A vallási fanatizmus elleni küzdelem a felvilágosodás néhány tanulsága (C.
Harc a vallási fanatizmus ellen: néhány tanulság a felvilágosodásból (C. Coutel)
Charles Coutel, az egyetemek politikai filozófiai professzor emeritusa, a Laïcité République bizottság alelnöke. 2015. november 15
"A fanatikus csak Tartuffe karokkal a kezében".
Voltaire
Ahhoz, hogy teljes mértékben megértsük, miért és hogyan kovácsolta a felvilágosodás filozófiája a vallási fanatizmus kritikai felfogását, jó, ha szem előtt tartjuk Montesquieu L'Esprit des lois XII. Könyvének 4. fejezetét, 1748-ból. Ennek a filozófusnak a vallási vallás a fanatizmus mindig azt jelenti, hogy elhiszed magad, aki felhatalmazást kapott a felháborodott isteniség megbosszulására. A filozófus pontosítja: "A gonosz abból az ötletből fakadt, hogy meg kell bosszulnunk az isteniséget. De meg kell becsülnünk az istenséget, és soha nem kell megbosszulni ”(uo.). Isten, ha felháborodik, nem elég nagy ahhoz, hogy megbosszulja magát ?
Ez az elemzés azon a felfogáson alapul, hogy az első felvilágosodás, főként a francia, diadalmaskodott, különösen a Chevalier de la Barre és Calas ügyei során. Emlékeztetni kell arra is, hogy Voltaire milyen sikerrel visszhangozta Beccariát, aki arányosságot követelt a bűncselekmények és a büntetések között.
A felvilágosodásnak sikerült olyan közvéleményt kialakítania, amely megtanul nem fanatikusan foglalkozni a vallási fanatizmus kérdésével. Jobb, amellett, hogy a vallási fanatizmus genetikai és kritikai meghatározását megadják nekünk, azt is jelzik, hogyan lehet megakadályozni, hogy a vallási fanatizmus visszatérjen az összes fanatizmus elleni küzdelem középpontjába. Végül lehetővé teszik számunkra, hogy megértsük, miként jelenhet meg ez a vallási fanatizmus a valláson kívül a „szakralitás átadásának” játékával a vallásról a politikára. Így a francia forradalomban egy Condorcet nagyon hamar elítélte annak kockázatát, hogy a fiatal köztársaság potenciálisan fanatikus, sőt vallási „politikai vallássá” váljon, elbűvölve a spártai modell autoriter erőszakával, amely annyira sok Montagnardot elbűvölt. [1 ]. A felvilágosodás tehát a fanatizmussal foglalkozik nemcsak annak megértése érdekében, hanem az elhárítása és megakadályozása érdekében is: a fanatizmusra a fanatizálás folyamatában gondolnak; nem ez a megközelítés aktuális ?