A szépirodalmi béka bőrének áttekintése a mézben - Szépirodalom - FAZ

1984-ben egy orosz szerző a szovjet nyugati tartományba, Brjanszk városába utazik Kafka helyére. Rövid időn belül betiltották a prágai szerző születésnapjának századik évfordulójának megünneplését, mert a szovjet betonfők "lélekben fasisztának" tekintik. A könyvbarátok körzeti társadalma által felhívott stopper tojásként jár: Mit olvashat, mit tilos megint? Információt szerez irodalmi bürokratáktól: "Istenről semmi, ez tilos. A modernistákról ... Nos, kevésbé ismertekről, ez lehetséges." Ahol Isten és a modernitás félistenei tilosak, nemcsak az irodalom van rossz helyen.

szépirodalmi

Tehát a költő az ártatlanság kedvéért megígéri, hogy csak fordításokat olvas, az éhes tartományiak előtt abszurd módon Ronsard a XVI. Századtól, az úttörő palotában a fiatal csapat más furcsa ételeket kap: "Olvastam az" Alice Csodaországban "fordításokat - a szegény gyerekek nem nevetett, nem tudták, hogy mindez mit jelent. " A könyvbarátok elnöke hamarosan visszhangozta: "Nyilvánvalóan minden ostobaság lehetséges Moszkvában, amikor ilyen" Alice "-t nyomtatnak."

Olga Sedakova 1984-es munkája szabadnak tűnik, külsőleg két értelemben határozott. Ugyanebben a könyvben van egy második történet, amelyet tizenöt évvel később írtak. Ironikusabb, szatirikusabb, teljesen szabadabb, még akkor is, ha bánatról beszél és nekrológ. Az "Utazás Tartu-ba és vissza" című dokumentum leírja a szerző útját Jurij Lotman (1922–1993) temetkezésekor, a strukturalista és kulturális szemiotika temetésén, aki az unió Tartu egyetemén, a teljes unió fővárosának, Moszkvának a szellemi pusztájától távol, mentes volt az ideológiai irányítástól A tudomány folytatja - amiért számtalan orosz értelmiségi még sokáig hálás lesz neki. Lotman ebben a prózai emlékműben a gazdag tudás és a kulturált udvariasság mintaképeként jelenik meg.

De ennek az utazásnak a krónikája a határ mocsár jelentése is. Mintha Kafka volt helyettes felesége végre megérkezett abba a Kafkania-ba, amely ismét Oroszország nevet viseli. A szovjet birodalom már nincs, és az európai gondolkodású és kifinomult Észtország végre független. Az utazónak van beutazási vízuma Észtországba, de nincs kiutazási vízuma Oroszországból, a Kafka területéről. Durva határőrök üldözték a vonatból, a költő félelem nélkül a sínek mentén Észtországba megy, alig egy órányi sétára, ahol udvariasan fogadják az orosz gyászolókat. Ez az ország, ahogy a szerző egy vágó mondatban megfogalmazta, "észrevehetően szabadabb volt önmagunktól, mint mi vagyunk" - egy darab Európa.

Aztán jön a visszatérés réme. A határsértő hirtelen törvénysértő is. Az ügyeletes tisztek, az ugrálók és más rendvédelmi tisztviselők ábrázolása, akik nem gondolják ilyen egyértelműen, a kozmikus arányok bürokratikus kitartását bizonyítják. A szerző bosszút áll az általa elszenvedett zaklatásokért, amennyire csak tud: prózájával, amely Oroszországgal kapcsolatos csípős megjegyzéseket tartalmaz, amelyek nem éppen örök, de örökké azonosak. Világos nézetek Oroszországról, amely önmagának foglya. Amit a költő, akinek a költészete soha nem volt ismeretlen a vallási témákban, különös bizalmatlansággal érzékeli, az a gyorsan megfordult új hitvágy: "A legveszélyesebb az új kegyesség szeme, fényes és édes, mint egy varázsital. A szibériai varázslók ilyen elixíreket főznek. Mocsári fű és béka bőr mézben. Radioaktív kenőolaj, holt zóna. Legyen mérsékelt, büszke ember. Mondom neked, légy mérsékelt! Ez a varázsital erősebb, mint amit a komszomol adott neked. "

Olga Sedakova: "Brjanszki utazás". Két történet. Oroszból fordította: Valeria Jäger és Erich Klein. Folio Verlag, Bécs/Bozen 2000. 131 pp., Keménytáblás, 34, - DM.