A Korán rejtett jelentése
írta Emile Mourey
2015. augusztus 4, kedd
Nem állítom, hogy történész, teológus, filozófus vagy iszlamológus vagyok. Ahhoz, hogy megszerezhesse ezeket a címeket, szinte teljes munkaidőben kellene elvégeznie ezeket a tevékenységeket, amit én nem teszek meg, mert szerencsére más érdekes dolgom van. Még tévedek is - igazam, amit állítok -, de nem vagyok felelős mások hibáért, például például azt mondhatom magabiztosan, hogy Mohamed 570-ben született, amikor inkább 550 lenne, mint gondolom, de anélkül, hogy a legutóbbi cikkembe írta: http://www.agoravox.fr/tribune-libre/article/nouvelle- test-de-l-olemasolu-d-170118. Ezt a hibát szeretném kijavítani ebben.
Az Efezus hét alvójának legendáját kijavítva a Korán a 18. szúra 24. versében azt mondja, hogy ezek a "gyerekek" 300 évig maradtak a barlangban plusz kilenc évig, ami ellentmond a teodosziai értelmezésnek. Sőt, Decius császár 250 rövid, de erőszakos üldöztetése és Theodosius uralkodása között, aki 395-ben halt meg, nem lehet több 145 évnél. Ez a korrekció csak akkor magyarázható, ha ez a 300 év eljuttat minket Muhammad születésének dátumához. egy Mohamed, aki 550-ben (250 + 300) újjászületett az efeszusi ókeresztény vértanúk szelleméből. És valóban, a próféta születésének dátumára és nem az 570-re kell emlékezni. Az elefánt csatája, amely referenciaként szolgál, nem sokkal az ország alkirálya halála előtt zajlott. Yement Abdallah, aki ezt elindította, halála 553-ban, feliratokkal igazolva.
A "több mint kilenc év" nyilvánvalóan felidézi azt a kilenc évet, amelyet Mahomet töltött, amikor a bahirai szerzetes a vállak közötti jel alapján felismerte, hogy Arábia leendő prófétája. Úgy fordítom: "amikor a bahirai szerzetesek a Boszra bejáratánál felismerték őket Arabia leendő prófétájának".
Megdöbbentő pontosság, míg az efezusi legendák szerint az alvók száma hét volt, a szúra 21. verse azt jósolja, vagy inkább megjövendöli, hogy vitatni fogjuk a számukat, azt mondjuk, hogy hárman voltak, a kutyájuk pedig öt és a kutyájuk, hét és a kutyájuk; de be akar hatolni egy rejtélybe, amelyet kevesen ismernek. Mondd: Isten tökéletesen tudja a számukat.
Kizárva az első helyet, Mohamed három, öt vagy hét volt? Ez az a könnyű kérdés, amelyet a vers feltesz nekünk, és arra kért minket, hogy gondolkodjunk el azon a tényen, hogy az efezusi alvók héten voltak, és még a 7-es nyomára is vezet minket azzal, hogy nem hivatkozunk a tizenkettőre.
Ebben a hipotézisben a próféta tehát idősebb lenne, mint gondolnánk. Ez nem egy személy neve lenne, hanem egy tanács neve, először színlelőknek, aztán háborúnak, majd kormánynak.
Mi a következtetés, ha nem az, hogy e szúra szerzője "burkoltan" fejezte ki magát. Öt évszázaddal korábban Tarzuszi Pál azt írta, hogy az evangéliumot csak azok számára "fátyolozták", akik meghalnak, azokért a hitetlenekért, akiknek elméjét elvakította az évszázad istene, hogy ne lássák a dicsőség evangéliumának fényét. Krisztusé, aki Isten képmása (2Kor 4: 3-4). De akkor miért az az egyedi Muhammad szó szerinti jelentése, aki rátette magát? Lehetséges, hogy csak egy elszigetelt eset volt ebben a történelemben, és ezért nem hiteles ?
Vegyük példának a Zakariásnak a szúra 19-ből való bejelentését.
"Ó, Zakariás, fiat hirdetünk neked. Jánosnak hívják. Uram, válaszol Zakariás: Hogyan lesz nekem fiam, amikor a feleségem meddő, és én nagyon előrehaladtam idős koromban? őt: Így lesz. Uram, mondta [Zakariás], adj nekem egy jelet. A jeled, azt mondta [Allah], az lesz, hogy három éjszaka alatt nem tudsz beszélni emberekkel, amíg jól vagy. kiment. ezért a szentélyből az ő népéhez; majd jelet adott nekik, hogy reggel és este imádkozzanak. "(19. szúra, 7–11. vers).
A Korán itt csak egy előtte feltárt történetet idéz fel. Nyilvánvalóan a „Jakab Protevangile” című szövegről van szó, amelyet az egyház az apokrif fiókjában visszavett, annak ellenére, hogy szerzője azt mondja, hogy Nagy Heródes halálakor, 4-ben, tehát az evangélium előtt írta. Luke-ból, aki néhány sort szentel neki.
Ki az a Zacharie? A rejtvény könnyű, és nagyon meglep, hogy senki sem értette meg. Ez az a név, amellyel Jakab Protevospeliuma kijelöli azokat a papokat, akiket Nagy Heródes megölt volna Jeruzsálem templomában az aranysárga ügye során. John azok a lelki gyermekeik, akik még nem fejezték be kétéves képzésüket. Ők azok, akik a templom homlokzatáról kiakasztották azt az aranys sast, amelyet Heródes odahelyezett. Ők azok, akik az elnyomás elől menekülve menedéket kaptak a júdeai sivatagban. Ők vagy leszármazottaik térnek vissza Keresztelő János néven. http://www.agoravox.fr/actualites/religions/article/l-apocalypse-selon-arte-suite-2-48857
Ki Mária Jakab protevangéliumában ?