A Mitteleuropa iránti nosztalgia és a politikai elkötelezettség
2 Ezért a nosztalgia érzése körül keletkezett Mitteleuropa mítosza. Ez az az érzés, hogy elvesztettünk egy "világot", és ha "irracionális" [2], akkor is hatalmas. Mivel tartósan áthatja a száműzött értelmiség világnézetét, jelentős politikai következményei lehetnek. A nosztalgiáról szóló cikk beírása az érzelmek politikában betöltött szerepével foglalkozó tanulmányok területére, amelyet olyan filozófusok nyitottak meg, mint Martha Nussbaum [3] vagy Myriam Revault d'Allonnes [4], valamint olyan politológusok, mint Philippe Braud [5]. ] megpróbáljuk megérteni, hogyan működik a nosztalgia, és milyen politikai következményei vannak. Hogyan alakul ki a nosztalgia? Milyen gondolatokat ébreszt a száműzöttek körében? Hogyan keveredik az idők, a siralmas múlt vezető szerepet játszik a jelenben? Milyen szavakat és cselekedeteket vált ki? A nosztalgia érzésének politikai elemzése három három generációból származó három költő pályáját követi nyomon, mindannyian nosztalgikusak a Mitteleuropa gyermekkoruk után:
3 Az első Else Lasker-Schüler (1869-1945), a Café des Westens oszlopa az expresszionizmus idején, és egyáltalán a művészi Berlin barátja. Férfinak öltözve, vállát dörzsöli Karl Kraus és Herwarth Walden (második férje) újságírókkal, Franz Marc festőművésszel (akit "kék lovasnak" hív), és Gottfried Benn költővel (akivel viszonya van). 1938-ban megfosztotta német állampolgárságától, annak a rangos Kleist-díjnak ellenére, amelyet 1932-ben munkájáért kaptak, száműzetésben halt meg Jeruzsálemben, amelyről nagyon szeretett álmodozni vagy turistaként meglátogatni, de amelyben rendkívül élt. rosszul., őrületben és szegénységben. Jeruzsálem és a Kelet iránt nosztalgikus, még mielőtt megismerte volna őket, Else Lasker-Schüler igazi berlini, aki nem támogatja a Berlinen kívüli életet, ezt a "kényszerítő órát, amely idővel figyel", és ahol tudjuk, hogy "mindig hány óra van művészeti óra "[6].
4 A második költő Benjamin Fondane (1898-1944), román betűs férfi és filozófus, aki Jassyban (a mai Moldva) született és az 1920-as évek elején Párizsba emigrált, ahol szürrealista körökkel dörgölőzött, anélkül, hogy valaha is hozzájuk tartozott volna. Minden zsenialitást megható Fondane elsősorban költőként ismert, aki az Ulysses alakját átültette a zsidók vándorlásába gyűjteményein keresztül: Ulysses (1933), Titanic (1937), Le mal des fantômes és l'Exode (mindkettő posztumusz). De filmeket is rendezett (Tararira, 1936), és Léon Chestov tanítványaként filozófiai esszéket készített, mint például a La conscience malheureuse (1936) vagy a Baudelaire és a mélység tapasztalatai (posztumusz). Az 1923-as párizsi érkezés sokkot okoz a költő számára, aki négy évig nem ír sort. 1929-ben Fondane végül úgy döntött, hogy lefordítja a román fiatalságát leíró versgyűjteményt: Paysages. Ezt a könyvet "posztumusz műnek" írja le, mert "semmi sem megfordítható. Semmi, ami volt, soha többé nem lesz ”.
5 Végül a sztálinizmus elutasításával száműzött költők nemzedékét Czeslaw Milosz (1911-2004) képviseli. A Vilniusban (Litvánia), az "északi Jeruzsálemben" született Milosz hívő katolikus és lengyel hazafi. Úgy döntött, hogy 1951-ben száműzetésbe vonul hazájából, ezt a politikai döntést a fogságban tartott gondolat (1953) című kiáltványában magyarázza. Miután politikai száműzetést kért Párizsban, az Egyesült Államokat választotta, és több mint harminc éven át tanította a Mitteleuropa kultúrát az amerikai hallgatóknak a Berkeley Egyetemen, a szláv nyelvek és irodalmak tanszékén. Az Egyesült Államokban továbbra is lengyelül ír. A fal leomlása után végül visszatért Lengyelországba, és 2004-ben bekövetkezett halála után Krakkóban temették el. Verseiben, Az Issa partján (1955) című regényében, valamint a Harvardon tartott nagy leckékben, „A költészet tanúja” (1983), Milosz soha nem bánta meg Mitteleuropát. Így kommentálja hatalmas nosztalgiájának érzését: "A régió furcsasága, ahonnan jövök, és az a lehetetlenség, amelyben hazám történetét át szeretném adni, az emigráns élet megszállottsága [7]. "
6 Ez a két férfi és ez az asszony, ez a két zsidó és ez a katolikus, mind a három költő és száműzött, a születésük helye iránt érzett nosztalgia érzésére inspirálta a Mitteleuropa meghatározását. Miután megfogalmaztuk a nosztalgia érzésének politikai elemzését, meglátjuk, hogyan hatott ez a három költő és a nyilvános térben elfoglalt pozícióik.