Akhnaton, a fáraó, aki megalkotta a világ első monoteista vallását
Kr. E. 1353-ban, a fáraó halála után Amenhotep III, egyik fia Egyiptom trónjának utódja lett, nevét átvette Amenhotep IV.
Nem sokkal később a fiatal király megnősült Nefertiti, híres szépségéről, és ő lett a fő felesége, sőt talán társult a trónhoz - vélik egyes egyiptológusok. A két szuverén együtt olyan vallási forradalmat indított el, mint még soha az egyiptomi történelemben.
Mindössze 6 év uralkodása után a fáraó megváltoztatta nevét Akhenaten ("Aton jóindulatúja", n.r.) és kijelentette, hogy csak egy isten létezik, Ellankadt, az addig kisebb istenségnek tartott napkorong, amely jelentéktelen az egyiptomi panteonban.
Más istenek imádatát betiltották, szobraikat és nevüket kitörölték a templomokból, különösen Amon isten, a fő egyiptomi istenség nevét.
Sőt, Akhnaton elhagyta Thébát, Egyiptom akkori fővárosát, és a sivatagba költözött, ahol Aten istenének szentelt új várost épített. Az új fővárost Akhetatonnak ("Aton horizontja") hívták, ahogy az egyiptológus elmagyarázza. Dominic Montserrat.
Hogyan született meg az első monoteista vallás
A fiatal fáraó apjától örökölt egy hatalmas államot, egy birodalmat, amely Szudánig és keletre Szírián túl húzódott. Apja uralma a gazdasági fellendülés, a béke és a művészetek soha nem látott fejlődésének ritka időszakát hozta Egyiptom számára.
Akhnaton azonban nem érdekelte túlságosan az adminisztratív ügyeket. Csak az új vallás, az új város és az általa népszerűsített művészi stílus érdekelte, nagyon furcsa és különbözött az egyiptomi konvencionalizmustól. A történészek erről az új stílusról a realizmus vagy a naturalizmus egyik formájaként beszélnek az ókori egyiptomi művészetben.
Amint az a kor domborművein és szobrain látható Amarna (ahogy ma egykori fővárosának nevezik) a fáraót és családját különös módon ábrázolják, mintha testük és arcuk deformálódott volna.
Ahogy Akhnaton új tőkéje virágzott, és Atennek szentelt templomokkal és műalkotásokkal volt tele, a hettiták megtámadták Egyiptom korábbi szövetségeseit.
Mintegy 350 Amarnán felfedezett tabletta mutatja a fáraó és ázsiai alattvalói közötti levelezést. Tanúsága szerint ebben az időszakban a hettiták megtámadták a Mitanni vazallus királyságot, ami szintén instabilitást okozott Szíriában.
Bár bármely más fáraó valószínűleg ilyen körülmények között háborúba ment volna, Akhnaton nem tett semmilyen intézkedést az irányítása alatt álló királyságok megsegítésére.
Egyiptológus James Allen kimondja, hogy nemcsak a fáraó érdeklődése a katonai kampányok iránt, hanem a nyilvánvaló ellenzék és a papok iránti gyűlölet is, amely mindig is nagyhatalom volt az államban.
Uralkodásának első évétől kezdve Akhnaton épített egy Aténnek szentelt templomot a karnaki nagy templom belsejében, amelyet a legfőbb istennek, Amunnak szenteltek.
Sőt, Amon és felesége, Mut nevét kitörölték, majd más istenek összes templomát bezárták, és a papok valóban az utakon maradtak, mert a régi kultuszokat törvényen kívül helyezték. A templomokhoz és a papokhoz tartozó ingatlanok a fáraó alárendeltségében mentek át, aki egyben Aten főpapja is volt.
Ezért egyes történészek úgy vélik, hogy az új fáraó ezen ikonoklasztikus hadjáratát nem feltétlenül egy erős, látomásos hit motiválta, hanem az a vágy, hogy a hatalmat és a gazdagságot átvegye az ókori Egyiptomban mindig nagy hatást gyakorló papok kezéből.
Kampányának mértéke precedens volt. Az egész egyiptomi birodalomban a fáraó által küldött emberek kitörölték az ókori istenek nevét a hivatalos levéltárból, szobrokból, obeliszkekből és templomokból.
Annak ellenére, hogy igyekezett eltávolítani a többistenhitet és rábírni az embereket az új vallás elfogadására, sok hétköznapi egyiptomi nem volt meggyőződve róla. A Bes vagy Thoth isteneket ábrázoló figurákat Amarnában fedezték fel, ami azt bizonyítja, hogy sok egyiptom titokban folytatta az ősi kultuszt - mondja a régész. Barry Kemp.
Érdekes és jelentős részlet, hogy nagyon kevés egyiptomi követte a fáraó példáját, hogy megváltoztassa a nevét Aten isten tiszteletére. Beszédes eset az Thutmose, a királyi szobrász, aki Nefertiti királynő híres mellszobrát készítette, most egy berlini múzeumban. A művész neve utal Thoth istenre, és nem változott.
Míg az udvaroncok jól éltek Akhanton új városában, az egyszerű emberek éhségtől és alultápláltságtól szenvedtek. A legújabb kutatások kimutatták, hogy e lakosok étrendje sörön és kenyéren alapult, és csontjaik az alultápláltság egyértelmű jeleit mutatják.
És a csecsemőhalandóság nagyon magas volt, még ebben a történelmi időszakban is. Ezenkívül a felnőttek valószínűleg arra kényszerültek, hogy az új város felépítésén dolgozzanak, töréseket szenvednek és ízületi betegség alakul ki, amelyet a súlyviselés okoz. Új bizonyíték arra vonatkozóan, hogy a fáraót nem nagyon aggasztotta alattvalóinak jóléte - mondja a régész Anna Stevens.
Az "eretnek fáraó" halála, ahogy Akhnatont néhány egyiptológus nevezi, továbbra is rejtélybe burkolódzik. Kr. E. 1335 körül hunyt el, és egy másik fáraó, a híres Tutanhamon, fia vette át a helyét Egyiptom trónján.
Az ő idejében Tutanhamon (eredetileg Tutanhatonnak hívták), minden renegát isten visszaáll jogaiban, csakúgy, mint a papok, és Aton horizontjának városát végleg elhagyják, eggyé válva a sivataggal.
Akhnaton leszármazottai megpróbálták eltörölni a történelemből az uralkodásának minden bizonyítékát azzal, hogy elpusztították a nevében szereplő feliratokat.
Tutanhamon, aki csak gyermek volt, amikor fáraó lett, egy csillagra írta, hogy elítéli apja minden tettét.
A felirat a karnaki templomban található: "Az istenek és istennők templomai és városai, az Elephantine-tól a Delta-ig, leomlottak, oltáraik romokban vannak, fű borította őket ... Az istenek nem vették figyelembe ezt a földet ..."
Így Akhnaton leszármazottai helyreállították az ősi vallást és társadalmi rendet, kijelentve, hogy helyreállították az ókori egyiptomi civilizációban isteninek és alapvetőnek tartott egyensúlyt.
Lehetséges azonban, hogy Tutanhamon valójában puszta báb volt Amon papjai kezében, akik Akhnaton halála után visszatértek a hatalomra, és így akartak bosszút állni - vélik egyes egyiptológusok.
Ötleteit azonban nem felejtették el. Sok történész úgy véli, hogy Akhnaton furcsa vallásával megalapozta a zsidó egyistenhitet. Még Sigmund Freud úgy vélte, hogy Mózes valójában az Aten (ma atonizmusnak nevezett) kultusz követője.
Az új vallás és az új művészi stílus, egy olyan betegség bizonyítéka, amelyet a fáraó szenvedett?
De mi késztette Akhnatont arra, hogy előálljon ezzel a meglepő ötlettel egy civilizációban, amelyben szinte senki sem vitatta az évezredeken át imádott istenek létét?
Talán annak közepén volt, hogy megpróbáljuk megtalálni a papok eltávolításának módját, abszolút hatalommal bírni, amint azt korábban mondtam. De csak egy elmélet, egy a sok közül, amely meg akarja magyarázni az atonizmus jelenségét.
Egy másik elmélet bizonyos betegségekről beszél, amelyekben a fáraó szenvedett volna, és amelyek valószínűleg hallucinációkat és misztikus látomásokat okoztak számára. Ezenkívül ez magyarázza az új művészi irányzatot, az Amarna-stílust, amelyet csak Akhnaton uralkodása alatt hirdettek - ez egy groteszk, furcsa művészet, amelyben az emberek deformálódni látszanak.
Egyes szakértők úgy vélik, hogy ez nem egy különös szimbolika, hanem az Akhnaton és családtagjai jellemzőinek helyes, naturalisztikus ábrázolása.
Tutanhamon és Akhnaton múmiája bizonyítják, hogy az egyiptológusoknak új elméleteket kellett megfogalmazniuk ezzel kapcsolatban.
Lehetséges, hogy Akhnaton családjának minden tagja genetikai betegségben szenvedett. Ez az állapot meghatározta a nőies testalkatot, az embernél a normálisnál nagyobb mellekkel és a kiemelkedő csípővel, amelyek az Amarna-korszak művészi ábrázolásaiban láthatók.
sebész Hutan Ashrafian úgy véli, hogy ez a betegség Akhanton utódainak korai halálát okozta: Tutanhamon, Semenkhare, Tutmes IV.
Ezenkívül az orvos úgy véli, hogy az állapot fáraókat és misztikus látomásokat eredményezett, ez magyarázta Akhnaton vallási forradalmát.
A történelmi dokumentumok igazolják, hogy az "eretnek fáraó", de utódjának, Tutmes IV-nek is voltak ilyen látomásai.
Ashrafian úgy véli, hogy mindenki szenvedett valamilyen epilepsziában is. Ha ezek a rohamok a temporális lebenyben fordulnak elő, a betegek hallucinációkkal és misztikus tapasztalatokkal rendelkeznek, különösen, ha napsugárzásnak vannak kitéve.
Ezenkívül a temporális lebeny kapcsolódik a hormonok felszabadulásában részt vevő agyi régiókhoz, és ennek a lebenynek a befolyásolása a nemi hormonok egyensúlyhiányához vezethet, ezzel magyarázva e fáraók nőiesebb vonásait.
Az elmélet azonban nem bizonyítható, mert nincs genetikai teszt annak megállapítására, hogy egy elhunyt személy epilepsziában szenvedett-e.
De Akhnaton és rokonai nem csak ezekben az orvosi problémákban szenvedtek. Tutanhamonnak hosszúkás koponyája volt a dolichocephaly nevű állapot miatt, amelyet a koponyacsontok idő előtti összeolvadása okozott.
A két múmiának nyúl ajka, enyhe gerincferdülése és ínye is volt.
Valójában ezek a hasonlóságok segítettek az általuk vezetett egyiptológusok csapatában Zahi Hawass eredetileg KV55 nevű múmia kilétének megállapítása.
A tesztek azt sugallták, hogy valójában Tutanhamon apja, Akhnaton fáraó. A múmiát elcsúfították, és a nevét kitörölték a közvetlenül halála után indított bosszúhadjárat során.
Úgy tűnik azonban, hogy az idő az "eretnek fáraó" előnyére vált, története visszatér a történészek figyelmébe, és az írók elkezdték legendává változtatni az igazságot. Mika Waltari, Az egyiptomi híres regényében az Akhnaton által kitalált vallásról beszél.
Ennek a fáraónak az életéről folytatott viták nem fognak túl hamar véget érni, így sok utódjával ellentétben, akik ki akarták irtani őt a történelemből, Akhnaton az ősi egyiptomiak meggyőződése szerint "tovább él", akik szerint egy személy mindaddig él, amíg nevét említik és emlékeznek rá.