A mítosz mint oxigéndiéta2
Isten ideális, abszolút, képzeletbeli világa és a valós világ határán megjelenik a mindenütt jelenlévő paradoxon, ellentmondás, ostobaság. Ezért a hiábavalóság: a jelentést ígérő hit illúzióban, ostobaságban elbukik.
Létező, létfontosságú elvek: élet, halál, szenvedés, születés, öröm, szeretet, gyűlölet, konfliktus, küzdelem stb.
Fűszerek, javítók: csodás, furcsa, bizarr, meglepetések, feszültség, tragédia, happy end stb.
Készítmény: szerző, tehetséges mesemondó.
Szerkezet: A mítosz belső koherenciával rendelkezik, de a premisszák meggyőződésből fakadnak, nem pedig a tudásból. Lényegük származik és elküldik a túlvilágra - alulról vagy felülről - még akkor is, ha a szereplők utánozzák, részben cselekszenek, mint a való világban.
Jelentésük ideális, a jelentést, a jelentéseket, az értékeket érinti, nem a valóságot, a konkrétumot, a pontosságot, a hasznosságot. Emiatt a mítosz ontológiai egybeesésének, szó szerinti kifejezésének állítása tőkehiba - a.
A valódi, ismert világban van koherencia, logika - vas, egyenletes, objektív, de semleges, közömbös.
Vagy, a mindenkori emberekről szóló elbeszéléseink arról szólnak, ami ideálisan érdekel minket, a törekvésekről, félelmekről, eredetről és véglegességről. Értékekről, jelentésről és jelentőségről. Vagyis egy világ, egy szubjektív valóság.
gyógyítás Folklór, átbeszélés, módosítás, metamorfózis, változatok. Évtizedek, évszázadok.
Igazolás: Az idő, az az időtartam, amely után megtalálható, mint egy jelentés és jelentőséggel teli, érzelmi, az egyéni és a kollektív emlékezetben rögzített legenda. Évszázadok, évezredek.
Megerősítés: Bevezetés az identitástörténetbe, örökségként való elismerés, bevezetés a kulturált világba, idézés, hivatkozás, elemzés, összehasonlítás, az átadott ötletek szintézise. Századok, évezredek, korszakok.
Jelentése. Az ember az objektív és fenomenológiai valóságot ötleteken és nyelveken keresztül tükrözi, jelekből és szimbólumokból, fogalmakból, fogalmakból, metaforákból állva.
Strukturálhatók, képekbe, modellekbe, a valóság ábrázolásába szerveződhetnek.
Amikor a valóság egyik eleméhez jelentést rendelsz, azt én fogalmazom, akkor jelet, értelmet adsz neki. Szubjektív cselekedetem, egy közömbös valóságon.
A modellek, minták, ötletek világa stilizált, elvont, esszenciális, mentesül a valóság közelítéseitől, határaitól és vitáitól.
Ezekkel a vonásokkal elbűvöli, egy ideális, harmonikus, nem ellentmondásos világ képéhez vezet, amelyet összekeverhetünk a valósággal.
Számos egzisztenciális szint létezik, amelyek úgy tűnik, hogy ugyanazon modell szerint működnek. Ha a valóságnak nemkívánatos, elfogadhatatlan, visszataszító aspektusai vannak, testünk, tudatunk vagy kapcsolati funkcióink a végletekig a "Vétó!" Válaszhoz folyamodhatnak. - elutasítani.
Sorolhatnánk az NDE tapasztalatait - halál közeli expozíció, biokémiai, neurofiziológiai, fájdalomcsillapító mechanizmusok: retro negatív visszacsatolás, gátlás, "kapu" mechanizmus, P anyag, morfinoidok, tudat elnyomása, akár eskapista viselkedés, kémiai, viselkedési függőségek - nem megfelelő reakcióként a lemondás, a pszichotikus folyamatosság, a kollektív, kulturális, spirituális delírium formái, a mitológia egésze, sőt egyes művészeti formák, a szórakoztatóipar, misztika, hezichasm.
A határ nincs pontosan körülhatárolva, nem lehet pontosan megmondani, hogy ez mennyiben alkalmazkodási, megküzdési mechanizmus és hol kezdődik a patológia. A komplexitás, intenzitás, minőség vagy mennyiségi szempontok értékelése pusztán kulturális, szubjektív kritériumokon és a konszenzus eredményén alapul.
A minta amely felszabadul, a következő. A fizikai, kémiai, fiziológiai valóság olyan részeivel van dolgunk, amelyek megváltoztathatják a mentális állapotot: hipoxia a túlélés határán, fizikai, kémiai vagy mentális-meditatív stimuláció a neuro-fizio-pszichés struktúrák és funkciók számára, belső érzésekkel, plusz-mínusz külső megnyilvánulások, álomszerű, pszichotikus, hallucinációs, téveszmés, eksztatikus, transz típusúak, amelyek kulturálisan tartalommal is jelölhetők, de amelyeknek okaitól függetlenül semleges, azonos neurofiziológiai reakció tipológiai módjaik vannak. V. sámánizmus, mágikus invokációk, varázslat stb.
A vallásban a transzcendens szimbólumok reifikálódnak, amelyeket a pagodák impozáns mintája szimbolizál, és amelyet valós jelképek intézményesítenek: az ártatlan áldozati bárány, a bűnbak, a jó pásztor, a mustármag, a kenyér és a bor, a fény és a szem, a búza és a káposzta. stb.
A mítosz képzeletbeli birodalomra változik, és karaktereket, cselszövéseket, dramatizációkat hoz létre, mintha egy konkrét világhoz tartoznának, hogy felismerjék, rögzítsék, részletezzék a fogalmakat, absztrakciókat, értékeket, jelentéseket.
Literalista kulcsban olvasva vallás, hit, babona lesz belőle. Azonban marad, aki: szépirodalom! Bármilyen gazdag is lehet valódi jelentésekben - ráadásul reális!
Allegória, példabeszéd, transzcendens vagy immanens szimbólumok, etikai és/vagy mitikus, metafizikai értékek révén rögzülnek a valós világ természetes kapcsolataiban, megvalósítva a két világ testvérvárosi kapcsolatát, növelve az ismerősség érzését, természetes, hihető.
A fényesség megtartja a szimbólum és a szimbolizált közötti különbséget, felismeri az etikai értékek és a metafizikai fogalmak egyetemes érvényességét, de nem téveszti össze az analógia fogalmait, sem a valóságot a képzelettel és a fikcióval - bármennyire is gyümölcsöző.!
Lenyűgöz ez a világhegesztési kísérlet: valódi és képzeletbeli! Előnyök és hátrányok! Megpróbálja átadni a varázslatot a valóságba - a képzeletből, közvetítés útján, a csoda révén, valamint a képzeletbeli újratermesztését, oltással, lehorgonyzással, valódi átültetéssel.!
A szimbólum - az elvont valóság, jelentésében gazdag vegyértékekkel, a jármű a két világ között! De míg az elvont eszme- és értékvilág a lehető legreálisabb és reálisabb, a mítosz képzeletbeli, kitalált világa csak jelentéseinek gazdagságán keresztül létezik.!
Ez a zavarodottságra való fordítás folyamata, amely csak zavarosnak tűnhet, még az Eucharisztia szentségének szentjében is megtalálható, amikor a szimbólum és a szimbolizált egybeesésének összetévesztése az átlényegülés (szenteltként - amúgy másképpen) kifejezést nyer (az IDee kölcsönvette, aki olvasta megérteni).
Azt mondanám, hogy újabban ugyanezt a zavart örökítjük meg modern, finomabb formákban. Egy tartományra jellemző kifejezés, amelynek konnotációi és jelentése egyértelműen kapcsolódik hozzá, asszimilálódik, hasonlónak tekinthető, bár egy másik kifejezéssel teljesen más tartományból származik.
Például a lélek kifejezésnek misztikus konnotációi vannak, és nem helyezhető el addig, amíg a pszichés, pszichés.
A túlzott specializálódás, a multidiszciplinaritás bűne az, amely nagyobb megkülönböztetést igényel.
Megfigyeléssel, körültekintéssel, körültekintéssel, végtelenül kis adagokban, homeopátiás, hosszú kérődzőkkel.