyon lenyűgözte ez a játék, ezért megrohamozták az új szentélyt.
És így, a kegyelem évében 145 e.n. új kultusz született, amely úgy tűnik, súlyos csapást mért az amúgy is hanyatló Aesculapius-kultuszra. "A nagy Sándor pápa" megjósolta a jövőt, értelmezte az álmokat, meggyógyított minden betegséget. De a bolondok nem mind hétköznapi emberek voltak! Egy ponton még a magas római méltóságos Publius Mummius Sisenna Rutilianus is megszólította őt, aki 167-ben lesz e.n. kormányzója Felső-Moézia, 172-ben pedig Ázsia tartomány. Rutilian férjhez akart menni, és hogy ne bukjon meg, konzultált Glyconnal. Nyilvánvaló, hogy a kígyó azt mondta neki, hogy a legjobb feleség számára Sándor próféta lánya lesz. Így lett Rutilianus Sándor veje! Még Marcus Aurelius császár is konzultációt kért, mielőtt harcolt volna a marcomansokkal és a kvákkal (Kr. U. 166), de az a tanács, hogy két élő oroszlánt dobjon a Dunába, semmi hasznát nem vette számára, elveszítette a háborút.
A Glycon kultusza gyorsan elért, elterjedt Bizáncban és Moesiában, különösen Rutilianusnak köszönhetően. Nagy hatással Sándornak sikerül megváltoztatnia városának nevét Abonitichosról Ianopolisra, és képével érmet is nyert, a Glycon kígyóval együtt.
Sándor 171-ben halt meg, utódai "hősnek" nyilvánították. A Glycon kultusza azonban még egy évszázadon át fennmaradt, több régészeti emlékről is beszámoltak.
1857-ben Alba Iulia-ban 2 feliratot találtak, jelezve, hogy a kígyófejű emlős istenség Ázsiából Európába hatolt, amelyet a római légiók hoztak. Mindkettő egy kígyó testét képviseli, fej nélkül hiányzik; a szövegek azt mutatják, hogy Marcus Antonius Onesas és Marcus Aurelius Theodotus dedikálta őket a Glyconnak
Habár Aesculapius gyógyító kígyója sok érmén, szoboron, fonott kígyón található, Glyconnak jelenleg csak egy szobra maradt épen, nevezetesen az, amelyet Konstancában fedeztek fel 1962 áprilisában (az egykori Pallas állomás alatt). A szobor márványból készült, nagy méretű
Érmék a Glycon-kígyóval, amelyet Tomisban vernek
Több érmét is elütöttek Kis-Ázsia városaiban, de Callatisban is (egy példány a bukaresti Régészeti Intézet numizmatikai irodájában található).
A Páriumban évszázadok óta megőrzik egy gyönyörű emlősfejű kígyóval ellátott kenotáfot, amelyet feláldoztak, és amely imádat és a betegek jutalma volt. Egy párizsi faragott kövön tekercselt kígyó látható, oroszlán arccal, sugarakkal koronázva, körülötte a név vésve. A kő hátoldalára mágikus képletet véstek. Valójában Párizsban van egy másik Glycon képviselet, valószínűleg ezúttal Aesculapiusszal.
A Glycon régóta népszerűbb istenség, mint Aesculapius. Évszázadok óta az orvosok hozzáadták Glycont a nevéhez, és úgy gondolták, hogy ez mágikus erőt ad nekik.