Ájurvéda introduction Bevezetés az Ájurvéda gyógyításába Srí Lanka
Rövid bevezetés Norbert W. Fischer alternatív gyakorlattól
Az "Ayurveda" kifejezés az "Ayus" -ból, az életből és a "Veda" -ból áll, a teljes tudásból. Ez az indiai szanszkrit szó nyugaton már nem idegen szó, mivel a magazinokban, újságokban és orvosi folyóiratokban megjelent cikkek áradata megpróbálta átadni az ajurvéda világát az olvasóknak.
Ez a hagyományos természetgyógyászat, amely körülbelül 5000 évvel ezelőtt alakult ki Indiában, majd Srí Lankán, csak első pillantásra bonyolult rendszer, rendkívül elvont elméletekkel és furcsa viselkedési szabályokkal. Közelebbről megvizsgálva azonban az emberiség történelmének ez a legrégebbi orvostudomány komplex, de végső soron nagyon egyszerű élet- és egészségprogramnak bizonyul, amely minden embernek és minden helyzetnek egyedi, érthető tanácsokat nyújt.
A legenda szerint Ázsia öreg, bölcs emberei meditatív látásmódjukban a Legmagasabb Brahmantól kapták a "hosszú élet tudását". Eleinte az ismereteket csak szóban adták át; az első írásos feljegyzések körülbelül 3000 évesek. Az ókori ayurvédikus szentírások egyik leghíresebb szerzője és az ókori Indiában a belgyógyászat megalapítója az alábbiak szerint írta le az ember és az univerzum kapcsolatát: „Az ember a világegyetem képe. Bármi teszi az embert sokféleségében, az alkotja az univerzumot is. Az univerzumot alkotó részek viszont formálják az embert. "
Az indiai bölcsek vagy látnokok szerint az egész alkotás öt alapelemből áll: a térelemből, a levegőelemből, a vízelemből, a tűzelemből és a földelemből. Ezeket az elemeket nem tudjuk konkrétan elképzelni; inkább az elvek vagy a cselekvési módok mellett állnak.
A három dósa
Ez az öt elem az emberi testben alapelvként vagy bioenergiaként jelenik meg, amelyeket "dosháknak" neveznek, és amelyek a test, az elme és a tudat minden biológiai, pszichológiai és fiziopatológiai funkcióját szabályozzák. A "Dosha" olyasmit jelent, hogy "képes megváltozni" - jónak és rossznak egyaránt.
Ezek a bioenergiák átjárják az egész kozmoszt, és biológiai napi ritmusokban, ételekben, gyógynövényekben és az évszakok hatásában fejeződnek ki. Fizikailag jelennek meg anélkül, hogy maguk is fizikaiak lennének. Ez a három temperamentum vagy humor fontos az élet fenntartásához. Minden ember felfogásával rögzülnek a rá jellemző kapcsolatokban. Főleg egy vagy két dósa lehet, vagy mindhárom dósa egyenlő részekben.
Ezen elv alapján az ájurvéda az embereket - nagyon leegyszerűsítve - három alapvető alkotmánytípusra osztja: »Vata«, »Pitta« és »Kapha«. Az alkotmánytípusok ismerete és a dózák testben való eloszlásának jelenlegi állapota nagy jelentőséggel bír az ayurvédikus orvos, valamint az üdvösséget kereső személy számára, mivel a terápiát és az összes többi intézkedést ezután meghatározzák.
Vata: A levegőt és az étert a tevékenység és a mozgás temperamentumaként foglalják össze. Vata felelős a test és az elme minden mozdulatáért, és irányítja az érzékszerveket. Többek között hideg, száraz és mozgékony tulajdonságai alapján is felismerhető.
Pitta: A hő vagy a tűz temperamentuma a tűz elvének tulajdonságaiból származik. Tulajdonságai forrók, irritálóak és élesek. Pitta felelős az anyagcseréért, az emésztésért, az intelligenciáért és a "ragyogó megjelenésért".
Kapha: A föld és a víz tulajdonságai alakítják a szerkezetet és a nyálkás temperamentumot. A Kapha hideg, nehéz, sima, olajos és stabil. Felelős a test összetartásáért, felépítéséért és rugalmasságáért.
Az alkotmány tana az ajurvéda
Az "alkotmány" kifejezés a "Prakriti" kifejezés meglehetősen leegyszerűsített fordítását jelenti. Sokkal többet tartalmaz, mégpedig azt, ami az "ember lényegét" alkotja. Ez természetesen sokkal összetettebb, mint az az elképzelés, amelyet a nyugati orvoslás társít az alkotmány kifejezéshez.
Még akkor is, ha egy tapasztalt ayurvédikus orvos felismeri az egyensúlyból kijutott dosák és ezáltal a betegség oka közötti jelenlegi kapcsolatot és megkezdi a terápiát, továbbra is az egyes emberek feladata megtudni, mi alkotja "lényét" és mi felel meg lényének Az élet vezetésére.
Itt van a különböző típusok nagyon leegyszerűsített ábrázolása:
Vata emberek könnyű, finom testalkatuk alapján felismerhetők. Gyorsan felfogja, de nagyon gyorsan el is felejt, gyorsan cselekszik és könnyen lelkes. Ha nincsenek egyensúlyban, türelmetlenek, ugróak és változékonyak, és hamarosan elfáradnak.
Pitta emberek közepes termetűek. Rendszerint jó emésztőerővel, "sugárzó" megjelenéssel, döntéshozatali képességgel és érvényesüléssel rendelkezik. Kiegyensúlyozatlan állapotban felforrósodnak, gyomorfekély és bőrbetegség alakul ki.
Kapha emberek erős termetűek, stabil egészségi állapotúak és erős szexuális erővel bírnak. Kiegyensúlyozott állapotban nyugodtak és kompatibilisek. Kiegyensúlyozatlanul makacs, makacs, esetlen, lusta és hízik.
Mindegyik típus hajlamos bizonyos betegségekre, azaz ha a formáló Dosha túlzottan megnő a helytelen étrend, az életmód és az érzelmek, valamint egyéb olyan tényezők miatt, amelyek nem felelnek meg a "típusának", akkor az összes többi Dosha is ki van zárva eredeti egyensúlyukból, és a betegség ennek az eredménye.
A napszakok és évszakok, az életszakaszok, az étkezés, a gondolkodás és a vágyaink szintén a doshák aktív elvének vannak kitéve. A gyermekkor Kapha idő, az élet közepe Pitta idő, az öregség Vata idő, dél és éjfél Pitta Az idő, a délután és a kora reggeli óra a Vata ideje, az este és a reggeli pedig a Kapha-elv alá tartozik.
Minden folyik, minden állandó változásban van. Az embereknek lehetőségük van egyensúlyba hozni egyéni egyensúlyukat nagyon egyedi egyediségük és a rájuk ható tényezők törvényeinek ismeretével.
Az ájurvéda elsődleges célja az egészség megőrzése, amely gyakran először az egészség helyreállítását igényli.
Az ayurvédikus nézet szerint az emberek egészségesek, "fiziológiájuk egyensúlyban van, emésztésük és anyagcseréjük jól működik, szövet- és kiválasztó funkciói normálisak, lelkük, szellemük és érzékeik állandó, belső boldogság állapotában vannak" (Sushruta, ayurvédikus Orvos, Kr. E. 500. év). Olyan állapot, amelyben nagyon kevesen találjuk magunkat, de amelyet megközelíthetünk, ha megtudunk valamit az "életismeretről" és megtanuljuk alkalmazni a tanácsokat a mindennapi életben.
A betegségek és azok okai
A dózák harmóniája és egyensúlya a testben az egészség első előfeltétele. A természet törvényeivel összhangban lévő élet biztosítja ezt az egyensúlyt. A helytelen viselkedés, a helytelen táplálkozás és sok más hatás megzavarja a harmóniát és betegségekhez vezet. Alkotmányának megfelelő életmóddal az embernek csillapítania kell túlműködő temperamentumát, és támogatnia kell a többi temperamentumot. A túlzott temperamentum (túlzott) betegséghez vezethet.
A test általában képes semlegesíteni az ilyen túlzásokat, különösen akkor, ha olyan túlzásokról van szó, amelyek nem felelnek meg az alapvető temperamentumnak. Ha ez nem történik meg, fokozottan felhalmozódik az "ama", a test különböző részein és az erekben megtelepedő méreganyagok, amelyek keringési rendellenességeket, nyirok- és vegetatív idegi rendellenességeket, fájdalmas ízületi duzzanatot vagy bénulást okozhatnak stb.
A túlzások csökkentik a szervezet saját védelmi rendszerét és megterhelik az egész szervezetet. Ideális táptalajt kínálnak a mérgező bomlástermékek vagy betegségeket okozó baktériumok számára. A dózák egyensúlya megbomlik, és betegség lép fel.
A hagyományos kínai orvoslás ismeri a bioenergiákat is. Ha ezek kiegyensúlyozatlanok, akkor a »Yin« vagy »Yang« betegségek megnyilvánulnak. Az ayurvéda olyan alkotmánytípusokat tanít, amelyek hajlamosak bizonyos betegségekre, és tudja, miért hajlamos az egyik bizonyos betegségekre, a másik pedig kezdettől fogva immunitást mutat, bár ugyanabban a keretrendszerben él. Az ayurvéda azt tanítja, hogy az alkotmányos A kiegyensúlyozatlan dózák, valamint az alapok összehangolása megfelelő étrenddel és ésszerű életmóddal visszavonható.
A kezelésre általában két alapszabály vonatkozik:
- Ha egy Dosha-t stimulálnak vagy túlzott mértékű, akkor minden olyan intézkedést vagy jogorvoslatot meg kell tenni, amelyek tulajdonságai teljesen ellentétesek a zavart Dosha tulajdonságaitól, így a megnövekedett vagy stimulált Dosha csökken és normális állapotba kerül.
- Ha azonban a testből hiányzik egy Dosha, akkor a terapeuta utasításai szerint ezt a Dosha-t ösztönözni és növelni kell a viselkedésbeli változások, a különböző terápiák és olyan eszközök segítségével, amelyek hasonló tulajdonságokkal bírnak, mint a megzavart Dosha. Tehát egy csökkent dózát kell táplálni ahhoz, hogy növelhető legyen, a megnövekedett dózát csökkenteni kell. A doshákat olyan intézkedésekkel stimulálják, amelyek hasonló tulajdonságokkal rendelkeznek, mint maguk, míg a doshákat ellenkező tulajdonságokkal rendelkező intézkedésekkel nyugtatják vagy csökkentik.
Az ayurvéda tanításai szerint a betegség az erőszak egyensúlyának megzavarása, a már említett "doshák" eredménye, amelyek biztosítják testi és érzelmi jólétünket. Az ayurvédikus terápia célja kevésbé a "betegség" gyógyítása, sokkal inkább a dinamikus egyensúly helyreállítása, amely minden emberben más és más. Az egészség akkor tér vissza, amikor bizonyos alkalmazások túl sokat vagy túl keveset távolítanak el ezekből a harmónia alapelveiből.
A tisztítási rituálék az év bizonyos szakaszaiban minden idõszakban és kultúrában zajlottak. Tavasszal különféle terápiákkal kezelték azokat az anyagokat a szervezetből, amelyek a tél folyamán hulladékként felhalmozódtak. Ősszel nagy testtisztítás is történt. A test gyakran segít önmagában azzal, hogy a rhinitis és nátha segítségével megpróbál megszabadulni a toxinjaitól a szeptember/október és március/április átmeneti hónapokban.
Az ókori ázsiai kultúrákban élők tudtak ezeknek a megtisztításoknak a nagy jelentőségéről, és beépítették őket az életükbe. Az egészség megőrzése volt a legfontosabb, a feltörekvő betegségeket különféle tisztító terápiákkal távolították el az alapozóból. Ezek a kérelmek annál is fontosabbak voltak és vannak a meglévő panaszok szempontjából.
Az ayurvédikus panchakarma-terápia évezredes, szelíd, de nagyon mély módszer a testi és lelki-szellemi tisztításra és a dinamikus egyensúly helyreállítására. Ez a Panchakarma tisztító rend az ájurvédikus orvoslás középpontjában áll. A »Pancha« jelentése »öt«, a »Karma« pedig olyan tevékenységek vagy »folyamatok«, amelyek révén a toxinok és salakanyagok szabadulnak fel a szervezetben, és a természetes kiválasztó szerveken (belek, húgyutak, erek, verejtékmirigyek) keresztül ürülnek ki.
A különféle alkalmazásokból álló tisztító terápia eltávolítja a szennyeződéseket a testből. Alapvető változást okoz a szervezet hangulatában és elősegíti a fiziológiai egyensúlyt. Olajmasszázsok, gyógynövényes gőzfürdők, a test megpiszkálása korábban tinktúrákba áztatott rizstáskákkal, a fej olajkezelése, amely különösen szénanátha, orrmelléküreg-fertőzések, stressz, migrén és álmatlanság esetén javallt, és számos más kezelés is része ennek a kúrának., többnyire komplex, gyógynövényekből és ásványi anyagokból előállított készítmények nemcsak az egész szervezetet erősen megtisztítják, hanem a zavar tényleges okának, a bioenergiák fennálló egyensúlyhiányának kiküszöbölésére is törekszenek.
Mint már említettük, az ájurvéda ősi írásai évente kétszer ajánlanak egy Panchakarma kezelést a "boldog és egészséges hosszú élet" elérése érdekében. Mind a betegségek megelőzését szolgálják az aktív egészségmegőrzés, mind pedig a speciális klinikai képek kezelésében. Ide tartoznak a reumatikus betegségek, a gyomor-bélrendszeri panaszok, a nem egyértelmű fájdalomállapotok, az anyagcserezavarok, a túlsúly és az alsúly, a pszichoszomatikus panaszok, a légzőszervi megbetegedések, a bőrbetegségek és a csökkent immunitás. A fizikai tisztítással a psziché is megszabadul a "ballaszttól", ami általában így van A Panchakarma kúrák csodálatos hatásait Ázsia, az USA és Európa széleskörű orvosi és fiziológiai tanulmányai írták le.
Az ayurvédikus tisztító és regeneráló kúra megtapasztalása származási országban semmiképp sem hasonlítható a nyugati hasonló kezelésekhez. Még akkor is, ha az ayurvéda egyetemes tudomány, és nem kötődik semmilyen kultúrához, országhoz vagy éghajlathoz, a megbízható diagnózis és a sikeres terápia az ájurvédikus orvosok átfogó ismereteit és nagy tapasztalatait igényli.
Ezeket a követelményeket Srí Lanka délkeleti hegyvidéki régiójában található "Greystones villában" találja meg. Ennek a hegyvidéki régiónak a gyógyhatásai az ókortól ismertek. Az Ayurveda gyógyfürdő központjának orvosai és a képzett személyzet sok éves tapasztalattal rendelkeznek az európaiak ajurvédikus kezelésében.
Az ayurvedáról részletesebb információkat talál összefoglalónkban