Alamizsna, ima, böjt keresztény hírek
A valódi belső és közösségi megújulás eszköze
"Add meg nekünk, Uram, azt a kegyelmet, hogy szent böjtöléssel kezdjük a keresztény élet küzdelmét, hogy a gonosz szellem elleni harcban mindig megtérjünk a bűnbánat műveivel." Ezekkel a szavakkal imádkozik az egyház nagyszerdán, a nagyböjt kezdetén - ez a negyven napos liturgikus idő, amikor elkísérjük Jézust, aki Jeruzsálembe megy, hogy teljesítse húsvéti misztériumát: szenvedését, halálát és feltámadását.
A negyven olyan szimbolikus szám, amelyet az Ó- és az Újszövetségben egyaránt találunk; ez egy olyan alak, amely kifejezi a várakozás, a megtisztulás, annak tudatosságának idejét, hogy Isten mindig hű ígéreteihez. Az Ószövetségben negyven nap az egyetemes áradás napja, azok a napok, amelyeket Mózes töltött a Sínai-hegyen, azok az évek, amikor Izrael Népe a pusztában tévedt, mielőtt az Ígéret földjére ért volna. Az evangéliumokban negyven nap azok a napok, amikor Jézus böjtöl a pusztában, azok a napok, amikor a Feltámadott Jézus felkészíti tanítványait - a mennybe való felemelkedése előtt - a Szentlélek ajándékának elnyerésére.
A nagyböjt negyven napja alatt az egyház arra hív bennünket, hogy éljünk három pillanatban, intenzívebben. Ez az Istennel való kapcsolatunk elmélyítésének három módja, amelyet maga Jézus is jelez nekünk (vö. Mt 6,1-6), három hasznos eszköz a valódi belső és közösségi megújulás teljesítéséhez: a szeretet cselekedetei (alamizsna), imádság és böjt. Ezek a külső tettek, amelyeket Istenért tettek, és nem azért, hogy megszerezzék az emberek csodálatát és jóváhagyását, tetszenek az Úrnak, ha szívünk elhatározását egyszerűséggel és nagylelkűséggel fejezik ki Istennek. Nagyböjt, alamizsna és ima - ez a három gyakorlat, amelyet mindkettőnknek el kell kísérnie nagyböjt alatt, hogy teljes szívvel és életünkkel visszatérhessünk Istenhez.
A poszt ez mindenekelőtt az ételtől való tartózkodást jelenti, de magában foglalja a lemondás egyéb formáit is a szerényebb életvitel érdekében. Jézus követéséhez a kereszténynek önmagába kell néznie, a saját hasznára, és gondolnia kell felebarátja javára. Ez a nagylelkű és önzetlen hozzáállás komoly lemondási képességet igényel. Így a böjt a szellemi növekedés fontos lehetőségévé válik. Egyrészt segít megtapasztalni, mit éreznek azok, akiket mindennap megfosztanak az ételtől, vagy akiket éhezés fenyeget, másrészt kifejezi Isten-szomjas szellemünk állapotát. Mondhatnánk, hogy a böjt "felébreszt" minket, figyelmesebbé tesz bennünket Istenre és felebarátunkra.
A bejegyzés szorosan kapcsolódik a adomány. Nagy Szent Leó (Róma pápa 440 és 461 között) a nagyböjti prédikációban így fogalmazott: „E megfelelő és szent böjtöknél tehát egyetlen tett sem hozható össze hatékonyabban, mint az alamizsna, amely egyes szám alatt az irgalmasság sok jó cselekedetet tartalmaz ”. Így a böjt az őt kísérő erények révén válik szentté, különösen a szeretet és minden olyan nagylelkű mozdulat révén, amellyel nélkülözéseink gyümölcsét adjuk a szegényeknek és a rászorulóknak.
A második századi keresztények által sokat olvasott könyv, a hermai pásztor elmagyarázza a böjt és a szeretet kapcsolatát: „Így kell böjtölnie: a böjt napján csak kenyeret és vizet szabad enni; majd számolja ki, mennyit költött volna ételeire aznap, és adja oda ezt a pénzt egy özvegynek, egy árvának vagy egy szegény embernek; így hiányzik valami az áldozatod számára, amelyet másnak használhat fel az etetéshez. Imádkozni fog érted. Ha így böjtölsz, áldozatod Istennek tetszeni fog ”(Fernando Armelini, Ascoltarti è una festa, Ed. Messaggero di Sant’Antonio, 2002, 121. o.). Az alamizsna, a jótékonysági cselekedetek segítenek abban, hogy megszabaduljunk a kapzsiságtól, és felfedezzük, hogy a másik a testvérünk: amink van, az nem csak a miénk. Másrészt a jótékonyság segít legyőzni a szomszédtól való elidegenedést.
A jótékonyság valójában nemcsak külső cselekedet, nem azt jelenti, hogy valakinek szülői módon adunk valamit valakinek, lelkiismeretünk megnyugtatására, hanem azt, hogy elfogadjuk azt, akinek szüksége van az időnkre, a barátságunkra, a segítségünkre.
Szent Ágoston azt mondja, hogy a böjt és az alamizsna az "ima két szárnya", amelyek segítenek abban, hogy könnyebben elérjük Istent. Az ima - Isten iránti nyitottságunk és az iránti bizalom kifejezése - személyes találkozás Istennel és lerövidíti a bűn által létrehozott távolságot. Az imádkozás azt jelenti, hogy azt mondom: nem vagyok önellátó, szükségem van rád, te vagy az életem és az üdvösségem.
Az imádság - amelyet természetesen nem szabad azonosítani vagy a képletek megismétlésére szánni, kegyelem vagy szívesség kérése érdekében - az első cselekedet, amelyet annak kell végrehajtania, aki meg akar térni és hisz az evangéliumban. Nem véletlenül, amikor hamut tesznek a fejünkre, hamvazószerdán a pap azt mondja: "Térj meg és higgy az evangéliumban". Jézus imádsága szüntelen volt, ahogy Szent Lukács evangélista mondja nekünk (vö. Lk 18,1), mert Jézus egész életét ebben az perspektívában élte, hogy beteljesítse az Atya akaratát. Jézus azt mondta: "Ételem az, hogy annak akaratát cselekedjem, aki engem küldött, és az õ munkáját végzem" (Jn 4:34). És mi, amikor Atyánkat mondjuk, imádkozunk: "Legyen meg a te akaratod!".
A nagyböjtre jellemző odaadás a Szent Kereszt útja. A Kereszt és Krisztus szenvedéseinek elmélkedése segít megérteni, mennyire szerette Isten a világot, és a keresztút imádkozásában fontos gondolkodnunk Isten szeretetéről és arról, hogy mennyit szenvedett bűneinkért. A Kereszt útja a közösség jele azokkal is, akik mindennap hordozzák keresztjüket: a szenvedés keresztje, a magány, az elhagyás, az éhség, a száműzetés stb. Krisztus abban van, aki szenved és az ember szenvedéseivel együtt szenvedésével azonos megmentő erővel ruházza fel a keresztjét.
A bűnbánat - intenzívebben élt a nagyböjt alatt - életünk része, mert csak Jézus van bűn nélkül. A bűnbánat nemcsak a bűnökre való pillantás, hanem korlátjainkra és arra is, hogy szükségünk van Isten irgalmára. A bűnbánat segít felfedezni korlátainkat, bűneinket és gyengeségeinket, és egyúttal segít megtérni és Krisztus fényében járni.
Bukaresti segédpüspök
Szerkesztőség - Christian News, no. 2/2018., XXIX. Év, 3-4.