A szabadság fogalmáról Schiller történelmi drámáiban Maria Stuart és Wilhelm Tell - PDF Free
TARTU EGYETEM KÜLNYELVEK ÉS KULTÚRÁK NÉMETORSZÁGI FILOLÓGIAI OSZTÁLY A szabadság fogalmáról Schiller történelmi drámáiban: Maria Stuart és Wilhelm Tell Alapszakdolgozat Szerző: Angelina Golubtsova Témavezető: Silke Pasewalck Tartu 2016
Tartalomjegyzék Bevezetés. 3 1. A fogalmak meghatározása. 5 1.1 A szabadság mint a szabadság fogalma és formái. 5 1.2 Schiller szabadságmegértése. 6 2. A szabadság fogalmának megvalósítása Maria Stuart-ban. 9 3. A szabadság fogalmának megvalósítása a Wilhelm Tell-ben. 18 Összefoglalás. 26 Irodalomjegyzék. 27 összefoglaló. 31 Nyilatkozat. 32 2
Hajlítsa meg a büszkeséget, bár a beszélgetés elején Maria arra kéri Elisabeth-et, hogy legyen nemes (vö. Selbmann 2005: 153) [] De most te is nemes vagy, nővér! [] (Schiller 2004: 622) Mária az egyetlen a nővérek közül aki megpróbálja tompítani büszkeségét és érzelmeit, de amikor találkozik Elisabeth durvaságával, elengedi. Itt Maria, mint nővére, elmerül az érzelmekben, nem uralkodik magán és ezért ebben a pillanatban sem szabad. A következő idézetek példaként szolgálnak a nővérek közötti kibékíthetetlenségről: ELISABETH. Hogyan, uraim? Ki volt akkor, aki meghajolt férfit jelentett be nekem? Büszke vagyok, semmiképpen sem hajlékony a szerencsétlenséghez. [] ELISABETH lemond. A helyedben vagy, Lady Maria! És hálával dicsérem Istenem kegyelmét, aki nem akarta, hogy úgy feküdjek a lábad előtt, mint te most az enyém. [] MARIA növekvő hatással. Nem áll ott, masszív és megközelíthetetlen, mint a sziklás szikla, amelyet a part vége hiába küzd meg, hogy megragadjon. Minden múlik, életem, sorsom, Szavaimon, könnyeim erején, Engedje el szívemet, hogy megérinthessem a tiéteket! Ha rám néz a jég pillantásával, 12
Amikor szívem borzongással zárul le, a könnyáram megáll, és hideg borzalom köti keblembe a könyörgés szavait. [] ELISABETH. A nagylelkűség ösztönét követem, igazságos szemrehányásnak teszem ki magam, hogy leereszkedjek olyan messzire, amennyire tudod, hogy meg akartál gyilkolni. [] ELISABETH. Csak az erőszak az egyetlen biztonság, a kígyók tenyésztésével nincs szövetség. [] MARIA. Moderálás! Elviseltem, amit az ember kibír. Menj oda, bárányszívű derű, [] MARIA. Anglia trónját egy gazember meggyalázta, a nemes szívű brit embereket egy ügyes zsonglőr elárulta. Ha jól uralkodtál, most elém feküdtél a porban, mert én vagyok a királyod. (uo. 2004: 622-628) Ez az utolsó beszéd Mária verbális diadalát mutatja be, amelyet a dráma végén dokumentálnak. Az irigység és a tekintély elvesztésétől való félelem ösztönzi Elisabeth-et ösztönre (megközelítésre) és veszekedni Máriával. Ezenkívül a sértések és a kölcsönös vádak cseréje lehetetlenné teszi a kegyelmet, és ennek következtében az angol királynő politikailag diadalmaskodott Mária felett. 13.
Most végre közeledik, hogy kötvényeim leomlanak, börtönöm megnyílik, és az örömteli lélek angyali szárnyakon lendül az örök szabadság felé. Aztán amikor a büszke ellenség hatalmába kerültem, méltatlan dolgokat tűrve, ami nem illik egy szabad nagy királynőhöz, ideje volt sírni értem! Jótékony, gyógyító, halál közeledik hozzám, komoly barátom! Fekete szárnyaival eltakarja szégyent és nemesíti az embert, A legmélyebben elsüllyedt, a végső sors. Ismét fejemen érzem a koronát, Nemes lelkem méltó büszkeségét! [] Mint? Melvil itt? Nem így, nemes uram! Feláll! Nem jutottál el királynőd diadalára, halálára. (uo. 2004: 666-667) Ez a kulcsbeszéd, amely Maria erkölcsi diadalát mutatja Erzsébet felett. (lásd Selbmann 2005) A skót királynő ellenzi magát szabadnak és húgát a büszkeség irányítja. Mária gyógykezelésként fogadja el a kivégzését (gyógyulás, a halál közeledik hozzám) (uo. 2004: 667). Szabadságtól, érzelmektől és politikától mentes lesz; halála azzal szakítja meg az örök kört, hogy mindig befolyásolja valami. A halál előtt Mária harmóniába kerül önmagával, és ez teszi a Kant 6 jelenségévé. 6 Lásd a 17. meghatározást
Wilhelm Tell megmutatja Schillernek a szabadság, valamint az akarat szabadságának politikai, belső, egyéni és fizikai aspektusait. Mivel az emberek felszabadulásának alapvető módja az, hogy végigvezessék őket a szenvedésen. 28.