A nyugati születés története (17.; 20. század); D vállalat; Születési történet
A születési történet régóta statikus történet: évezredek óta minden nő otthon, ismerős térben szült, többé-kevésbé szakértő társakkal körülvéve. Két lényeges változás, az egyik a kísérő személyekre, a másik a születési helyre vonatkozik, gyökeresen megváltoztatja a születés feltételeit.
Először a tizenhetedik és a tizennyolcadik században volt a bábák első félénk, majd határozott megjelenése. A 19. században a szülészet, az anesztézia és a higiénia fejlődése megváltoztatta a kórházak befogadási körülményeit, és a 20. században a születések többségének végleges elmozdulásához vezetett otthonról kórházra, ami a születés teljes orvosi kezelését eredményezi.
Hagyományos születés a 18. századig
Évszázadok óta otthon születnek a születések a mindennapi térben: gyakorisága ellenére szokatlan esemény, a szülés, akárcsak a halál, ott zajlik, ahol egy családi vonal napról napra és évek óta él. Akiknek sorsát egy ház azonosítja, faluval, amelyhez tartozik, és ahonnan alig mozdul el. Gyermekének megszületésével minden anya összekapcsolódik minden olyan anyával, aki előtte ugyanazon a helyen hozta világra gyermekeit; kapcsolat egy hatalmas életciklusban, amely meghaladja saját egyéniségét, integrálódik gyermekével, jóban vagy rosszban, az élők és holtak nagy közösségébe.
A szülés a leggyakrabban használt helyiségben, a közös helyiségben történik, ahol gyakran egyedüliként van kandalló: egy nagy fatűz segítségével megtartják az anyának és a csecsemőnek nélkülözhetetlen hőséget. Az egész helyiség el van zárva, mint egy magán szekrény, mind a hideg, mind a gonosz szellemek elkerüléséhez. A legszegényebbek között gyakran az istállóban szülünk: az ismert állatok rendszeresen melegítik, és a szalma könnyen tisztítható; a tizenhatodik és tizenhetedik századi emberek számára a Jézus-baba születése kevésbé rendkívüli, mint amilyennek látszik.
A szülõnek kizárólag nõi kíséret segíti: a központban a matrónát (úgynevezett „nõ, aki segít”, vagy „anya-kesztyû”, vagy „jó anya”) az egész falu jól ismeri; általában öreg, ezért elérhető; munkahelyen tanulta a szakmáját, anélkül, hogy tanult volna. Gyakran a matrónák lánya vagy unokahúga volt elég ahhoz, hogy sikerüljön néhány szülésben, hogy elnyerje a falusi nők bizalmát; általában nem tud írni vagy olvasni, és a képességeit felügyelő plébános csak arra kéri, hogy tudja megmondani a keresztelési képleteket, abban az esetben, ha rossz állapotban lévő újszülöttet kell integetnie. Gyakran ő az, aki gondoskodik a halottak WC-jéről is; ez a kettős szerep egyértelműen jelzi, hogy a régi társadalomban hogyan ismertük fel az élet két vége közötti alapvető közelséget. Mind a plébánosnak (tudnia kell, hogyan kell helyesen keresztelni), mind a családoknak, akiknek titkait gyakran ismeri, jóvá kell hagyniuk.
Meleg éghajlata ellenére nem szabad nagyon megbánni a múlt szülését: az akkori gyógyszer tehetetlensége vagy a matrónák alkalmatlansága miatt túl sok nő hal meg tőle, és sok más életre is meg van csonkítva mint gyermekeik. A nők halálozása a szülés során a tizennyolcadik századi Franciaországban 1 vagy 2% -ra becsülhető, függetlenül attól, hogy a szülés következményei lehetetlenek-e a rossz megjelenés vagy a medence keskenysége miatt (érzéstelenítés és méh hiányában a császármetszés szinte nem praktikus) varrási technikák), szülés utáni vérzések vagy gyermekágyi lázak. Mivel ez a kockázat minden terhességnél megismétlődik, mivel a nőknek átlagosan öt gyermekük van, ez azt jelenti, hogy a fogamzóképes korú nők 10% -a meghal a szülés után.
Csak a szegények vagy a fiatal anyák, akiknek nincs hová menniük, szülnek a kórházban, amely nem gondozó intézmény, hanem segítségnyújtó hely, ahol a szegény betegeket felveszik; az emberek sokkal többet halnak meg, mint másutt, a "lázak" felhalmozódása és terjedése miatt, amelyeket nem tudunk ellenőrizni. Általában a gyermekvállalási nők 10% -a meghal, de időnként a halál meghaladja a felét.
Az átalakulások az otthoni születéstől a 18. századig
" A hercegnők és az összes minőségi hölgy szülésznőt választ: a jó polgárok követik példájukat, és a kézművesek és az alsóbb osztályok nőitől hallottuk, hogy ha módjuk lenne fizetni, akkor inkább a szülésznőkkel szemben. nők. "
Pierre Dionis, párizsi sebész 1718-ban
A szülésznő megérkezése a hagyományosan nők számára fenntartott világba átalakítja a szülés gyakorlatát. Először is a legtöbb "pletykát" hozza ki azzal az ürüggyel, hogy csendben kell maradnia és szellőztetnie kell a szobát; kinyitja az ablakokat és csökkenti a tüzet, hogy a levegő keringhessen; minden hozzáállás, amely teljesen ellentétes a régi hagyományokkal, amelyek értékelik a női szolidaritást, a meleget és az elzártságot. A szülésznő ezt természetesen a nő biztonsága érdekében teszi, de a nő egyre inkább egyedül találja magát előtte. A számára legkényelmesebb és a leginkább függő pozíciót is előírja azzal, hogy a hátára fekszik, ami akadályt jelent a régi testtartások szabadságához képest. A 18. század tanult szülészetében csak a hanyatt fekvés alkalmas; a többi álláspontot a tisztesség nevében elítélik, mert „ellenszenvesek az emberiség számára”; az őket gyakorló nő összehasonlítható egy vadállattal !
A szülésznőnek azért is sikerül megalapoznia magát, mert új, viszonylag hatékony eszközökkel, karokkal és csipeszekkel dolgozik, amelyeket Franciaországban és Angliában közösen fejlesztettek ki a 17. század végén. A férfiak, az orvosok vagy a sebészek kizárólagos kiváltságává válnak, mivel a matrónáknak és a szülésznőknek, még iskolázottaknak sem, nincs joguk használni őket. Vannak, akik visszaélnek a bármikor használt eszközök által biztosított hatalommal, és megbénítják vagy megölik az anyákat és gyermekeket. Néhány nő másutt úgy látja, hogy rettegéssel érkeznek, mert már a látványuk halálveszélyt jelent. De gyakran, a műszerek (főleg Levret és Smellie ívelt csipeszei) előrelépést jelentenek: lehetővé teszik olyan csecsemők születését, akik korábban bezárva maradtak volna a medencében, és anyjuk halálát okozták. A hangszeres gyakorlatnak köszönhetően a szülés megszűnik természetes cselekedetként megjelenni: ehhez művészi ember segítségére van szükség, tanult és erős egyaránt. Ez egy első lépés a születés orvoslása felé.