A NIETZSCHE FELFOGADTA AZ ÚJ FILOZÓFIAI KIFEJEZÉS KERESÉSÉT
Teljes szöveg
2 Meglepődhet, hogy Deleuze az egyik kutatásában a képet választotta, a képek iránti filozófia bizalmatlansága, de maga az ábrázolás miatt is. Valójában azt mondja a Difference and Repetition-ban: "az RE előtag a reprezentáció szóban az identitásnak ezt a fogalmi formáját jelenti, amely alárendeli a különbségeket", ami azt jelenti, hogy a reprezentáció megakadályozza a teremtést, mivel megakadályozza a különbségek megjelenését. A reprezentáció a különbségeket ugyanazok szolgálatába állítja, megakadályozza a gondolkodást. Deleuze azonban úgy beszél a művészetről, mint amely lehetővé teszi az érzékelés kiszélesítését, a valósággal való rendkívüli kapcsolat kialakítását. A Deleuze által vizsgált kép tehát eleve egy adott kép lesz, amely lehetővé teszi az érzékelés terének kibővítését, és nem az, amely korlátozza, nem az egyszerű ábrázolásé, hanem az, amely közvetlen kapcsolatot biztosít a valósággal ., és még inkább, annak kiterjesztése gondolatban.
6 Deleuze, hogy az idõkép fogalmát megalkossa azonos nevû könyvében, egy saját képfelfogást használ, és itt még inkább, mivel ez egy modern mozi kép. Ez az időképet alkotó és előidéző kép optikai és hangkép, amely közelebb áll az álomképhez, de még inkább a hamisak kreatív erejéhez, az igazsághoz való új viszonyban. Néha Bergsonra, néha Leibnizre és Nietzschére támaszkodva új színt hoz a kép fogalmába, amely lehetővé teszi számára az idő-kép fogalmának megvalósítását. De ezt a fogalmat is az idő alkotja, és mint láttuk, az idő valójában mindenütt jelen van a kép fogalmának kialakításában: az igazsághoz való viszonyban valóban az idő megzavarása teszi lehetővé új képek. Valójában az idő szinte mindig megérint, amikor Deleuze a képről beszél. De még várat magára, hogy Deleuze mit állít az idő ezen koncepciója mögé.