A kortárs jógik már nem gyakorolják a jóga lényegét
Az 5 jama-szabály után a másokkal és önmagaddal szembeni erkölcsi magatartás normái, amelyek a magatartásunk révén az elme világosságához vezetnek bennünket, követik az 5 Nyama.
Nevezhetnénk az önfegyelem 5 Nyama-normáját, és utalhatnánk arra a hozzáállásra, amelyet a jóginak saját magával kell szembenéznie, és amelyet nagy kitartással kell követnie.
Saucha: a test és az elme belső és külső tisztasága gondolatokban és tettekben
Samtoda: elégedettség azzal, ami van, nem elégedettség, hanem az a képesség, hogy élvezhesse a dolgokat úgy, ahogy vannak
tapas: az agyalapi mirigy megszorításai, például a böjt, a fizikai vagy szellemi természetű vezeklések
Svadhyaya: önvizsgálat, állandó tudatosság állapota
Ishvara Pranidhana: az Istenség elfogadása és teljes létének elkötelezettsége.
A Saucha az első Nyama, amelyet tisztaság és tisztaság hoz létre. Olyan korban élünk, ahol a hangsúly a fizikai megtisztításon van. Az emberek zöldség- és gyümölcsleveket isznak, biotáplálékot vásárolnak a test tisztítására, de a Saucha ennél sokkal több. Nem véletlen, hogy ez az első szabály az 5 Yama után.
Saucha vonatkozásában mindig figyelembe kell venni az 5 Yamát, amely nélkül a tisztaság és a tisztaság felszínes lenne. .
A tisztaság, a tisztaság jógi szempontból a test, a beszéd, a cselekvés és az elme tisztaságát jelenti a Mayától való felszabadulás és Samadhi elérése érdekében.
Így a tisztaság magában foglalja a felszabadulást mindattól, ami nem egyeztethető össze a jóga eszméjével vagy céljával .
Tisztítás/tisztaság gyakran azt jelenti, hogy testének, ruhájának és házának tisztán tartása volt, kevesebb hangsúlyt fektetve gondolataira, szavaira és tetteire.
Természetesen meg kell tisztítani és meg kell tisztítani a testet. A jógi tartósan megtisztítja a testet Kriya technikák, vegetáriánus és böjt diéta, ászanák és Pranayama segítségével. Azonban nem az a szándékuk, hogy tiszta vagy rugalmas testük legyen, hanem hogy képesek legyenek feltárni az Önvalót, az egész lény megtisztulását az istenítés állapotának tekintve.
A Saucha a test tisztasága szempontjából nem más, mint egy mód a Pratyahara könnyebb gyakorlására, az állandó mentális koncentrációra, amely nélkül nem meditálhat.
Amikor a cselekedetek és szavak tisztaságáról beszélünk, meg kell emlékezni és jól be kell építeni a struktúránkba az első Jamát, Ahimszát - erőszakmentességet. Mondhatnánk, hogy Ahimsa az ember egyik legfőbb erénye, és a többi Yama és Nyama elv némileg kiágazik belőle. Ahimsa az alap, az alap. Nem véletlen, hogy ez a jóga rendszer első szabálya.
Amikor az Ahimsát megvalósítod a lényeden belül, gondolataid, cselekedeteid és szavaid konstruktívvá, egészségessé, pozitívvá, szelíddé válnak és tele vannak olyan igazságokkal, amelyek soha nem bántanak. .
A lótuszvirág mindig a sárból virágzik!
A Saucha emlékeztet bennünket a lótuszvirág tisztaságára és a "tisztátalan" elfogadására, amely nélkül nem virágozhat. A jógában nincs helyes vagy rossz, helyes vagy helytelen, hanem inkább arról beszélhetünk, hogy mi segít a béke elérésében, miközben támogatjuk a körülöttünk lévőket annak elérésében. Minden dolog pontosan olyan, amilyennek lennie kell, és a jógi a napi gyakorlás révén el tudja érni azt a megkülönböztetési szintet, amely által a tisztaság olyan, mint a kémia területén, ahol a tiszta anyag és a keveréket tartalmazó anyag megkülönböztetésére szolgálnak, és nem ugyanazt az eredményt adja.
A paradoxon tehát az, hogy megtanuljuk elfogadni és meglátjuk, hogy mi válasszuk ki azt, ami jó, egészséges és felemelő mind magunk, mind mások számára.
Továbbá, a tartós gyakorlás révén a jógi rájön, hogy nincs mit megtisztítani.
Te sár és tündérrózsa vagy!
A Yama-alapelvekhez hasonlóan a Nyama-alapelveket is nehéz szavakkal kifejezni, és még ha az elme is azt mondhatja, hogy csak tartós gyakorlással értette meg, akkor valóban eléri ezen értékek lényegét.
Tegye a gyakorlatát kiemelt fontosságúvá, és teljes szellemi tisztaságot ér el !
Hetente érdekes információkat kap a jóga gyakorlatáról és tudományáról.
Iratkozz fel itt a heti hírlevélre.