Alexandr Soljenitin - səhifə 44
A szocialista-forradalmi E. Olitskaia úgy véli, hogy az éhségsztrájkot, mint harceszközt, a trockisták és az őket börtönbe követő kommunisták sokat demonetizálták: túl könnyen kijelentették, és szintén megállították. Még I. N. Smirnov, mondja, vezetőjük, aki éhségsztrájkot tartott a moszkvai tárgyalás előtt, négy nappal később feladta. Állítólag 1936 előtt elvileg megtagadták a szovjet hatalom elleni éhségsztrájkot, és soha nem támogatták a szocialista demokratákat, amikor éhségsztrájkot hirdettek.
Éppen ellenkezőleg, mindig a szocialisták és a szociáldemokraták segítségét kérték. 1936-ban, amikor egy konvojt Karagandáról Ko/ima-ba szállítottak, "árulókat és provokátorokat" hívtak azoknak, akik nem voltak hajlandók aláírni tiltakozási táviratukat Kalininhez - "a forradalom élcsapatának küldése ellen ( vagyis ők) a Kolâmán ”. (Makolinski beszámolója.)
Hadd ítélje meg a történelem, mennyire helyes vagy helytelen ez a szemrehányás. Az éhségsztrájkért azonban senki sem fizetett többet, mint a trockisták (a harmadik részben visszatérünk a trockista foglyok sztrájkjára).
Az éhségsztrájk kinyilvánításának és befejezésének könnyedsége általában az impulzív, nagyon gyors eszű emberekre jellemző, amikor érzéseiket kifejezik. De ilyen jellegek léteztek a régi orosz forradalmárok között is, valahol Olaszországban és Franciaországban is léteztek, de sehol, sem Oroszországban, sem Olaszországban, sem Franciaországban nem tudták a foglyokat ennyire közömbössé tenni. az éhségsztrájkot, mint mi a Szovjetunióban. Természetesen az éhségsztrájk nem igényelt kevesebb fizikai áldozatot és erkölcsi erőt századunk második negyedében, mint az első negyedévben, de az országban nem volt közvélemény! Ennek eredményeként konszolidálták az új típusú börtönt, és a könnyen elnyert győzelmek helyett a fogvatartottaknak csak drága vereségeket kellett fizetniük.
Az évtizedek múlásával az idő tette a dolgát. Éhségsztrájk, mi! A fogoly fogai és a legtermészetesebb joga, amely idegen és érthetetlenné vált a fogvatartottak számára, egyre kevesebb amatőrrel találkozott. A börtönőrök bolondnak vagy ellenséges bűnnek tartották.
Amikor 1960-ban Gennadi Smelov, köztörvényes fogvatartott éhségsztrájkot folytatott egy leningrádi börtönben, egy napon azonban az ügyész (esetleg rendszeres látogatáson) belépett a zárkába, és megkérdezte tőle: „Miért kínoznak? egyedül? ”Szmelov így válaszolt:
- Az igazság drágább számomra, mint az élet.!
Ez a mondat annyira megdöbbentette az ügyészt értelmetlenségével, hogy Szmelovot már másnap a leningrádi (őrült ház) különleges kórházba küldték fogvatartottakért. Az orvos azt mondta neki:
- Skizofréniával gyanúsítják.
1937 elején a kürt spiráljára és annak vékony részére építették az egykori központi börtönöket, amelyek mára "különleges szigetelők" lettek. Az utolsó gyengeségeket, a levegő és a fény utolsó maradványait megszüntették. Az éhségsztrájk, amelyet a szocialisták indítottak - most ritkábban és fáradtan - a laroslavli fegyelmi izolátorból 1937 elején, az utolsó kétségbeesett kísérletek egyike volt.
Mindent követeltek, mint korábban: és felelősségteljes gondnokságot, valamint a cellák közötti szabad kommunikációt követelték, de nem valószínű, hogy mégis reménykedtek. Az éhségsztrájk tizenöt napja alatt, annak ellenére, hogy a tömlőellátás véget ért, fenntartották régi rendszerük egyes részeit: az egyórás sétát. A regionális újság, füzetek. Őrizték őket, de amint elkobozták személyes holmijukat, és betették őket a különleges szigetelő egyedi egyenruhájába, hamarosan félórás sétára levágták őket. Aztán még tizenöt perc.
Ezek ugyanazok az emberek voltak, akik a Nagy Türelem szabályai szerint börtönök és száműzöttek hosszú sorozatán mentek keresztül. Néhányan tíz évig, mások pedig tizenöt évig nem tudták, mi az a normális emberi élet, hanem csak a börtönben lévő nyomorúságos ételt. és az éhségsztrájkot, mindazok, akik a forradalom előtt megszokták a foglyok legyőzését, még nem haltak meg, de aztán az idővel szövetségre léptek és egy legyengült ellenség ellen. De most az Idő és az egyre növekvő ellenség szövetségre lépett ellenük. Az öv köztük és a fiatalok között, azok között, akik elismerték magukat esereknek, társadalmi csúfolóknak, anarchistáknak, miután mindezen pártok megsemmisültek, már nem létezett, és az új híveinek csak börtönben kellett maradniuk.
A minden évben egyre kétségbeesettebb szocialisták börtönharca körül folyamatosan gyülekezett az elszigeteltség könyörtelen köre, nem olyan volt, mint a cár idején: csak nyissa ki a börtön kapuit, és a társadalom virágokkal borít. Most, amikor kinyitották az újságokat, látták, hogy megszórják őket sértésekkel, akár oldalakkal is (mert Sztálinnak csak a szocialisták tűntek a legveszélyesebbnek a szocializmusára). És az emberek hallgattak, és nem volt jele annak, hogy együtt érezne a foglyokkal. Aztán az újságok is abbahagyták zaklatásukat - olyan veszélyesek, jelentéktelenek, sőt nem is léteztek, hogy orosz szocialistáknak számítottak. A szabadságban lévők csak múlt időben vagy teljesen tökéletesen említették őket, az ifjúság el sem tudta képzelni, hogy valahol élőlények és menszevikek élnek. És a cimkenti és cerdâni száműzöttek, a verhneuralszki és a vlagyimir izolátorok egymásutánjában hogyan ne remeghetne a sötét cellában, most szájkosárral az ablaknál, arra a gondolatra, hogy talán a program és a vezetőik is tévedtek. A taktika és a gyakorlat csak hibák voltak? Egész küzdelmük kezdett teljesen értelmetlennek tűnni. És csak szenvedésnek szentelt életük - végzetes vándorlás.
Az elszigeteltség árnyéka részben rájuk húzódott, és mivel még a forradalom utáni korai években természetesen megkapva a GPU-tól a politikától megérdemelt nevet, ugyanolyan természetesen egyetértettek a GPU-val, hogy minden "nekik jobb"., kezdve a kadétokkal, ők nem politikusok, hanem ellenforradalmárok, kaeri, contra, a történelem trágyája. Azokat pedig, akik szenvedtek a Krisztusba vetett hitért, még mindig kaerinek tekintették. És akik nem ismerik sem a "jobboldalt", sem a "baloldalt" (mint a jövőben mindannyiunkat!) - akkor is kaeri. Így részben akarva, részben nem akarva, elszigetelve és kerülve szentelték fel a jövő ötvennyolcas cikket, amelynek árkában viszont összeomlanak.
A tárgyak és a tettek döntően megváltoztatják megjelenésüket attól a ponttól függően, ahonnan szemügyre veszik őket, ebben a fejezetben leírjuk a börtönben lévő szocialisták ellenállását az ő szempontjukból - és íme, egy átlátszó és tragikus sugár világítja meg, de azok a kaerik mely politikusok megvetéssel kerülték Solovkit, azokra a kaerikre emlékeznek: „Ki, politikusok? Néhányan elviselhetetlenek voltak: mindenkit megvetettek, csoportjaikban félreálltak, és mindig adagokat és kiváltságokat követeltek maguknak. És állandóan veszekedtek. " És hogyan nem ismeri fel, hogy itt is van igazság? Aztán - ezek az örök steril viták, végül nevetségesek. És ezek a kiegészítő adagok csak számukra, éhséggel és nyomorúsággal gyötört fogolytömeg előtt? A szovjet korszakban ez a "politika" megtisztelő cím mérgező ajándéknak bizonyult. És hirtelen újabb szemrehányás támad: a szocialisták, a cárizmus idején menekülő nagy mesterek, miért nyugodtak meg hirtelen a szovjet börtönökben? Hol vannak a szökéseik? Sok szökés történt, de ki emlékszik arra, hogy a szököttek között volt szocialista?
Azok a fogvatartottak pedig, akik még a szocialistáktól - a trockistáktól és a kommunistáktól is "balra" voltak - viszont elkerülték az általuk ellenforradalmároknak is tartott szocialistákat, ezzel lezárva az elszigeteltség körkörös árkát.
A trockisták és a kommunisták, tisztábbnak és a többinél magasabbnak tartva vonalukat, megvetették, sőt gyűlölték a szocialistákat (mivel megvetették és gyűlölték egymást), akik ugyanannak az épületnek a rácsai mögé kerültek, akik az udvaron jártak. ugyanazok a börtönök. E. Olitskaia elmondja, hogy 1937-ben a Vanino-öbölben lévő átszállótáborban, amikor a szocialisták a férfi és a női terület elválasztó kerítésen keresztül kiabáltak,
* Egyáltalán nem szeretem ezeket a "baloldalt". Helyes ”: ezek konvencionálisak, felcserélhetők és nem tartalmazzák a lényegeket.
a hozzá közel állók és az információcserék, Liza Kotik és Maria Krtitikova kommunisták felháborodtak, mivel úgy vélték, hogy a szocialisták ilyen felelőtlen magatartással nem tudják vonzani az adminisztráció összes szankcióját. "Minden szerencsétlenségünk ezekből a szocialista gazemberekből fakad" - mondták. (Milyen mély magyarázat és micsoda dialektika!) Meg kell őket fojtani! ” A két Lubinaka-i lány 1925-ben csak azért énekelt az ütőről, mert egyikük szocialista-forradalmár volt, a másik pedig az ellenzék része, és nem tudtak közös politikai dalt mondani, és általában az ellenzéknek ugyanebben a tiltakozásban nem kellett szövetségre lépnie a szocialista-forradalmárral.
És ha a cári börtönökben a felek gyakran szövetkeztek közös harci akciók megszervezésében (említsék meg a Szevasz-topol erőműből való menekülést), a szovjetekben minden egyes orientáció úgy vélte, hogy megőrzi zászlaja tisztaságát azáltal, hogy nem szövetkezik a többiekkel. A trockisták külön harcoltak a szocialistáktól és a kommunistáktól, és a kommunisták általában nem harcoltak, mert nem engedhették meg maguknak, hogy harcba szálljanak saját hatalmuk és bebörtönzésük ellen.!
Emiatt a kommunistákat mások előtt és szigorúbban üldözték börtönökben és börtönökben, ahol hosszú távú ítéleteket hajtottak végre. 1928-ban Közép-Jugoszláviában a kommunista Nadezhda Surovtseva sétált az "indiai vonalon", és tilos volt beszélgetni, míg a szocialisták zajos párbeszédet folytattak csoportjaikban. Már nem engedték neki, hogy az udvaron vigyázzon a virágokra - a virágok megmaradtak a korábbi fogvatartottaktól, akik harcoltak a jogaikért. Az újságok őt is betiltották (ehelyett a GPU Titkos Politikai Szekciója megengedte neki, hogy Marx-En-gel, Lenin és Hegel teljes műveit a zárkában tartsa.) Jóváhagyták az anyjával való találkozót, amelyre -szinte sötét szoba. Depresszióban az anyja nem sokkal később meghalt (mit gondolhat a lánya étrendjéről?)
A börtön magatartásának régóta fennálló különbsége mélyebben belemerült a jutalmak különbségébe: 1937-1938-ban a szocialisták is börtönben voltak, és tíz évet kaptak. De általában nem kényszerültek rágalmazásra: mert nem titkolták elgondolásra elegendő elképzeléseiket. De a kommunistának soha nem volt különleges elképzelése, és milyen alapon ítélje el, ha nem hamis tanúsággal, önrágalmazással?
Bár a hatalmas szigetcsoport mindenütt elterjedt, még a büntetésért engesztelő börtönök sem estek el. A börtönök régi hagyományát nagy buzgalommal folytatták. Mindaz, amit a szigetcsoport újat és felbecsülhetetlen értéket hozott a tömegek oktatásában, nem volt teljesen kielégítő. Az igazi teljesség a speciális rendeltetésű börtönök (TON) és általában az engesztelő börtönök kombinálásával valósult meg.
A harmadik évtizedben a politikai izolátorokban (remetelakok! Ez politikai, ahogy a fogvatartottak hívják) az étel egészen kényelmes volt: ebédnél - mindig hús, friss zöldségekkel főzték, a büféből tejet lehetett vásárolni. Az étel hirtelen romlott 1931-1933-ban, de akkor a szabadságban lévőknek nem sikerült jobban ebben az időszakban skorbut és éhségérzet.
* Van ilyen kifejezés! Mocsaras kék színű.
Az olvasó most nem hiszi, hogy lassan elértük a második kürt tetejét, sokkal hosszabbak és élesebbek, mint az első.?
De a vélemények megoszlanak. A táborok foglyai egy hangon tudomásul veszik, hogy a Vlagyimir TON üdülőhely. Így érkezett az abezi táborból ide küldött Vladimir Borisovich Zeldovich és az ide érkezett (1956) Anna Petrovna Skripnikova a kemerovói régió táboraiból. Szkripnikovának különösen nagy hatással volt emlékiratai rendszeres, tíznaponta történő elküldése (az ENSZ-nél kezdett írni) és kiváló könyvtára, valamint idegen nyelvű irodalom: a katalógust elhozzák a cellájába, és megteheti megrendelés egy teljes évre.
De ne feledkezzünk meg Törvényünk hajlékonyságáról: nők ("feleségek") ezreit börtönbüntetésre, liurzakra ítélték. Hirtelen sípszó hallatszott: megváltoztatni a mondatukat a táborban (Kolâmában nem voltak elégek az aranymosáshoz szükséges fegyverek). És megváltoztatták. Minden ítélet nélkül.
És azt kérdezed magadtól: vannak még azok a paschall-tiiirzak? Vagy csak a táborok előszobája?
Itt, csak itt kellett volna elkezdeni ezt a fejezetünket. Meg kellett volna vizsgálnia azt a ragyogó fényt, amelyet idővel, akárcsak egy szent glóriája, egy elszigetelt, sejtes fogoly lelke felszabadít. Határozottan elszakadt a mindennapi élet nyüzsgésétől, olyan abszolút módon, hogy még az eltelt percek számbavétele is lehetővé teszi számára az univerzummal való intim kommunikációt, az elszigetelt fogolynak meg kell tisztulnia minden olyan tökéletlenségtől, amely előző életében kínozta, és megakadályozta az átláthatóság elérésében. Ujjai milyen elegánsan nyújtózkodnak, hogy finomítsák a veteményeskert talaját (ami valójában cement ...!). Hogyan emeli a fejét az Örök Mennybe (valójában tilos!). Mennyire mozgatja őt az a kismadár, aki az ablakpárkányon ugrál (valójában az ablakot szájkosárral és hálóval látják el, az ajtót pedig lakattal zárják ...). És milyen világos ötleteket, milyen rendkívüli következtetéseket jegyez fel a papírra, amelyet kapott (valójában csak akkor, ha vásárol a kioszkból, majd miután teljes egészében megírta, örökre átadja börtönkancellária.).
Ezek a morcos vonakodások összezavarnak bennünket. A fejezet terve megreped és porba esik, és azt sem tudjuk, hogy egy új típusú börtönben, egy speciális rendeltetésű börtönben (melyik?) Az emberi lélek megtisztul vagy végleg elpusztul-e.?
Ha minden reggel elsőként a cellatárs szemét látja, aki elvesztette az eszét, hogyan mentheti meg magát a kezdődő napon? Nyikolaj Alekszandrovics Kozarev, akinek csillagászként való ragyogó karrierjét letartóztatása félbeszakította, az örökkévalóságon és a végtelenségen elmélkedve mentette meg magát: az egyetemes rendről és annak Legfelsőbb Szelleméről; csillagok; belső összetételük; mi az Idő és az Idő folyása.