Ackenaton fáraó
Ackenaton fáraó
Ackenaton fáraót a történelem eretnek fáraóként ismeri. A tizennyolcadik dinasztia tizedik fáraója volt. A tudósok szerint AckenAton Marfan-szindrómában szenvedett, egy genetikai hibában, amely befolyásolja a test kötőszövetét. A tünetek közé tartozik a rövid törzs, a fej, a nyak, a hosszú lábak, az alacsony izomtónus. Azok, akiknek ez a betegségük, általában alacsonyak, és az aortaartéria elszakadásának veszélye miatt bármely életkorban meghalhatnak. Ha Ackenatonnak ez a betegsége volt, akkor lányainak 50% esélye van ennek a betegségnek a megszerzésére; ezért lányai hasonló tünetekkel vannak ábrázolva.
Ackenaton III. Amenhotep és Tiy királynő (szerény származású, núbiai vérű) fia volt. A kairói múzeum legnagyobb szobrán Amenhotep III látható családjával. Tiy királynővel Amenhotep III-nak négy lánya és két fia született. Tutmosis később memphisi pap lesz. A másik fiút, az Amenhotep IV-et a család többi tagja mintha figyelmen kívül hagyná, és nincs jelen nyilvános rendezvényeken. Nyilván nem kapta meg a fejedelemnek járó kitüntetéseket. Mintha Amun isten figyelmen kívül hagyta volna. Ismeretlen okokból elutasították. Műemlékeken nem mutatták be és nem mutatták be családjával.
Ackenaton és Tiy királynő
Amikor Kr.e. 1352-ben trónra lépett, Amenhotep fiatal király volt, de Tiy királynő kívánsága volt, hogy trónra lépjen. Egyes források szerint az apa és a fiú egy ideig megosztotta a trónt. Egyes források úgy vélik, hogy a leendő fáraó 16 évesen lépett trónra. Más források szerint 12 évesen lépett trónra. hihetőbb az a hipotézis, miszerint a fáraó 18 éves kora körül lépett trónra, összefüggésben attálájával. 16 évig volt király, az egyiptomi történelem nehéz időszakában. Egyes szerzők úgy vélik, hogy az Amenhotep IV (a leendő Ackenaton) felelős az azt követő hanyatlásért, de néhány tény azt sugallja, hogy a hanyatlás az Amenhotep III uralkodása alatt kezdődött.
Ackenaton híres azokról a vallási reformokról, amelyek révén az egyiptomi többistenhitet felváltotta az egyistenhit, amelynek középpontjában Atén, a napkorong istene áll. Ez valószínűleg a fáraó politikai manővere is volt a papok politikai erejének gyengítésére. emberek és Aton. Ez csökkentette a különféle templomok befolyását.
Ackenaton Atén templomot épített a karnaki templom keleti falán kívül, de a két vallás egymás mellett élt. A király elküldte embereit, hogy rombolják le az Ammon-szobrokat és megszentségtelenítsék az istentiszteleti helyeket. Ez annyira ellentétes volt a hagyományokkal, hogy sokan ellenezték.
Nefertiti királynőt a történelemben a világ legszebb nőjének nevezik. A berlini mellszobor két különböző szögből nézve a királynő leghíresebb ábrázolása, amelyet Tutmosis szobrászműhely műhelyében találtak meg. A mellszobor állítólag a szobrász mintája. A technika szobrászatból, majd a kő gazdag festéséből áll. az arc színárnyalatai életet adnak a mellszobrnak. Az ajkak élénkpirosak. A bal szemből hiányzik a kristály, de a két szemöldök nagyon jól körvonalazódik fekete színnel. Kecses nyaka megrázza a fejét, a nyaklánc és a korona élénk színei ellentétben állnak bőre sárga-barna színével. Míg mindent tökéletesre faragnak, e mellszobor egyik hiányossága a bal fül szakadása. Mivel ez a szobor még nem veszett el, ez nagyban hozzájárul Nefertiti királynő, mint a világ legszebb nőjének híréhez.
A királynő származása zavaró. A Nefertiti állítólag a midianita hercegnő, Tadughepa által felvett egyiptomi név volt, amelyet Amenhotem III kérésére Egyiptomba küldtek, hogy feleségül vegye, de az AckenAton háremjéhez eljutott Amenhotep nagyon gyors halála után. III. Más egyiptológusok szerint Nefertiti Amenhotem III lánya, tehát Akenaton húga, ami kétségesnek tűnik. Egyesek szerint Nefertiti volt Ackenaton unokatestvére. Nefertiti ápolónője Ay szemellenzőjének felesége volt. Ay "az isten atyjának" nevezi magát, azt sugallva, hogy ő lehet Ackenaton apósa. Ay azonban soha nem mondta magáról, hogy Nefertiti apja, de vannak olyan források, amelyek szerint Nefertiti nővére, Mutnajme képviselteti magát Ay sírján.
Ez az Amarna korai időszakából származó csillag bemutatja a királyi párost, aki dicsőséget hoz Atonnak. Számos olyan dombormű található, amelyek az intimitás pillanatait mutatják be a családi szőlőben. Amikor Ackenaton elhagyja és megcsókolja Meretatent, Mekeaten (Maketaton) Nefertiti királynő ölében játszik. Ugyanakkor Ankhsenpaaton, a legfiatalabb, a királynő vállára ül, és Nefertiti fülében lévő fülbevalóval játszik. Egyes egyiptológusok úgy vélik, hogy ez a csillag Ackenaton vallási alkotásfelfogásáról beszél, amelyben a fáraót és a királynőt ősként tekintik. A csillag tetején az Aton szoláris istenség áll, amelyet egy életet adó sugárral kör képvisel. az összes ábrát egy fiktív szerkezet keretezi, ami egy négyzet alakját sugallja.
Egyiptom teljes történelmében egyetlen más királynő sem volt ilyen kapcsolatban a férjével a trónon. Az amarnai összes ábrázolásban Nefertiti megjelenik Ackentonnal és lányaival együtt, akiknek száma az évek múlásával, a csillagokon és a festményeken növekedett, számunkra kronológiai kritériumot alkotva. Így láthatjuk, hogy a királyi pár bensőséges viszonyban van, étkezik a családban, ölelkezik egymással egy szekérút során, Tiy királynő társaságában, de a hivatalos szertartások alkalmával is, fogadják külföldi alattvalóikat és követeiket, tiszteletben tartva az imádat idejét. tisztviselők. A királyi pár leányai közül a legidősebb, Meritaten (Kr. E. 1349) feleségül vette Smenkhare-t; a második, Meketate, idő előtt halt meg (sírját az Amarna nekropoliszban fedezték fel); a harmadik, Ankhsenpaaton (Kr. e. 1346), akit később Ankhsenamonnak hívnak, Tutanhamont vette feleségül. A másik három lány csak nevek számunkra: Neferneferuaton, Neferneferure és Setepenre.
Ez az agyag-dombormű, amelyet az amarnai királyi sírnál találtak, Ackenatont, Nefertitit és két lányt ábrázol, akik felajánlják Aten istenét. Ackenaton és Nefertiti olyan virágokat hoz, amelyeket Aton életet adó sugarai alatt az asztal elé teszek. Az ábrák groteszk stílusban vannak faragva, ez az Amarna-korszak első felének jellemzője. a fáraó hatalmának hangsúlyozása, az egyiptomi ikonográfiai hagyomány csökkenti a női alakok méretét.
Ackenaton másodlagos feleségei: Merytaten, Kiya.
Ackenaton víziója
Egy nap Ackenatonnak látomása volt, amelyben egy napkorongot látott két hegy között. Aztán úgy érezte, hogy az isten változtatásokra készteti. Megmutatták, hogy Aton, a napkorong és a fény istene. A király arra kényszerült, hogy két hegy között várost építsen, uralkodásának hatodik évében pedig az összes istenet kiűzte Thébából. Most Athon volt az egyetlen isten. Ackenaton az összes többi istent halottnak nyilvánította, és megdöntötte a több mint kétezer éves vallási életet.
A teljes megszakítás érdekében a király és a királynő elhagyták Thébát (Amonnak szentelt földet), és új várost, új fővárost építettek Közép-Egyiptomban, a mai El-Amarnában. Elhagyatott, szűz, elhagyatott hely volt, amelyet eddig egyetlen istenségnek sem szenteltek. A várost Ackenatonnak (Aton látóhatárának) hívják. A várost egy nekropolisz és egy királyi sír egészítette ki. Végső formájában az Acketaton színházi állást kínált Ackenaton királyi ünneplésére. A város mérföldeken át húzódott, elegáns palotákkal, a fáraó szobraival, a város közepén áthaladó királyi úton. Úgy tűnik, hogy ez volt az ókorban a legszélesebb utca, amelyet kifejezetten azokra a körmenetekre terveztek, amelyeken Ackenaton vezette őket. Az út felett híd volt, amely összekötötte a királyi palotát a templommal. Ackenaton és Nefertiti megjelentek az emberek előtt az erkélyen, a "Megjelenések ablaka" néven. A városban több mint 10 000 ember élt - bürokraták, kézművesek, hajósok, papok, kereskedők és családjaik.
Nefertiti királynő kiemelkedő szerepe tükrözi a közéletre gyakorolt befolyását. Uralkodásának első éveiben Nefertiti Neferneferuaten-Nefertiti névre változtatta, ami azt jelentette, hogy "Aton a ragyogás ragyogása, mert eljött a szépség". A Neferneferuaten-Nefertiti név másik értelmezése: "Tökéletes Aton tökéletességéből." Felesége példáját követve IV. Amenhotep neve Ackenaton lett.
Ackenaton megváltoztatta a művészet ezer éveit Egyiptomban. Amon és más istenségek képeit Aten képeivel helyettesítették. Amikor Ackenaton műemlékeket épített a fáraó képeivel, felhagyott egy hatalmas fáraó hagyományos ábrázolásával. Az idealizált testű fáraók képe a múlt valósággá vált. Az Ackenaton rosszul körvonalazott. Divatossá vált, hogy a királyi család kiterjesztett kézzel, fejjel, ujjal képviseltesse magát; ez a művészeknek biztosított szabadság volt. A templomok tele voltak Aton jeleneteivel, a napkorong éltető sugaraival küldte el. Ackenaton volt az első fáraó, akinek képekben és festményekben való ábrázolása valós, nem idealizált formában volt.
A papokat aggasztotta Amon és az a tény, hogy az eretnek fáraó halottnak nyilvánította Amonot, és elhagyta Egyiptom vallási fővárosát. Mindazok, akik a régi vallás alapján éltek, szobrászok, bogáralkotók munkanélkülivé váltak. A világot nyugtalanította a túlvilág, és mi fog történni, ha nem imádja hagyományos isteneit. Az emberek inkább dicsérték a kőbe vésett, szép testű, néha állatfejű istenségeket. Aten isten sokak számára túl elvont volt. Aton volt az univerzum alapelve, a fény. Sokan elgondolkodtak azon, miért küldte az isten a sugarait csak a királyi családnak, és nem mindenkinek. Mint ismeretes, a fáraó Ammon fia volt. Ackenaton Aten fia lett. Lehetséges, hogy Aton csak a királyi családnak küldte sugarait, mert a fáraó volt az isten első prófétája.
Úgy tűnik, hogy nem mindenki fogadta el ezt a vallást, mivel az emberek túlságosan megszokták régi istenségeiket. Az régészeti feltárások El-Amarnában azt mutatják, hogy az ősi vallások még itt is gyökeret vertek az egyszerű emberekben. Így úgy tűnik, hogy az új kultusznak nem volt más tudata, mint Amon papságának tekintélyének meggyengülése, amely nagyon erőssé vált.
Ackenaton körülbelül 10 évig élt álomvárosában, miközben az életkörülmények egyre nehezebbé váltak. Abszolút elmerült az új kultusz bevezetésében és a szeretett isten dicsőítésére szolgáló himnuszok összetételében, Ackenaton elhanyagolta a birodalom ügyeit, amely hamarosan felbomlott. Elszigetelt maradt az emberek valódi problémáitól. Elhanyagolta a külpolitikát, lehetővé téve az Egyiptom által elfoglalt területek helyreállítását. Az ammoni papok által kedvelt zavargások Egyiptomban robbantak ki, és olyan képek őrződnek meg, amelyek a núbiai őröket ábrázolják, akik egyiptomiak és külföldiek ellen lázadásban bűnösek.
Kívül a hettiták kiragadják Mitanni államot az egyiptomi szövetségtől, és zavargásokat gerjesztenek Szíriában és Föníciában. Ribaddi, Biblos királya hiába kéri a fáraó segítségét. Végül ellensége, a damaszkuszi király, Aziru átveszi az irányítást Byblos felett.
A Nefertitit második fiatalkorunkban mutatják be nekünk. Vékony, hosszú vászonkabátot visel, amely lehetővé teszi, hogy lássa testének kontúrjait. Feltételezik, hogy ez a szobor egy életnagyságú szobor mintája volt, de ismeretlen okokból nem hajtották végre. Nefertiti túl van korai fiatalságán, de nem tűnik öregnek. Elismerhetjük ezt, de egyes részletek arra utalnak, hogy már nem ugyanaz az eleven királynő volt.
Kr. E. 1335-ben. Nefertiti eltűnt. Ackenaton édesanyja, Tiy királynő is meghalt, csakúgy, mint a másodlagos királynő, Kiya. Nefertiti királynő eltűnése egybeesett egy férfi, Smenkhare megjelenésével, aki ugyanazt a címet kapta, mint Nefertiti királynő. Nagy viták tárgya. Egyesek szerint Smenkhare Ackenaton és Kiya királynő gyermeke volt. Mások úgy vélik, hogy Smenkhare Ackenaton unokája volt, a fáraó testvérének fia.
Nagyon ellentmondásos vélemény, hogy Smenkhare és Nefertiti egy és ugyanaz a személy. Nefertitinek nagyobb ereje volt, mint az ókori Egyiptom bármely más királynőjének, és gyakran olyan koronát visel rajta, amelyet általában csak a világítótorony-őrök viseltek. Nefertitit egy királyi csónakban láthatjuk, csípőjén egy szövetcsíkot visel, és a jellegzetes korona van a fején, és egy klubbal fenyeget egy észak-egyiptomi ellenséget, akit a hajánál fogva tart. Semmilyen más királynő, még Hatsepszut sem képviseltette magát ebben a harcos hipotézisben, amely a fáraóra jellemző.
Nem olyan szokatlan az az elmélet, miszerint Nefertiti embernek álcázta magát, és megosztotta a trónt Ackenaton-nal.
Nefertiti királynő eltűnése egybeesik egy férfi, Smenkhare megjelenésével, aki ugyanazt a címet kapta, mint az eltűnt királynő. 10 éves korában társregenssé koronázták, és feleségül vette Meritatent.
Sajnos soha nem fogjuk tudni az igazságot Smenkhare-ról és Nefertitiről.
Tuthankhaten 8 évesen került a trónra, és a történelemben gyermekfáraóként ismert. 1920-ban vált híressé, amikor H. Carter felfedezte a sírját. Tuthankhamon Ackenaton és Smenkhare helyébe lépett, és Ankhsenpaatennel kötött házasságot. A királyi pár Thébába költözött, helyreállítva a régi vallást. 18 éves koráig uralkodott, amikor meghalt.
Ackenaton ie 1332-ben halt meg. ismeretlen körülmények között. Emléke és minden, amit alkotott, eltűnt a történelemből. Röviddel Ackenaton halála után leszármazói, nem értve az egykori fáraó vallását, elhagyták Ackenatont és visszatértek Thébába. A papok eretneknek nevezték meg Ackenaton nevét. Törölték az egyiptomi emlékekről. Az adott időszakra jellemző művészet nagy része megsemmisült. Minden, ami a volt világítótoronyra emlékeztet, eltűnt, beleértve az épületeket is. .
Háromezer évvel ezelőtt Ackenaton fáraó a Nílus-völgy megrázásával terjesztette az egyistenhitet. Kevesebb mint 100 évvel ezelőtt Mózes egyistenhitet terjesztett a zsidó népre.
Acketaton városa a század végéig elveszett maradt a sivatagi homokban. Század, amikor Sir Flinders Petrie, a modern egyiptológia megalapítója fedezte fel. Egy hatalmas várost fedeztek fel, amely elveszett a sivatagban, templomokkal, palotákkal és széles utcákkal.
Annak ellenére, hogy Ackenaton utódai megpróbálták kitörölni a nevét a történelemből, ez nem történt meg. Ackenaton maradt az egyik legfontosabb reformátor. Az Ackenaton által végrehajtott reform ugyanolyan mértékben köszönhető egy másik, ugyanolyan fontos fáraónak, Neferneferuaten-Nefertitinek. Miért mondtam "másik fáraó"? Mivel Nefertiti a szó valódi fáraója volt, Egyiptom egyetlen más királynője sem képviseltette magát.
Ackenaton nemcsak a monoteizmus hirdetése, hanem az egyiptomi vallás 2000 éves megváltoztatásának bátorsága és az erős thébai papsággal való szembenézés bátorsága miatt is bekerül a történelembe.