A laikus, aki a román ortodox egyház képét készíti; Ha a pátriárka bármit is kérdezett volna, akkor sejthetem
Szerző: AlecuRacoviceanu/Megjelenés dátuma: 2018-03-22 00:03
Őszinte leszerelő ember, hihetetlen bátorsággal mondja ki eddig ki nem mondott igazságokat, nemzetünk legkonzervatívabb szellemi entitásaiból. Vasile Bănescu nagyon ügyes ember.
Nincs hosszú szakálla és nincs potcája. Nem öltözik papi ruhába, de úgy beszél veled, mint az egyház embere.
Bariton hangja van, inkább rádióember. Bármit is kérdezel tőle, válaszolj kiegyensúlyozott hangnemben, és soha ne két hajszállal. Mindössze két év alatt megváltoztatta annak az egységnek a képét, amelynek szóvivője. Ha hivatalba lépéséig az újságírók számára kínos volt eljutni Románia egyik legkonzervatívabb és hagyományőrzőbb intézményének nézőpontjához, ma felajánlja, hogy magyarázatot ad. Ne kerülje a nehéz házi feladatokat és kérdéseket, és ne tévessze meg magát ravasz szavakkal. A férfi lefegyverzi az őszinteséget. Egyházunk történetében először szóvivője laikus. Vasile Bănescu a román ortodox egyház új felülete.
Jó és bölcs ember önéletrajza
Ki Vasile Bănescu, a román patriarchátus első világi szóvivője? Milyen tanulmányai vannak? Milyen szakmán alapul? A Patriarchátus szóvivője kissé zavarban van. Riporterrel szokott kommunikálni, de önmagáról nem: „Végeztem a Hittudományi Karon, de betűk és filozófia szakokon vettem részt. Teológiát és vallástörténetet is tanultam Németországban, de teológus maradok. ".
Mit ajánl erre a pozícióra? Mosolyog: „Mit tudok ajánlani? Az oktatásban szerzett tapasztalat, ahol tíz évig tanítottam. A párbeszéd itt alapvető. Van egy vallásközi tapasztalatom is, amelyet külföldi tanulmányaim befejezése után szereztem ".
Bănescu elmondja, hogy 2009-ben patriarchális tanácsadóként a Patriarchátus kiadóinak igazgatója lett. Aztán együttműködést kezdett a Trinitas TV-vel, ahol 2012 óta egy kulturális párbeszéd műsorának producere volt. Jó ember önéletrajza, Isten félelmével.
Miért van szüksége a BOR-nak szóvivőre?
Miért éppen egy vallási intézmény világi felülete? Vasile Bănescu a Teológiai Szeminárium irodájának székén ül. "A" kollektív "pillanat egyfajta terméke vagyok. Akkor kommunikációs válság volt, és úgy döntöttek, hogy megváltoztatják a szóvivőt. Miért én? Mert előnye van a médiatérben folytatott kommunikáció és a vallásközi párbeszéd, valamint az intellektuális képzés tapasztalatainak ”. Vasile Bănescu szerény.
De miért van szüksége a BOR-nak szóvivőre? A mirha papok, hieromonkok vagy püspökök nem birkóznak meg? Végül is minden pap hirdeti az Úr szavát. És elég erős hang van egyházunkban. Necula atyánk van Nagyszebenben, Tănăsescu atya Konstancában ... Vegyünk egy mély levegőt és azonnal válaszoljunk: "Először is, a Patriarchátus jól körülhatárolt intézmény. Helyben vannak helyi kommunikátorok. Központi szinten azonban kommunikátorra van szükség, amelyet egy sajtóiroda támogat. Az intézmény nagyon nagy, és a média naponta megkérdőjelezi ".
"A papok lelkipásztori üzeneteket küldenek. Mi, intézményi ”
A papdal hivatalosan újságíróként beszélni kín. Vagy önnek, mint újságírónak, vagy papnak, egy igazi "katonának" jóváhagyást kell kérnie a "helyőrség parancsnokságától", ebben az esetben a felsőbb entitástól, legyen az főegyházmegye, püspökség, főegyházmegye vagy metropolisz. Nem kicsit nagy a bürokrácia? Szinte nevetésben tör ki: „Nos, ez bármely intézményben előfordul. A papoknak más a felelősségük. Prédikációikban közlik az evangéliumi üzenetet. Nem helyezhetők el egymással ... Pásztoros rezsimben üzenetet küldenek az egyházról ”.
De vajon ő, Vasile Bănescu, kér-e bármilyen jóváhagyást hierarchikus léptékben, vagy ez a sajátja? Kicsit megfeszül: "Saját válaszokat tervezek a sajtó számára. De még mindig van három kollégám a Sajtóirodában, akikkel konzultálok ". Vasile Bănescu kinevezése a Patriarchátus Sajtóirodájának élére egy baklövés után következett be. A klerikus a Colectiv klub tragikus eseményét követően elmondta, hogy a papoknak nincs oka imádkozni a katasztrófa helyszínén, mert nem hívták meg őket. Meg kell-e hívni a papokat, hogy tartsanak istentiszteleteket ilyen katasztrófák után, ez az ő személyes döntésük vagy kötelesség? A laikus a patriarchális sajtóiroda élén azt a következtetést vonja le: "Akkor egyszerűen rájöttünk. De két pap volt ott, akik egyedül mentek. Az egyik a tűzoltóságtól és a klub melletti templom lelkészétől! ”.
Természetesen a papok helye az emberek között van
A sajtóban tett beavatkozásai valahogy forradalmasították az emberek felfogását az egyház intézményéről. Tényleg senki nem dugja bele az orrát? Vasile Bănesu nevet: "Semmiért nem zavarhatja az intézmény vezetőjét ... De ha szigorúan személyes válaszokat adnék, akkor másképp néznének ki", a BOR szóvivője elhelyezkedve hangsúlyozza, hogy az intézmény üzenetét küldi, nem a munkatársai számára.
A papok helye az egyházban vagy az emberek között van? Ritkán látunk papokat, akik az istentiszteleti helyeken kívül más nyilvános helyeken mondanak prédikációkat ... Ehelyett kopogok az emberek ajtajain Vízkereszt, Felemelkedés és más ünnepek alkalmával ... Bănescu tompa: "A papok helye mindenekelőtt az egyházban van, de ez teljesen természetes és szükséges az emberek körében, mert az egyház nem redukálódik liturgikus terére.".
Ha megyek az országba, a falvakon keresztül, akkor nem a nagyobb helységekről beszélünk, a papok házai a legszebbek között vannak, virágzó háztartásokkal, szemben a környező szegénységgel. Mi a magyarázat? A kérdés kínos, de a válasz ugyanolyan gyors: "Nem tudtam általánosítani ... Egy gyönyörű, tiszta ház háziasszonyi emberekkel, azt hiszem, minden papot tisztel! De itt nem pazar házakról beszélünk! A gazdagságnak semmi köze ahhoz, hogy pap legyen! ”.
A homoszexualitásról és a korrupcióról
A BOR-ot két történelemben példa nélküli botrány rázta meg tavaly: a felszentelt pap, Cristian Pomohaci és a Huși volt püspök, Corneliu Bârlădeanu mennybemenetele esete. Mindkét esetben bizonyítottak a keresztény-ortodox hittel összeegyeztethetetlen homoszexuális hajlamok és gyakorlatok.
Ha Pomohaci esetében a felemelkedés jelentette a megoldást, akkor Huşi volt püspökénél a szankció sokkal enyhébb volt. Miért? Vasile Bănescu elvágja a gordiuszi csomót, és nem is: "A nyugdíjas püspök státusának következményei szinte megegyeznek a katartikus püspökével, abban az értelemben, hogy hivatalosan már nem képviseli az egyházat, és hogy a BOR-ban státusza szerzetesé vált. Mindenesetre mindketten bűnügyi problémákkal küzdenek ma ".
Konstancában botrány zajlik. A tengerparti püspöknek, Theodosius Őfelségének több büntetőeljárása van folyamatban korrupció miatt. Ha elítélik, akár első fokon, majd véglegesen, milyen intézkedéseket fognak tenni? Az egyházfőt kizárják a papságból, vagy egyszerű szerzetes marad, akár bebörtönzik vagy felfüggesztik.?
A BOR szóvivője elegánsan jön ki az egyenletből: „Tekintettel arra, hogy eddig nem volt ilyen bűncselekmény elítélt püspök ügye, ebben a pillanatban nem tudom bejelenteni, mi lesz a döntés, amelyet a Szent Zsinat meghoz. ami őt illeti "
- Az egyház nem parazita organizmus!
A Népszékesegyház a magánadományoktól eltekintve sok állami pénzt nyelt le. Nem egy ilyen konstrukció szükségességéről beszélünk. Vélemények sokfélék és különbözőek voltak ... Szüksége volt-e a BOR-nak ilyen pénzügyi támogatásra az állam részéről, vagy önállóan is tudott volna kezelni? Bănescu kategorikus: „A válasz nem! Ha tudná kezelni magát, megtenné! De, Románia első és egyetlen nemzeti ortodox székesegyháza, amelyet a mindenkori román hősök emlékére és tiszteletére építettek, a román állam által nyújtott segítség teljesen természetes".
Vasile Bănescu azzal érvel, hogy minden olyan országban, ahol vannak nemzeti katedrálisok, az adott államok pénzügyi támogatásával épültek, és hazánkban a kultusztörvény szerint az állam segíti a kultuszokat és fordítva. "És ne felejtsük el, hogy az egyház pénzével megjavítja a történelmi emlékműveket! Az egyház nem parazita organizmus! ”.
Adózás és gazdagság
A BOR elméletileg civil szervezetként működik. Nem lehet haszna. Gyertyákat, gyertyákat, ikonokat, prcumokat és egyéb imádnivaló tárgyakat azonban elárusít minden alárendelt istentiszteleti helyen. Bort is beleértve, az úgynevezett liturgikus bort, amelyet akár templomokból is lehet vásárolni üveggel vagy ládával.
Az EVZ bebizonyította, néhány évvel ezelőtt, amikor maga Sandi Mehedințu atya, a főváros központjában található colțeai templom egykori plébánosa felajánlotta személyes borának eladását, amelyen a patriarchátus címkéit kellett felhelyeznie. Vállalkozás ... Ilyen körülmények között a civil társadalomban egyre több hang helyesen kérdezi, hogy a BOR miért nem fizet adót, mint bármely más vállalat? Vasile Bănescu szóvivő eloszlatja a BOR számára az állam által biztosított védelem mítoszát is:A kultusztárgyak értékesítése kivételével a vallási kultuszoknak nincs más adókedvezménye. Adót fizetnek az irodai és nem irodai fizetésekért, valamint az épületekért, az istentiszteleti helyek és a föld kivételével. ".
Bănescu azt is állítja, hogy az egyház abszolút összes gazdasági tevékenységét megadóztatják, ha a Számvevőszék által bevallott és ellenőrzött bevételeket nem fektetik be újra társadalmi, filantróp, kulturális tevékenységekbe és az istentiszteleti helyek felújításába. "Nem adózhat olyan adományt, mint például a hívek által felajánlott kis összeg egy pomelnicért vagy akathistáért! Ezt a pénzt fizetésekre, villamos energiára és másokra fordítják ... A BOR-ban 2000 papunk van, akik nem az államtól vesznek fizetést, hanem csak a plébánia jövedelméből. Tévedés a gazdagság időtartamát a klerikus osztály szintjére kiterjeszteni! ”.
A pátriárka és a média
Boldogsági pátriárkája, Dániel, a BOR prímása trónra kerülése óta egyetlen interjút adott egy világi média entitásnak. Pontosabban a TVR-n. Nem kevés ez egyházunk fejéhez? Emlékezzünk arra, hogy a néhai Theoctist, a volt pátriárka gyakran adott interjúkat a televíziónak és az írott sajtóban. Nem lenne hasznos gyakrabban megjelenni a médiában? Vasile Bănescu felsóhajt: „A válaszom igenlő. Nyilvánvaló, hogy mind a pátriárka, mind a többi magas rangú hierarchia gyakoribb jelenléte a média udvarán üdvözlendő lenne. De mindenki a legmegfelelőbb és személyiségének megfelelő módot választja ". Meg kell jegyezni, hogy amikor Moldova és Bukovina metropolitája volt, PF Daniel sokkal inkább jelen volt a médiában..
A kereszténység és a kulturális neomarxizmus támadása
1990 után rengeteg új, kereszténynek nyilvánított kultusz jelent meg Romániában. Sok hívő különféle okokból vándorolt hozzájuk. Mi a magyarázat? Vasile Bănescu kissé ingerült: "Nem értek egyet a" sok "kifejezéssel!
A többi kultuszra való áttérés alapja általában társadalmi ok volt ”. Közelednek a húsvét szent ünnepei. Ha nem böjtöl az egyszerű ok miatt, hogy szereti az ételt, vagy fizikailag szereti a feleségét vagy a barátnőjét, akkor a pokolba kerül? Vagy van még egy esélyed? Vasile Bănescu ellazul és nevet: "Mindig van esélyed, keresztény szempontból, mert a böjt egy ruhadarab, amelyet mindenki ereje szerint visel, és a szeretet és a megbocsátás a bűnbánattal együtt a keresztény élet alapvető feltételei maradnak". Az általunk gondolt suttogás végén Vasile Bănescu úr, a román ortodox egyház világi felülete abszolút egyedi és bátor dolgot mondott: „Az egyház talán legfélelmetesebb ellenfele nem kívül, hanem belül van, és méltatlanságból áll. néhány szolgájának! Kívül az egyház és általában a kereszténység ma ideológiai ellenfelekkel és ideologizálásokkal néz szembe, a kulturális neomarxizmus normálissággal és emberi természettel szembeni támadásával. ".
Ajánlásaink
Mi alapvetően Mihai Mărgineanu feladata? "Ardiles" mosolyog, nosztalgiázva: "Az első munka…