AGORA MEDIA - KIZÁRÓLAG Interjú Paul Surugiu-val (Fuego) a tordai bemutató után - „Anyám
Tipográfia
Ossza meg ezt
Május 25-én, csütörtök este a tordai „Aureliu Manea” Színház színpadán tartott bemutatója után a tordai Paul Surugiu (Fuego) interjút adott nekünk, miután a műsort követő autogram-ülés befejeződött.
A műsor után láthatóan fáradt és kisebb egészségügyi problémákkal küzdő Paul nem mondott "nem" -et, mert erőt talált ahhoz, hogy beszéljen velünk a műsorról és mindarról, amit ez jelent és magában foglal.
ismétlésorter: Pál, kbând vii acasbonyolult, egészbonyolult a világ te tntreababonyolult "Cum és otthonmi? ". Hazajöttél, és kíváncsi vagyok, hogy van otthon a Hősök napján és az Úr mennybemenetelén?
Paul Surugiu: Csak ez a bemutató olyan jól sikerült, ami a hazaszeretet tanulsága - "Testamentum", Grigore Vieru munkája után - úgy esett, mint egy kesztyű erre a napra. Nagyon örülök, hogy így alakult. Örülök, hogy néhány év után eljutottam Tordára. Örömmel jöttem a művelődési ház és a polgármester meghívására.
Nehéz előadás, de olyan műsor, amely emlékeztet bennünket arra, hogy jó románoknak kell maradnunk, ahogy a románok mindig is voltak.
Láttam egy szobát tele emberekkel, akik velem énekeltek, románul éreztek és éltek. Azt hiszem, ez a legfontosabb örömöm, tudván, hogy a tordánok nem felejtettek el engem, bár nagyon ritkán jönnek, mert anyám többet marad velem, de akkor jövünk, amikor lehetőségünk van rá, mert nem feledkezhetünk meg barátainkról és a központban található sütemények, amelyek Románia legjobb süteményei - azóta maradtak a receptnél - és a pite a piacon.
Amikor először jövök La Tordába, pite-re járok, bár ínyenc vagyok, és most diétázom, ma nem tudtam feladni ezt az ötletet, hogy piacra megyek, és van egy hölgy, aki pitét készít, és kérem állandóan fújtatós sajtos pite, de nagyon ropogós, sültebb, ez gyermekkori emlékeim szerint, amikor ettem ezt a pitét, és pokolgépes sorokban ültem a piacon, így második, harmadik osztályos koromban ehetettem egy pitét.
Ismertető: A műsor, mivel könnyen észrevehette azokat, akik jelen voltak a teremben, tele van érzelmekkel és több elemet tartalmaz, több oszlopa van, az anyáról, a szülő osztályról szól, és a román gondolattal egészül ki, hagyomány és késztetés az elfelejtésre. Az érzelem is pozitív, és úgyszólván negatív. Mi azonban az anya: szeretet vagy szenvedés?
P.S .: Anya minden! Az anya minden, ahogy Grigore Vieriu szokta mondani. Grigore Vieru azt mondta: "Anya, te vagy a hazám". Grigore Vieru a föld legszebb lényének azt az országot tartotta, ahol született, Romániát.
Ezt a három fontos dolgot - az országot, az anyámat és a szüleim iránti szeretetemet - pontosan azért egyesítettem, mert Vieru ezt írta a legtöbbet. Vierut a legszebb gyerekek az "Albinuţa" ábécé, az édesanyjának és felnőtteknek szánt dalokról ismerik, és mindenről ismert, mint román, román nyelv, nemzet, országszeretet.
Számunkra elfeledett dolog, hogy már nincs időnk arra gondolni, hogy románul élünk, románnak érezzük magunkat, románul beszélünk. Gondokkal és problémákkal foglalkozunk, majd egy ilyen műsor szerintem jól jön egy olyan országban, ahol már nem éneklik a vidék szeretetét.
Rep .: A Tordánál azt gondolom, hogy egy műsorod mindig tárt karokkal fogad. Mint az ország többi részén?
P.S .: Sajnálom, hogy nem csináltam két műsort. A Művelődési Ház és a színház emberei azt mondták, hogy a jegyek két héttel korábban véget értek, és ha rajtam múlik, akkor 17: 00-kor egy másik műsort játszok, mint tegnap Bukarestben, ahol kettőt játszottam mutatja. De olyan nehéz, mint értelmezés, állapot és érzés, hogy egy ilyen show után még mindig izzadsz, és csak lefeküdni akarsz.
Rep .: kimerült.
P. S.: Igen, kimerült. Ugyanez van az országban, az emberek kedvesek, Moldovában nagyon szívesen fogadnak.
Rep: Valószínűleg azért, mert Grigore Vieru-ról is szól.
P. S.: Nem feltétlenül. Tudod, a moldávok - nem tudom - különböznek egymástól. Legalább nehezen tudtak oroszul tanulni, ennyi évtizeden át oroszul énekeltek. A forradalom után pedig román művészek kezdtek eljönni Besszarábiába. Az első művész, aki Nicolae Botgrosszal lépkedett a besszarábiai földön, Sofia Vicoveanca volt, majd a nagy művészek Besszarábiába érkeztek. Amikor látják, hogy a román művészek egyszerűen lélegzik, annyira ragaszkodnak hozzájuk, és annyira tisztelik őket. Ezért mondom, hogy a moldávok ennél különlegesebbek, hogy csalódottsági, néha szomorúsági időszakokat éltek ott, mert nem hallgathatnak meg mindent, ami román.
Ma úgy látom, hogy román előadások vannak Besszarábiában, a művészeknek lehetőségük van énekelni a színpadon Chisinau-ban.
Mindenhol nagyszerű, de sehol sem jobb, mint otthon.
Rep.: A műsorának értékelése - mint mondtam - felejtési késztetésként azoknak, akiknek nincs lehetőségük megnézni a műsorukat, milyen további felejtési ösztönzéseket javasolna? Mit tegyen a román?
PS: A románnak nem szabad elveszítenie identitását, jobbnak kell lennie, mert hevesekké váltunk, a románnak nem szabad ennyire ellenségesnek lennie, a románnak sokkal bőkezűbbnek kell lennie, de mindezek a dolgok vezetnek arra, hogy a románok aggódnak a mindennapi élet miatt, nincs pénzük, nincsenek pénzügyi lehetőségeik. Ezért elfelejt mindent, ami román.
Ha a román jó fizetést keresne, amellyel tisztességesen meg lehet élni, akkor a román gondoskodna mind Romániáról, mind a román nyelvről, ő gondoskodna egy jó nézhető műsorról, a román teljesen és teljesen egyébként sajnos az emberek sírnak, mert néhányuknak nem kell másnap ételt tenniük az asztalra a gyermekek számára. Ez egy tragédia, ez egy dráma, amely ma történik Romániában, és akkor megpróbálom, amennyire csak lehetséges, megkönnyíteni szenvedéseiket és bánataikat egy olyan műsorral, amely, mondom, a szívükhöz megy.