Aisthesis könyv Jelenetek az l esztétikai rendszeréből; művészeti filozófia magazin
Johann Joachim Winckelmann német művészettörténész szerint a Belvedere törzs a görög művészet megtestesítője lehet. Pedig az Antik művészettörténet (1764) szerzője által oly csodálott műnek nincs se feje, se tagja. Mit? Lehet, hogy a klasszikus szobrok virága ez a fej nélküli, pingvin hátú tál, amely állítólag Herkulest képviseli? ?
A filozófus, Jacques Rancière pontosan Winckelmann dicséretében látja a művészet új jövőképének kezdetét, modern definícióját: "Ennek a megcsonkított testnek a kivételes sorsa nem jelöli az elavult tökéletesség-eszmény naiv ragaszkodását. Sokkal inkább annak az elvnek a visszavonását jelenti, amely a szépség megjelenését összekapcsolta az arány és a kifejezés tudományának megvalósításával. Itt van a művészet, amelyet végül megszabadítottak a mimikai bilincsektől: egy "érzékeny élmény szövetének" fényében értékelik, közömbösek a szubjektumok és az érzések hierarchiája iránt, ami azt jelenti, hogy ezeket a formákat, szavakat, mozdulatokat, ritmusokat "érezzük és érezzük". művészetnek gondoltam ".
De csak akkor tudsz szépet produkálni és szemlélni, ha van rá időd. Winckelmann helyesen sejtette, amikor a görög művészet felsőbbrendűségében látta a szabad emberek népének zsenialitásának kifejezését. Az "ókor feltalálójával" a művészetet önmagában úgy mondják, hogy beírja magát a történelembe. "A művészet önálló termelési és tapasztalati szféraként létezik, ragaszkodik a filozófus", mivel a történelem a kollektív élet fogalmaként létezik. "