A mindenki számára nagy fájdalom alatt álló nap alatt ...
Káplán, pap, prefektus az 1848-1849-es forradalomban, Verespatak főpap - Apuseni-hegység
Simion Balint ősei Máramarosból, Micma Vilmából vagy Dragavilma községből származnak, a Torda melletti Copandulba érkeznek, mint adminisztrátorok, Banffy báró, a Copand tulajdonosa udvarában. Egyik őse Ursu pap volt, Ana Balint feleségül vette, akivel öt fiuk és négy lányuk született. A fiak közül az első, Antonie (1790 - 1823), állítólag korán megnősült és 32 éves korában elhunyt, Valachiában járt némi vagyon felhalmozására, aktívan részt vett Tudor Vladimirescu forradalmában. Nős volt Mariana Papp de Lemeny, négy gyermeke született: János (1808 - 1880), Simion (1810–1880), Virág és József. Antonie özvegye energikus nő volt, aki küzdött azért, hogy gyermekeit az iskolában tartsa.
Simion Bálint 1810. szeptember 30-án született Copandában, egy kis, tiszta román faluban, Torda közelében. A házat, ahol született, "keresztény házának" és "a magzat házának" hívták, Antonie apját, aki a kopandi templom kántora volt.
A "Balinth" elnevezéssel kapcsolatban itt írja Iosif Balint (szül. 1836) Petridből származó pap, Simion unokatestvére: "Családunkat, az ősöket és az öregeket Popának és Popnak hívták. Apám (Gregory) először 1812 körül kapta a Bálint nevet, amikor ő volt "Elítélt" (bentlakásos iskola) a kolozsvári római katolikus iskolákban, mert - ahogy ő engem hívott - mivel az ábécé szerinti asztalnál volt, később Popához hasonlóan megkapta később "Győztes" élelmiszer. Megjegyzés: a bába, nagymamám, a Balint családból született. Ugyanakkor a nevét Popról Ioan Baritzra változtatta, aki egyidős volt apámmal - Ioan Baritz George Baritiu apja volt ".
Ilyen dolgok történtek más erdélyi magyar iskolákban. Popoviciből, aki szintén pápa volt, Hodoş nevet készítették. A kolozsvári iskolában az ételeket ábécé szerint osztották fel. Téged hív "Balinth"vagy "Baritz" gyorsabban és talán többet is kap az asztalra hozott ételektől, mint a "Pop" és a "Popa", akik várni tudnak, ha ez az ábécé ".
Simion Balint hétéves korától (1817) kolozsvári iskolába járt, ahol öt évig, 1822-ig tanult. Házigazdaként maradt, küzdött a magyar könyvvel és az életszegénységgel. Időről időre hazajött, ahol édesanyja mosakodott és gondozta, gyalogosan, hintóban vagy ökörszekéren (kb. 40 km) tért vissza az iskolába, ahogy megérkezett, harapnivalókkal és biztató szavakkal. A szegény románnak megvolt "Ház" hidakon és jászolokban, és néhány zlotyt fizetett "bérlés". Otthonról acélos, türelmes és szívesen tanulta meg a könyvet.
1822-ben Antonie, Simion apja megbetegedett és a következő évben meghalt. Apja támogatása nélkül, 12 éves korában nem folytathatta az iskolát, és 1824-ig a faluban maradt, juh juhász volt. Több mint egy év után otthagyta a juhokat, és Blajba ment iskolába, ahol szokás volt megosztani. egy püspök alapja a szegény gyermekek számára, úgyszólván "Női" egy ingyenes kenyér, ami nagyon hasznos volt.
A blaji tornateremnek öt osztálya volt: elv, nyelvtan, szintaxis, költészet és retorika. Az első két osztályt, az elvet és a nyelvtant Blajban tanítja. A harmadik gimnáziumi osztály, a szintaxis, Szebenben, az 1826-1827-es években, ahol valószínűleg 1827-1829 között az utolsó osztályokat végezte. Szebenben eltartotta magát, mindenféle otthoni segítség nélkül. 1829 szeptemberében és októberében egy magyar tisztviselő kancelláriájában dolgozott, és a megszerzett pénzből visszatért Blajba, hogy filozófiát szerezzen. 1830 őszén a Teológiai szeminárium, ahol a többi tanár között van a fiatal Timotei Cipariu. Itt négy évig teológiát tanult, amelyet 1834-ben végzett jó és nagyon jó osztályzatokkal - "Első" és "Kimagasló".
A fiatal teológus, Simion Balint 1834-ben érkezett Verespatakra, ahol két román egyház volt, az egyik keleti ortodox, a másik egyesült, görög katolikus. Nevezték káplán vagy együttműködő, a görög-katolikus templomban, Zaca Golgotha pap mellett. 1834. augusztus 27-én feleségül vette Carolina Golgoţot, a pap egyik lányát.
Nyolc évig káplánként szolgált. 1842-ben apósa, Zaca Golgoţ pap halt meg, aki a következő évben helyére került Verespatak plébánosaként. A Carolina és Simion Balint családnak csak két lánya született, közülük a legidősebb 1842-ben halt meg. A második Ana-Netti (1837-1905) 1857-ben ment férjhez Dr. Iosif Hodoş abrudi ügyvédhez, a megye alelnökségéhez. Zarand és a pestis kamara helyettese, a szebeni konzisztórium értékelője. Nyolc gyermekük, hat fia és két lányuk született, és minden unokájuk nagyszülőként élvezte az életet.
Simion Balint poliglot volt, jól tudott magyarul, latinul és németül, kulturált ember volt, meghaladja az értelmiségi generációjának átlagát. Élénken érdeklődött az akkori román kultúra és sajtó iránt, 10 példányban feliratkozott George Baritiu "Organul Luminării" újságára és Timotei Cipariu "Оnvăţătorul Poporului" című kiadványára, amelyet népe között terjesztett. Verespatak és az Apuseni-hegység örökbefogadó fia, életét a görög-katolikus pásztorkodásnak szentelte, testvériségben élt az ortodoxokkal, a rozsokiak és az Apuseni-hegység lakosainak társadalmi igazságosságáért és nemzeti szabadságáért folytatott harcért. Az 1848-1849-es forradalom előtti években értesült a nyugat-európai és erdélyi lelkiállapotról. Ismerte a közeledő szörnyű napokat megjövendölő motívumok nehéz életét, amelyet szuggesztív módon fogalmazott meg Ion Buteanu, akit szerinte "A mély politikai ember": "Itt jön a pofa az ujjunkhoz".
A román nép elégedetlenségének és más népek iránti igényének megnyilvánulása felkeltette a hatóságok figyelmét. Erdély kormányzója meghívja Simion Bálintot, Lemeny püspök útján, "Nem egyházi, hanem egyházi ügyek intézése".
A román fiatalok 1848. április 30-án Blajban szervezték meg a gyűlést "Tomii vasárnap" amellyel a kolozsvári magyar kormánytól kérték, jóváhagyását a Román Nemzetgyűlések Blajban, amelyet május 15-re tűztek ki. Simion Bálint volt az egyetlen jelen lévő pap, népével együtt. Lemny püspök beszámolt a kormányzónak: "Megtudva, hogy Bálint pap szombaton Tomii vasárnap körül jött, magamhoz hívtam, szidtam és megparancsoltam neki, hogy azonnal menjen haza.". A parancsot Aaron Pumnul házában tartózkodása után kapta meg, ezt követően ő és más rokonai átmentek a falvakon, Ciufud, Tiur, Ohaba, Tău és Ghirbom felé, felszólítva az embereket, hogy vegyenek részt a gyűlésen.
1848. május 3/15-5/17-én, hétfőn kerül sor Blaj történelmi gyűlésére, amelyen több mint 40 ezer román vesz részt Saguna nagyszebeni püspök és Blaj Lemeny püspök vezetésével, papok, tanárok és mások tudósok és a parasztok hatalmas fehér tengere, köztük Avram Iancu, Ion Buteanu és Simion Balint, akik az 1848-1849-es forradalmi mozgalom élén állnak, és amelyet a "Nemzeti árulás". Három napig megvitatták a Blaj Nemzetgyűlés kéréseit, ezt követően 16 pontos kérelmet fogadtak el Ferdinánd császárnak és az erdélyi étrendnek, amelyet a két püspök, Bărnuţ és G. Barţiu alelnökök és hat titkár írtak alá.
A magyar nemesekből és néhány szászból álló kolozsvári erdélyi étrend nem vette figyelembe a blaji petíciót, és május 30-án elrendelte Erdély unióval való egyesülését, anélkül, hogy figyelembe vette volna, hogy Erdélyben a románok a többség és a legidősebbek. Ugyanezen a napon az Innsbruckban tartózkodó Ferdinánd császár, aki június 11-én meggyőzően válaszolt, megkapta a petíciót. A Bécsbe visszatérő küldöttek találkoznak Sagunával és új petíciót készítenek "Történelmi jelentőségű" amellyel a császárt arra kérték, hogy ismerje el a román nemzetiséget és nyelvet, a május 15-i blaji döntések teljesítését, ismét tiltakozva a Magyarországgal való unió ellen. A válasz nem volt kielégítő.
A hegyek emberei izgatni kezdték és felfegyverezték magukat. A Verespatak és Abrud magyarjai kolozsvári segítséget kértek, hogy megvédjék a veszélyes "indítványoktól". Szép napokon gyakran véres összecsapásokat váltottak ki a románokkal. Popa Balint más tudósokkal együtt megbízást kért a kormánytól a provokátorok kivizsgálására és megbüntetésére. Bizottság helyett Popa Balint Abrudba hívták, őrizetbe vették "keverő" és bezárkózott Tutsek kereskedõ házába, egy galíciai katona állandó õre alatt. Ez idő alatt a rozsai házat átkutatták, és az összes dokumentumot lefoglalták. A szabadulás érdekében a papnőtől másnap nagy mennyiségű sárgát kértek, amelyet nem volt hova adnia, Popp Balint pedig zárva maradt.
Simion Balint és más erdélyi vezetők, Iosif Moga, Laurian, Bălăşescu, Ilie Cojocaru, Teodor Teoc letartóztatása foglalkoztatta a román köröket és a hegyek lakosságát. A budapesti kormány, Andrei Saguna és Petru Dobra ügyvéd közbeléptek szabadon bocsátásukért, válasz nélkül. Csak a románok harmadik gyűlése után, szeptember 15-én Blajból, szeptember 23-án szabadon engedték Balint és a többi politikai fogvatartottat, akik megjelentek a tömeg közepén, amint arról Papiu Ilarian beszámolt. "Sárgaarcúak, elpusztultak és elesettek, mint a jaj nekik, mert sokat szenvedtek bűntudat nélkül". Szeptember 15-én Blajban a románok az erdei lepkék megdöntésével elutasították a Magyarországgal való uniót, az erdélyi jobbágyság felszámolásának módját, és úgy döntöttek, hogy létrehozzák az erdei lepkéket. Román Nemzeti Gárda, beleértve a fegyverkezéssel járó adományt is, a május 15-én Blajban hozott döntések végrehajtásának támogatása érdekében. A nemzetőrség megszervezésével kapcsolatban úgy döntöttek, hogy minden erdélyi román, aki képes fegyver hordozására, 15 légió része legyen, prefektussal és alprefektussal, legyen a légió legfőbb parancsnoka.
Simion Balint Avram Iancuval tért vissza a hegyekbe, kiemelkedik az abrudi magyar gárda leszerelése és a november 13-18 között Ion Buteanu számára Zarandban nyújtott segítség alkalmával. Szeptember 23-án Avram Iancuval együtt Zlatnába mentek, hogy megnyugtassák a lázadó embereket, visszaszerezve a kifosztott javak egy részét.
A légiók prefektusait kinevezte Román Nemzeti Bizottság és a nagyszebeni általános parancs megerősítette. Simion Bálint, 1848. december 10-i 638. határozatával nevezték ki "Arieş részein húzódó prefektúrában a régi sóbányák (Torda) nemzetőrségének prefektusa", felkérve az összes parancsnokot és a nemzetőr szolgálatában álló románt, engedelmességet és engedelmességet a kinevezett prefektusnak, hogy képesek legyenek elvégezni a rájuk bízott feladatokat. Karácsonykor Verespatakon maradt, papi küldetésének eleget téve. Szent István napján, 1848. december 27-én megváltoztatta a pap faját a katona és a parancsnok fajával, otthagyta a családot és a plébánosokat, letelepedve az Arieş-i Ocolişul Mare-i táborban, ahol öt hónapig felügyelte az Arieş-völgyet, szilárdan szembenézve vele. az ellenség megpróbálja behatolni a hegyekbe. Avram Iancu kérésére néhány katonájával ideiglenesen elhagyta a tábort, hogy 1849. május 19-én megvédje Abrudot Hatvany vezetésével a magyar csapatok ellen, ahol - Mezítláb és éhes, ugyanazon a délután Hatvanyit súlyosan megverték.. Ugyanezzel a bátorsággal néz szembe június 8–17-én Kemeny Farcaş, aki visszavonul Gura Corniiba.
Parancsnok és kardos harcos az 1848-1849-es forradalomban, győztes a csatában, a felkiáltás közmondásos maradt: "Átkozott harcok a papokkal". Elkötelezett barátja és harcostársa Avram Iancuval, méltósággal szenvedte el az Apuseni-hegység fogva tartását és kínzását, harcolva és védve a román földet. Egy elhúzódó alak maradt az emberek beszédében: "Popa Bálint plébánosként, fent Roşiánál gyújtson tüzet, tartson tüzet, verjen tovább, hogy minden magyart kivágjon".
Az erdélyi románok történetében ez a zaklatott időszak, 1848-1849, 1849. augusztus 31-én fejeződik be Petridben a tábor feloszlatásával, arra kérve bátor katonáit, hogy tegyék le a fegyvert, és térjenek vissza békés otthonaikba és foglalkozásaikba.
A forradalom után a bécsi kormány jelentéseket kért a légiók prefektusaitól az 1848-1849 közötti harcokról. Ion Maiorescu, aki sok hetet töltött az Apuseni-hegységben, elhalad az élő prefektusok mellett Abrudban, Verespatakon, Cmpmpeniben, Vidrában, Baia de Arieşben. Verespatakon körülbelül tíz napig Simion Balint házában tartózkodott. Az elkészített jelentéseket a kormány elé terjesztették, és más dokumentumokkal együtt német nyelven nyomtatták ki, amelyek az 1848-1849-es forradalom prefektusainak és harcosainak harcáról szóló legértékesebb források voltak. Három jelentés érkezett, Avram Iancu, Simion Balint és Axente Sever.
A fennmaradt prefektusokat feldíszítették a harctéri bátorságuk miatt. Simion Bálint a bécsi császártól kapott I. Ferenc József rendet ben "Lovagi rang" és "Aranykereszt érdemeiért", és Miklós orosz cártól "A nagy aranyérem".
Simion Bálint "A vidrai fiú jobb keze", Avram Iancu, a forradalom elfojtása után hazatér, folytatja szakmai és lelki kötelességeit. 1852 februárjában elkísérte Bécsbe Avram Iancut és a főispánhelyettest a románok jogainak megszerzése érdekében. Avram Iancuval és Axente Severvel együtt 1852-ben Nagyszebenbe ment, hogy támogassa a "Crăişorului Muntilor" tervét egy Jogi akadémiák és irodalmi társaság. Mindezen erőfeszítések hiábavalóak voltak az abszolút tekintély hajthatatlanságával és hevességével szemben. Szoros kapcsolatban áll néhány harcostársával, prefektusaival és tribünjeivel, századaival és lándzsásaival. Aggódik Avram Iancu egészségi állapotáért, amelyről 1852-ben ír Al. Papiu, aki Padovában tartózkodik: "Az elmúlt napokban velem volt, és hosszabb megtérés után látta, hogy elvesztette az eszét és teljesen elgyengült, nem olvas és nem ír semmit, attól tartok, hogy egy delírium révén teljesen elpusztul, an e propens ”.
A főesperesi körzet papjai - a Bistra főegyházmegye Simion Balint főesperessé választotta, Alexandru Şuluţ metropolita pedig megerősítette főpap, 1852. szeptember 15–27. Tíz évvel korábban tanácsosnak és tiszteletbeli főpapnak nevezték ki, ez idő alatt őt is feldíszítették.
Egy régi romos épület helyén, 1854-ben új plébánia-házakat épített, amelyekre leszármazói emléktáblát raktak a következő felirattal: Ez a plébániaház 1854-ben épült Simion cav plébános kitartásával és közreműködésével. Bálint. "Nem köszönöm az utókornak" (Utódja nem lehet hálátlan). Ezt a házat építészetileg és funkcionálisan megcsonkították, fennáll annak a veszélye, hogy lebontják, beleértve a templomot és síremlékét is, ha a kanadai R.M.G.C.
A plébániaházban, ahol Simion Balint lakott, a nagy bukovinai tudós, Bogdan Petriceicu Hasdeu 1863-ban megállt, ahol megismerkedett a gyönyörű vörös hajú Iulia Faliciu-val, Balint Karolina papnő unokahúgával, akivel 1865. június 10-én házasságot kötött.
Ion Buteanu prefektus halálának huszadik évfordulóján, 1869-ben Iosăşel-Gurahonţban felavatották a román vezető szerény emlékművét, akit a szökevény Hatvany fűzfával akasztott fel, Aburdnál megverték. Az eseményen Avram Iancu, Simion Balint és Axente Sever vett részt. Ion Buteanu csontjait exhumálták és új koporsóba tették. Simion Balint érsek és tíz másik ortodox és görögkatolikus pap végezte el a gyászszertartást. Simion Balint, Mircea Stănescu aradi ügyvéd, Butariu pap Bodeşti községből és Ioniţă Bădescu publicista szólaltak meg a jelenlévők előtt, akiket nagy figyelemmel hallgattak.
Az összes romániai nagy szomorúságú napon, 1872. szeptember 13-án Simion Balint, a 36 papból álló tanács élén, az Ţebea-n, Avram Iancu - Crăişorul Muntilor, barát és harcostárs temetési szolgálatán, az emberek védelmében. és a román föld.
Simion Bálint nagy hazafi volt, nagylelkű és nagylelkű. Családjával és a rozsdaiakkal együtt fontos pénzösszegekkel járult hozzá az 1877-es szabadságharcban a Kárpát-szerte élő testvérek számára az Iudita Măcelariu gyűjtemény révén. Főpapként állandóan gondoskodott érseksége egyházainak és iskoláinak vallási, kulturális és tárgyi helyzetéről. Minden évben, 15/15-én, a forradalomban elesett románok lelkének maradék lelki emlékét szolgálta. Ezt a tiszteletet az Apuseni-hegység minden plébániáján folytatni kell.
Magas volt, robusztus, szél fújt arccal, fehér szakállú, félig lehunyt, álmodozó szemekkel. Erős, meleg és parancsoló hang. Nem bulizós lány volt. Abrud hegedűsei által énekelt kedvenc dal: "Ne félj Albacenától/Hogy idő nélkül meghalsz", amihez hozzátették "Bálint iszik, Bálint fizet/pénzt talál egy zacskóban". Szerény életet élt a családban. Igyál hideg vizet. Minden este nem hiányzott a tejjel sújtott polenta, még Ion Maiorescu is élvezte 1849-ben. Szerette a fizikai munkát is. Erdei voltak, gyümölcsösök, kertek, "fürdők" - galériák, "bélyegek" - ércmalmok, szarvasmarhák és gyönyörű lovak. Földesúr volt.
A leghosszabb utakat kocsival tette meg. Meglátogatta magyar székely, Mihai, aki jól beszélt románul. Néha a kelleténél jobban ostorozta a lovakat. Bálintnak ez nem tetszett, és azt mondta: „Mihai, légy jó: a tiéd a tiéd, a császár útja, de a lovak az enyémek. Máskor azt mondta neki: tudod, Mihai, román? Ismerem! Hogy ne! Aztán, ha tudod, Jan azt kiáltja: Éljen a császár! A székely Mihai azonnal válaszolt: Éljen Popa Balint! ”
Temetési emlékmű
Egészséges embert, anélkül, hogy érezné az öregség nehézségeit és betegen feküdne, 1880. április 16-án, pénteken kiütik a tüdőgyulladásból. A Verespatak görögkatolikus templomának temetőjében temették el, nem messze a plébániatól.
"205 évvel a születés után és 135 évvel a halál óta" tisztelettel adózunk a román nép eme nagy emberének, a kereszten és karddal való rettenthetetlen harcosnak, a politikusnak és a nemzeti kultúra pártfogójának. Tettei arra kényszerítenek minket, hogy minden évben megemlékezzünk róla és személyiségének megfelelően emlékművet állítsunk neki. Alba Iuliában Avram Iancut Simion Balint és Ion Buteanu mellszobrával lehetne keretbe foglalni.
Verespatak Kulturális Alapítvány
1. Nerva Hodoş, „Simion Balint. Élete és küzdelmei az erdélyi Apuseni-hegységben 1848-1849-ben ”, Bukarest, 1913
2. Eugen Hulea, „Simion Balint”, Apulum, X, 1972, 421–431
3. Ion Rus, „Néhány adat Simion Balint életéről és tevékenységéről”, Apulum, XVI, 1978, 391-395.