A vikingek szerepe a kereszténység elterjedésében
A vikingek szerepe a kereszténység elterjedésében. Régi vallásukat ma is gyakorolják
A viking történelem másik része az a szerep, amelyet a kereszténység elterjedésében játszottak. Így az északi harcosok nem csak azok a pogányok voltak, akik templomokat raboltak és védtelen szerzeteseket öltek meg, ahogyan azt általában hiszik - írja a The Conversation. A skandináv mitológia mindig felgyújtotta a népi képzeletet, és napjainkban történetek pogány királyokról, különösen Odinról (a háború, a halál, de a költészet, a zene, a próféciák és a varázslat királyáról), Thorról, a fiáról (a királyról) hanem az emberiség védelmezője és gyógyítója) és Loki (egy sarlatán király) újragondolásra kerültek a Marvel-filmekben és könyvekben.
Ugyanakkor a skandináv mitológia változatai megtalálhatók az Izlandon ma Asatru néven ismert vallásban. Az Izlandon letelepedett vikingek ősi vallása az elmúlt évtizedben valami reneszánszhoz hasonlót tapasztalt. A skandináv mitológia fő forrása a Prose Edda, amelyet egy 13. században élő keresztény, az izlandi politikus, Snorri Sturluson írt.
A skandináv régió kissé később tér át a kereszténységre, mint Európa más részein, de ez a vikingek valódi történetének fontos része, ezt bizonyítják a skandináv irodalmi művek, amelyek keresztény témákat tartalmaznak, köztük püspökök és szentek legendái. középkori Caitlin Ellis, A beszélgetés c.
Bár erőszakukat nem lehet minimalizálni, a középkorban nem csak a vikingek támadják és rabolják el az egyházakat. Az Ulsteri Ír Annals sokkal több ír támadást rögzített honfitársai ellen, beleértve az egyházi rablásokat és gyújtogatásokat, mint a skandinávok.
A viking kor ideológiai konfliktus után is megjelent: így a skandináv pogányok meg akarták bosszulni a keresztények támadásait, például Kr. Nagy Károly frank császár Kr. U. 772-től 804-ig Szászországba való invázióját. több mint 30 éves kényszerű tömegkeresztelés, a "pogány gyakorlatok" halálbüntetéssel sújtottak, és 4500 szász lázadót kivégeztek Verdenben, Kr. u.
De legvalószínűbb, hogy a keresztény kolostorok kezdetben célpontokká váltak, mert kiszolgáltatottak, nem voltak jól védettek, a gazdagok és az emberek tulajdonában voltak. Ezenkívül a gazdagabb keresztény földekre való letelepedés jobb kilátásokat kínált, mint az erőforrásokban szegény Skandináviában.
A kereszténység terjedése a skandináv országokban
Skandinávia megtérése fokozatos volt - a keresztény misszionáriusok szakaszosan prédikáltak itt a 8. századtól. Bár volt némi ellenállás, a kereszténységet és az északi pogányságot nem mindig ellenezték alapvetően - egy 10. századi mintát fedeztek fel Trendutäremnél, Dan. Az iparosok Thor király amulettjeinek és keresztjeinek kinyomtatására használták, így tárgyakat kreáltak keresztények és pogányok számára egyaránt.
Az első skandináv király, aki kereszténységre tért, Harald Klak dán száműzetésben volt, akit Kr. U. 826-ban kereszteltek meg, cserébe Jámbor Karoling-császár trónjának visszaszerzéséért nyújtott támogatásáért.
Guthrumot, a Nagy Viking Hadsereg királyát, aki a 9. században támadta Angliát, szintén megkeresztelték, miután Nagy Alfred szász király legyőzte Kr. U. 878-ban. Kapcsolat a politikailag központosított keresztény királyságokkal nagyobb mértékben elősegíthette a skandináv régiók szélesebb körű egyesülését.
Skandinávia keresztényesítésének egyik jelentős fordulópontja Harald dán király 960-as évekbeli átalakítása volt, a Bluetooth technológiát róla nevezték el, mivel Dánia különböző részeit hozta össze. Haarald büszkén hirdette egy Jelling kövön - lenyűgöző, rovásírásos emlékmű, ma már szimbólum -, hogy "a keresztényeket dáná tette". A jogdíj és a kereszténység közötti kapcsolat fennmaradt.
Norvégiát főleg két királya térítette meg: Olaf Tryggvason és Olaf Haraldsson - utóbbit nem sokkal halála után, az i. Sz. 1030. évi csatában szentté avatták, első skandináv szentként. A következő skandináv királyok profitálhattak Olaf Haraldsson királlyal - aki most Norvégia oltalmazója - való kapcsolatuk.
Megtérnek más északi királyok, köztük a svéd Erik és a dán szent Knud. Az Orkney skandináv hercegség adta a 1111-ben dinasztikus veszekedések által megölt Szent Magnus vértanút.
A Higher Ground dalban Rasmussen, az Eurovízió 2018-as kiadásának dán résztvevője Magnust pacifista vikingként mutatja be, aki nem hajlandó harcolni. Valójában a legenda szerint Magnus egyszer nem volt hajlandó csatlakozni a norvég királyhoz egy támadásba, a csapatok elől menekült, de nem uralkodott békésen.
Viszont azok a skandinávok, akik határokon túl telepedtek le keresztény országokban, végül áttértek az uralkodó vallásra - bár kezdetben a pogány hagyomány szerint temették el halottaikat, hamarosan átvették az általuk élők szokásait. Településeik a befogadó társadalmak strukturáló részévé válnak.
A középkori ír egyházművészet legértékesebb darabjai nagy valószínűséggel walesi-skandináv kézművesek termékei olyan viking alapítású városokból, mint Dubin. Ezen felül ezek az objektumok skandináv régiókból származó stíluselemeket tartalmaznak.
Például a 11. századi Clonmacnoise mankót a skandináv Ringerike, Norvégia stílusában díszítik kígyószerű állatok. Clonmacnoise az Offaly megyében, Clonmacnoise-i Szent Ciarannal, Írország tizenkét apostolának egyike, aki a hatodik században élt, az egyik legrégebbi és legfontosabb egyházi helyszín. Ezen iparosok elődei akár az ír egyházakat támadó rablók is lehetnek.
Isten katonái
Még az észak-atlanti térség távoli szigetein letelepedett skandinávok is némi lelkesedéssel csatlakoztak az uralkodó európai valláshoz. Izland 1000-ben hivatalosan áttért kereszténységre - részben Norvégia nyomására. Az országgyűlésen (Alting) folytatott konzultációk után úgy döntöttek, hogy az országot meg kell téríteni, de néhány pogány gyakorlatot mégis tolerálni kell.
A grönlandi települések a 14., illetve a 15. században széthullottak, de még olyan körülmények között is, amikor a lakosok éhségtől szenvedtek, és értékes forrásokat használtak fel a templom luxuscikkeinek, ideértve a ruhákat is, behozatalához. A skandinávok csatlakoztak a keresztes hadjáratokhoz: most éppen ők vívták az úgynevezett hitetlenek elleni harcot. A Szentföldön tett látogatása során Jeruzsálem keresztes hadjárataként elhíresült norvég Sigurd norvég király volt az első európai király, aki személyesen vett részt a keresztes hadjáratokban - 1108 és 1111 között utazott, röviddel azután, hogy az első keresztes hadjárat Krisztus újbóli elfoglaltságába torkollott., 1099-ben. „Végül is a keresztes háborúk nem nagyon különböztek a viking támadásoktól, csak ezúttal keresztények álltak a gyilkosságok és rablások mögött. A valhallai lakoma egy későbbi élete a csatában bekövetkezett halál jutalmául olyan lett, amelyet a mennyben töltöttek azokért, akik a keresztes hadjáratokban haltak meg.
Így lakták a viking világot misszionárius királyok, püspökök és szentek, valamint ragadozók, istenek és óriások ”- írja Caitlin Ellis, a középkori történelem előadója a beszélgetésben.
Az Izland Mag szerint az 1000-es évben Altingi, a Viking Közösség Parlamentje a kereszténységet egyedüli vallásként határozta meg Izlandon, hogy elkerülje az Asatru és a kereszténység gyakorlói között megosztott nemzet megosztottságát - amely külön jogszabályokat követett. Az ősi vallást "titokban" lehetett gyakorolni, de a kereszténység gyorsan felváltotta Asatrut.
A viking vallást Izlandon 1973-ban ismét elismerték egy Sveinbjörn Beinteinsson vezette 12 gyakorlóból álló csoport kezdeményezésére, aki a jövő gyülekezetének, a Pängîn (asatrúarfél) Egyesület első főpapja lesz. Sveinbjörn Beinteinsson 1993-ban bekövetkezett haláláig volt hivatalban. 2002 és 2003 között az első nőt töltötte be ebben a pozícióban, Jónína K. Berg.