A pszichológusnak ápolnia kell az együttérzést, a meditatív elmét, a saját élet értelmét
Dumitrache Viki pszichológus, és több mint két évtizede dolgozik a mentálhigiénés céhben. Pszichoterapeutaként sokféle témával foglalkozik - a párkapcsolatspecifikus kihívásoktól kezdve a szorongásos rendellenességeken, a szexuális diszfunkciókon át az önismeret és a személyes fejlődés folyamataiig az önbecsülés erősítése érdekében. Pszichoterápiás gyakorlata Szloboziában van, de - online terápia révén - az ország minden tájáról származó emberekkel dolgozik.
Ön a közösségi médiában aktív pszichológusok egyike. Mit gondolsz, milyen tulajdonságok szükségesek egy pszichológushoz a 21. században?
Kezdetben, amikor egy fiatal választja a szakmáját és a Pszichológiai Karra választ, a helyiségek a következők lennének: az emberek segítésének szükségessége, azonosulás a filmekben szereplő "pszichológussal" vagy azzal a pszichológussal, akihez a fiatal fordult, iskolapszichológussal stb. Jobb lenne, ha mindazok, akik e karra járnak, előzetesen megbeszéljenek néhány pszichológussal annak érdekében, hogy megtudják, milyen út vár rájuk.
Az egyetemre való belépéskor más tulajdonságokat kellene felvázolni: kíváncsiság, érdeklődés az interdiszciplinaritás iránt, a pszichológia részterületének megválasztása (amelyhez mesterképzésre lesz szükség), szókincsformálás (azaz nyitottság a pszichológiai ismeretek befogadására) és "kordában tartás". kíváncsiság a paranormális és más látványos gyakorlatok iránt. A türelem, a szerénység, az érdemjegyek elfogadása a pszichológus képzésének további szükséges tulajdonságai.
A mesterképzésbe való belépés már magában foglalja a képzési spektrum szűkítését, de a szakosodás felé történő elmélyítését is. Ugyanakkor az elmélet gyakorlati alkalmazásának kezdetét jelenti. Ez az alkalmazás magában foglalja azt a szerénységet, hogy valóban értékelni kell azt, amit tudsz, mi működik és mi nem, de főleg, hogy milyen korlátai vannak, és kinek jelented ki, vagy hogyan elemzed őket, mint pszichológus.
A személyes fejlődés kezdete az egyik olyan folyamat, amely a pszichológus egójára irányul. Ha nem rázza meg erősen, akkor nem baj. Emellett nincs olyan ember, aki ne remegne. A határok megismerésével párhuzamosan kezdi megismerni a saját és más emberek közötti különbségeket - hogyan tudja tolerálni ezeket a különbségeket és hogyan tud velük dolgozni. Az etika korának megadása annak jele, hogy a dolgok jó úton haladnak. Szükség lenne még a nagy kérdések filozófiájára is: az élet értelmére és céljára, a gyermekkor elfogadására (amilyen volt), a halál fenyegetésére és szorongására, Isten kérdéseire, és - nem utolsó sorban - a humorra és a viccelődésre.
Itt tehát a mai pszichológusnak (jól érthető) elmélettel kell rendelkeznie - a pszichológia iránti szenvedély és érdeklődés eredményeként kell megtanulnia. És ahhoz, hogy valódi víziója legyen az emberi pszichéről, az emberi viselkedésről és kapcsolatokról, emberi, etikusnak kell lennie, és megpróbálnia kritikátlan maradni. Fontosnak tűnik számomra az is, hogy átlépjek az üdvözítő minőségétől, amellyel a főiskolán kezd, a szakembertől, aki világosan megtárgyalt körülmények között segít, és aki értékeli magát az életet, a természetet, a Teremtést.
Végül, de nem utolsósorban a pszichológusnak ápolnia kell az együttérzést, a meditatív elmét, a saját élet értelmét - amelyben a másokkal megosztott történetek, amelyeknek része, és amelyekben benne van, hogy egészségesen integrálódjanak.
Tehát a pszichológusnak sok tulajdonságra van szüksége, de nem tudja egyszerre kezdeni; egyesével leülnek, miközben a pszichológus végigmegy szakmai útján. Ezért fontos "mi, pszichológusok", hogy vigyázzunk egymásra, kölcsönhatásba lépjünk, visszajelzést adjunk, tapasztalatainkat megosszuk, ismereteinket megadjuk. A pszichológusoknak nagy csapatot kellene alkotniuk, és ez a csoport lehet a Román Pszichológusok Főiskolája (amely egyelőre átmeneti szakaszban van).
Milyen igényei és elvárásai vannak az ügyfeleknek, amikor először ellátogatnak egy pszichológus irodájába?
Az emberek többsége impulzív módon bízza meg kinevezéseit, kezdve egy vitától, az elején válságtól, a túl sokáig átélt válságtól. Ügyfeleimtől tudom, hogy az impulzus korábban is kigondolta az ötletet ("Megyek ...! Ne menjek?" Még várok, talán megtalálom a megoldást! ʺ). Mások, kevesebben vannak, személyes döntés nyomán, vagy azért, mert ezt javasolta (az orvos, a barátok vagy a partner), jönnek a pszichológushoz. A legtöbb ember nem tudja pontosan, mit akar, vagy irreális elvárásaik vannak ("olyan akarok lenni, mint korábban"), vagy kétértelmű ("jól akarok lenni"), vagy egyenesen lehetetlen ("vitatkozom a barátommal, és ... hogyan szeressek engem és ne vitatkozzunk tovább, de anélkül, hogy az irodába jönne? ʺ). Valójában az emberek validálást keresnek. Hogy lássák, meghallgassák, kritikátlanul, elbírálatlanul, megértsék, támogassák, szeressék, hogy megkapják az igazságot és az együttérzést, valamint hogy gondatlanul fejezzék ki eredményeiket.
Mit gondolsz, mi a románok legnagyobb félelme, ha pszichológussal vagy pszichoterapeutával kell kapcsolatba lépni?
Sok félelem van, és mindegyik kliens nyilvánul meg közülük, szubjektíven hierarchikusan: félelem a manipulációtól, félelem attól, hogy megnyílhat egy idegen előtt (fél a saját szégyentől), félelem, hogy annyira megváltozik, hogy elhagyják rokonaikat, a félelem, hogy nem tudják, hogy hülye vagy őrült, a félelem, hogy az elméjét olvasják, és a pszichológus mindent tudni fog róla ...
Mit jelent az, hogy pszichoterapeutaként "a terápiára jár"?
Az ügyfelek számára a "terápiára járás" különféle dolgokat jelent: elmegy a pszichológushoz egy-két foglalkozásra, hogy lássa, mit gondol róla a pszichológus; járjon el egy problémával vagy tünettel, és remélje, hogy képes lesz megvitatni azt az élet többi részétől; menni segíteni a változáshoz, bár úgy tűnik, nincs bátorsága megváltozni; menni megkérdezni a pszichológust, mit tegyen stb. Véleményem szerint a terápiába lépés magában foglalja a saját és egy bizonyos kritériumok alapján kiválasztott pszichológus kapcsolatának tesztelését (amelyek reprezentatívak a pszichoterápia folyamatába való belépéshez), vagy a terápia tényleges folyamatának megkezdését. amelyet a személy tudatosan belép a belső világegyetem nagy ismeretlenségébe).
Milyen irreális célokat hoznak az emberek az irodájába?
A legnehezebbek azoknak a szülőknek a céljai, akik gyermeküket az irodába viszik - anélkül, hogy részt akarna venni, azt állítva, hogy minden foglalkozás után rövid jelentést adok nekik telefonon a gyermek terápiájáról. Vannak olyanok is, akik a féltékenység megszállottjai, egy kapcsolatban vannak, és azt akarják, hogy legyen egy varázspálcám, amellyel átalakíthatnám a partnerüket, bár nem ismerem - nincs velünk az irodában.
Vannak olyan emberek is, akik ragaszkodással küldenek hozzám másokat terápiára, és felajánlják, hogy mindenféle hasznos adattal szolgálnak az elküldött személy számára: 50 évesek, akik anyjukat vagy apjukat irodában, mert az idős embernek problémái vannak az alkohollal (ezek a felnőtt gyermekek felajánlják, hogy maguk fizetik az értekezletet); házastársak, akik partnereiket arra kényszerítik, hogy az irodába jöjjenek, hogy "elengedjék a pekándiót"; felnőttek, akik messze vannak az idős szüleiktől, akik fizetnek nekik azért, hogy beszéljenek valakivel (mert bűnösnek érzik magukat, hogy nem látogathatják őket túl gyakran). Vannak más emberek, akik depresszióval vagy pánikrohamokkal jönnek, és azt akarják, hogy minden néhány pillanat alatt megálljon, minden megoldódjon.
Amit fentebb felsoroltam, azok a problémák, amelyekkel sok éven át szembesültem, amíg meg nem tanultam szűrni és tárgyalni őket a kezdetektől fogva, vagy még azelőtt, hogy elkezdtem, az első telefonbeszélgetéstől, amikor kapcsolatfelvétel a megbeszéléshez.
Olyan terapeuta vagy, aki "házi feladatot ad".?
Nem mindig adok konkrét témákat, de adok néhánynak. Van egy nyomtatott dokumentumom, amelyet tanulmányozásomra adok, hogy „mit jelent a terápiás folyamatban lenni”, hogyan dolgozzon az ötleteivel, hogyan figyeljen bizonyos paramétereket (légzés, feszültség, idegesség, alvás, egyensúly stb.). .), hogyan jöjjön elő minden egyes találkozón, kezdve a fő gondolattal (elkerülendő, hogy a legfontosabb szempontról csak az utolsó 10 percben beszéljünk).
Naplót adok néhánynak (például határzavaros betegeknek), és szigorúan ragaszkodom a naplóhoz: elkötelezettségnek tartom, amelyet napi szinten meg kell őrizniük azzal, hogy kialakítják azt a fegyelmet, hogy naponta jönnek bele írni. Ha mindketten megállapodunk egy naplóban - amelyet adaptálok az ügyfél helyzetéhez és problémájához, és komolyan elmagyarázom annak fontosságát -, és az ügyfél napló nélkül érkezik, akkor viselkedéselemzésre és oksági elemzésre megyünk, hogy megvizsgáljuk, mi a viselkedés felelős a program szabotálásáért.
Más ügyfelekkel megbeszélik őket, hogy megbeszéléseket kezdjenek, hogy meghatározzák a határokat és a szabályokat a fő kapcsolataikban, megállapodva velük arról, hogyan fogják megközelíteni vagy miként fogják felvetni a problémát, a következő találkozón az eredmény "eléréséhez" van szükség. Azokkal, akik relaxációs technikákat tanulnak, vagy kapcsolatba lépnek önmagukkal (például Jacobson - Schultz, rekeszizom, RAIN technika vagy mások), eldöntjük, hogyan alkalmazzuk őket, általában az a véleményem, hogy: „Vagy alkalmazza ezeket a technikákat, és amikor visszatér, megbeszéljük, hogy mennyit és hogyan segítettek neked, vagy ha nem jelentkezel, akkor megbeszéljük, mi akadályozta meg ebben ʺ.
Mi a legnehezebb az Ön számára, mint terapeuta? Melyek azok a pillanatok, amelyek a terápia során leginkább provokálnak?
Nehéz nekem, amikor az emberek hidegnek és távolinak tűnnek, ha szomatizációkról beszélek velük. Sokan, sőt sokan elválasztják egymástól, és rögzített és pontos orvosi értelemben beszélik meg testüket. Ha félbeszakít egy olyan személyt, aki a megfázás, a megfázás, az étel következményeként magyarázza betegségét vagy fáradtságát, és megpróbálja kiterjeszteni a betegség "logikáját", beleértve az érzéseket és érzelmeket, néhány ember (többségük) érzelmileg visszahúzódik. hely. Az a gyanúm, hogy számukra úgy tűnik, hogy a pszichológus beavatkozik az orvosok területébe. Ilyen szakaszban a témáról már nem esik szó, de a hitelességem forog kockán; de hajlandó vagyok próbára tenni hitelességemet. Nekem az is nagyon nehéz, amikor egy terápiás férfi jó előrelépést mutat, de mindent titokban tart és nem osztja meg a kapcsolataiban, sőt reméli, hogy nem tudja megtudni. Félig kimértnek tűnnek, és erőfeszítéseket teszek arra, hogy ne ítéljem meg azt az embert, akinek joga van élete minél többet megdolgozni.
Véletlenül sírtál egy terápiás ülésen?
Ritka, de igen. Emlékszem Ilonára, arra a lányra, aki testének 85% -át megégette, akivel a kórházban töltött idő óta beszéltem, és aki egy évig terápiára jött. Amikor elkezdte lazítani a kötéseit, és megmutatta a legjobban megégett kezet, a szívem összeszorult, és megkérdeztem tőle, hogyan szeretné, ha megmutatnánk egymás iránti szeretetünket. Kicsit, rekedtes hangon azt mondta nekem: „Azt akarom, hogy nyalogasd a kezem, mint Rufus (a kiskutyám) ... ʺ Aztán sírtam és megnyaltam a kezét, ő is megnyalta a kezemet.
És sírtam minden szülővel, aki baleset vagy betegség miatt elvesztette gyermekét. Sírtam a boldogságért is: azzal a fiúval, aki kemoterápián esett át, amikor olyan végeredményekkel állt elő, amelyek azt mutatták, hogy tiszta és megszabadult a ráktól. Néha sírok, amikor kapcsolatba lépek olyan emberekkel, akik sírnak. Igyekszem és sikerül soha nem sírnom sokáig egy értekezleten; egyszerűen megnyugtat, hogy megtiszteltem a sírás iránti igényemet és az örömöt, hogy nem gátoltam könnyeimet.
Hogyan segíthet azoknak, akik terápiában fordulnak hozzád, hogy megszelídítsék a túlzottan alkalmazott védekezési mechanizmusaikat?