A vallás Burmában kétélű kard; ; Blog az l-en; Délkelet-Ázsia
Vallás Burmában: kétélű kard
Írta: Julie Perreault-Henry
A világ legtöbb vallásának szent szövegei általában a szeretet, a megosztás, az önzetlenség, a tolerancia stb. A férfiak azonban hajlamosak elszakadni elsődleges lényegüktől, és értelmezéseiket érdekeiknek megfelelően alakítják. A háborúkat, mészárlásokat, a különbségek megvetését, a korrupciót, a gyilkosságokat és a leigázást a nagy vallási elvek nevében igazolták. A vallások kétélű kések. Egyrészt elősegítik a közösségek és a szociális szolgáltatások fejlődését. Másrészt eszközként szolgálhatnak a saját profitjukat elérni kívánó színészek számára. Ezt a forgatókönyvet Burma szemlélteti. A buddhizmust olyan eszközként fogják fel, amely lehetővé teszi bizonyos csoportok kívánt célkitűzéseinek elérését: egyes szerzetesek a rezsim elnyomásával szembeni ellenállásként használják fel, míg a katonai junta hatalmának legitimálására használja.
A szerzetesek bemutatása Burmában a sáfrányos forradalom idején
A buddhista vallás több alkalommal védőfalat képezett a zsarnokság ellen. Ez azonban az elnyomás megvalósításának eszköze volt és marad. A rezsim 1988-as visszaéléseivel szembeni nagyobb diáklázadások után a katonai junta új alapokat keresett politikai hatalma legitimálásához. Az 1990-es években a burmai buddhizmuson alapuló nemzeti identitás kiépítésére törekedett. E cél elérése érdekében számos intézkedést tett a vallási intézmény megszilárdítása érdekében: buddhista emlékműveket építettek az egész országban, megerősítették a buddhizmus szent értelmezését, szigorúan felügyelték a laikus közösségeket, a vallási rituálékat a kormányzati hatóságok felügyelték. (3) Bármit, amely eltér a burmai buddhista állampolgár „tipikus” modelljétől, a junta szisztematikusan elutasítja és elnyomja. A katonai rezsim ezért stratégiát fogad el a különböző etnikai csoportok, köztük a vallási csoportok szétválasztására, politikai bázisának biztosítása érdekében.
A híres "oszd meg a jobbért" taktikát tökéletesen szemlélteti az ország egyik muszlim kisebbsége, a rohingyák elleni visszaélések. A 969-es mozgalomnak elnevezett országos iszlámellenes kampányt Ashin Wirathu, egy "burmai bin ladennek" nevező szerzetes vezeti. A mozgalomhoz csatlakozó buddhista közösség hívei és a lakosság zavaróan áradnak. A Human Rights Watch szerint a rohingják mindenféle megalázó bánásmódban szenvednek, például kényszerű sterilizálás, az egészségügyi ellátáshoz való hozzáférés megtagadása, falvak megsemmisítése, fogolytáborba költözés, rabszolgaság, katonaság által elkövetett nemi erőszak és szexuális kínzás, pogromok és önkényes letartóztatások. . Azok, akik felelősek ezekért a tettekért, azt állítják, hogy a buddhizmus védelme nevében járnak el. Nyilvánvaló, hogy a muzulmánok, akik a lakosság 5% -át alkotják (4), nem jelentenek valós veszélyt. A junta a maga részéről, annak ellenére, hogy a nemzetközi közösség elmulasztotta a tétlenségét, megelégszik azzal, hogy csendben megfigyeli a mészárlásokat.