Alevis másképp gyors - a tizenkét imám halálát gyászolja (archívum)
Mechthild Kleintől
Az Anatóliai Aleviknek évszázadok óta nehéz dolga volt az Oszmán Birodalomban, eretnekként üldözték és marginalizálták őket. Böjtöt az október 26-i Ashure fesztivállal zárják. 12 hozzávalóból készült édes levest szolgálnak fel hozzá.
"Isten és Hizir védőszent nevében.
Az Ön beleegyezésével bízunk az áldozatokért Karbalában.
Kedves Isten, szeretettel a próféta családjára,
világítsd meg szívünket Istennel, Mohammeddel, Alival egyetértésben,
legyen velünk mindig. "
Haci Erdemli, az alevi papnő elmondja egy hamburgi Cem-házban azokat a szavakat, amelyek emlékeztetik Alevist arra, miért böjtölnek manapság. Az ima a következő szavakkal zárul: Éljen a szabadság.
"A muharremi tizenkét napos böjt az úgynevezett gyászidő az Alevik számára. Arról az eseményről van szó, hogy Hüseyin Imám elpusztult Karbala sivatagában, és egyben a többi imám emléke is."
. - magyarázza Handan Aksünger, a hamburgi egyetem alevi teológiájának egyetemi tanára. Kr. E. 680 körül a próféta unokája, Hüseyin nekiállt Yazid igazságtalan muszlim uralkodónak inteni és a helyes útra vezetni - mondja a professzor. De Jusid katonái a sivatagban megtámadták, ostromolták és meggyilkolták Husszeint a kíséretével. Mivel ez idő alatt éhséget és szomjúságot szenvedett, az Alevik is szimbolikusan böjtöltek tizenkét napig. Emlékeznek a tizenkét imámra is, akiket tanításaik szerint mind erőszakosan megöltek.
Imám Huszeint az Alevis példaképének tekintik, mert az igazságosságért harcolva halt meg. A Muharrem böjt alatt a hívők tartózkodnak minden ételtől és italtól a nap folyamán. A böjtöt este egy egyszerű étkezéssel fejezik be.
"A lemondásról van szó. A befelé való visszaverődésről szól. Összetartás, megosztottság és ebben a tizenkét napban nem szabad ártania az életének. Ez azt jelenti, hogy nem esznek húst. És az úgynevezett Passion Play, amelyet előad akik ismerik a siát, ez alatt az idő alatt szigorúan tilos, mert nem szabad életet megsérülni és vér nem folyhat. "
A böjt önkontrollt jelent
Aleviséknek nincs hagyománya az önjelölésnek és az önkárosításnak, mint a síiták, akikkel Kerbala emlékét és Husszein imádatát osztják. Az alevik böjtöléssel akarják megtisztítani és fegyelmezni magukat. Nem megtorlást követelnek, hanem igazságot minden ember számára.
"Számunkra a böjt nem csak éhezést jelent. Számunkra a böjt mindenekelőtt azt jelenti: kontrollálnom kell magam."
. - mondja Mahsuni Ime, alevita és kezdő lelkész.
"Ez azt jelenti, hogy nem tudok vitatkozni a feleségemmel, a gyermekeimmel, a szomszédaimmal, a munkatársaimmal, a barátaimmal, bármi mással - senkivel nem lehet vitám. Ha van velük valami, akkor muszáj Először is, tényleg leülök az emberek közé, és valóban meg kell szereznem a beleegyezésüket, hogy egyáltalán böjtölhessek.
Egy dolgot fontos elmagyarázni a papnak: Alevik nem böjtölnek a ramadán hónapban, és nem zarándokolnak Mekkába. Saját szent helyeik és szentírásaik vannak. Fenntartják vallásukat, amely Anatóliában alakult ki a 13. században, amely az iszlám előtti időkből származó hagyományokat ötvözi az iszlám misztikával és a gnózissal. Mivel sok alevi költőt és misztikust eretnekként üldöztek, évszázadokig csak szóban, titokban adták tovább hitüket. Csak jó 25 évvel ezelőtt a németországi migránsok feladták a titoktartás hagyományát. A hívők között azonban vita folyik arról, hogy az iszlámba helyezzék-e magukat vagy sem. Legalábbis ellenzi azt a tényt, hogy az iszlámban csak egy kötelező értelmezés létezhet az összes muszlim számára. Például imádkozáskor:
"A szunniták naponta ötször imádkoznak. A síiták naponta háromszor imádkoznak. - És az alevik? - Hetente egyszer, csütörtökön imádkoznak. Az imádság minden vallásban más és más. Végül csak egyet akarsz elérni: hogy az emberek békésen élnek együtt. Nem akarsz ennél többet. Istennek egyáltalán nincs szüksége ránk, sem imáinkra, sem áldozatainkra, egyáltalán nincs szüksége ránk. "
Egy másik kötelező kifejezés
Az alevizmus kötelező kifejezése eltér az egyéb iszlám hagyományokétól - mondja Mahsuni Ime. A böjt az Alevisek számára sem kötelező, mert a belső hozzáállásról szól, nem pedig egy parancsolat külső teljesítéséről. Október 26-án az Alevik az Ashure Fesztivállal ünneplik a nagyböjt végét. Különleges levest készítenek búzából, csicseriborsóból, szárított barackból, datolyából és dióból - mondja Perihan Erdemli. Alevi lelkész és 40 éve él Németországban. Minden évben kiosztja az édességet a ház sok szomszédjának.
Az Ashure Fesztivál egy boldog nap. Alevis úgy gondolja, hogy Hámszejin Imám fia, Zeynel Abidin túlélte a mészárlást Karbala sivatagában, és hogy a hagyományt továbbadták. Emlékként az édes ashure levest elosztják a barátoknak. Sok Alevis elmegy a városok sétálóövezeteibe, és az ételt odaadja a járókelőknek. Hamburgban az Alevis képviselőit még a városházára is meghívják az Ashure Fesztiválra. Ha engedélyt kapnak, megkóstolhatják az Ashure levest is.