Alix de Saint-André, Krisztus, új rendszer - Játékszabályok - Irodalom, filozófia,
Európát keresi
írta Alix de Saint-André
2011. november 10
„Nem az szennyezi be az ember szájába, hanem csak az, ami kijön. "
Jézus első csodája a bor volt, amikor egy már jól láthatóan jól öntözött esküvői étkezés végén édesanyja sürgette, a vizet borrá változtatta, majd egy óriási piknik alkalmával szaporította az éhes tömeg kenyerét és halát. A kánai lakodalomtól az emmausi zarándokfogadóig élete az étkezések sorozata, mielőtt jászolban született, maga is étkezéssé válik tanítványai számára, és felajánlja nekik, hogy egyék meg testét és igyák a vérét, kenyér és bor formájában. Első pillantásra a hízott borjúhúsra és húsvéti bárányra utaló néhány utalás ellenére úgy tűnik, hogy a kereszténység jobban hozzájárult a halárusok, pékárusok és borászok standjainak feltöltéséhez, mint a henteseké. Szerencséjüket - és néha még szerencsétlenségüket is ...
Ha Jézus megszaporította a halakat a maga idejében, akkor inkább segít ma a kebabok számának növelésében. Mivel a kereszténység, ellentétben a zsidósággal, amelyből származott, és az iszlám, a legújabb, továbbra is az egyetlen a három monoteista vallás közül, amely nem hivatkozik sem a tiszta, sem a tisztátalanra, és az eredetnél semmiképpen sem tartalmazza, és nem sem tiltja sem az állatok levágására vonatkozó utasítások. Jézus nélkül figyelmen kívül hagynánk a chateaubriand-béarnaise-t a 11. kerületben és a rays-t Pays-de-la-Loire-ban.
Pedig ő maga nem nyúlt hozzá. Jézus zsidó volt, akárcsak az anyja és tanítványai, és tiszteletben tartotta az ételekkel kapcsolatos zsidótörvényt. Kósert evett. És olyan jó étvággyal, hogy ellenfelei egy nap falánkként kezelték ... Szamarat használ bölcsőjének kiegészítő fűtőként, vagy később tartónak, de soha nem jutna eszébe, hogy kolbászt készítsen belőle ., és ha néhány démonot el tud küldeni vándorolni sertésben, soha nem sült egyet. Környezete sem. Annak ellenére, hogy egy jó zsidó számára vannak kétes kapcsolatok, például egy eretnekkel, a szamaritánus nővel, a vámszedővel, sőt a római megszálló hadsereg századosával, vagy akár ezzel a bűnözővel, keresztre feszítették vele, akinek paradicsomot ígér, amikor zsinagógákban beszél, és azt mondja, hogy nem a Tórát akarja eltörölni, hanem teljesíteni.
Az ő módján. Hogy a barátai nem mindig értik. És még nagyon ritkán is. Jézus azzal tölti az idejét, hogy furcsa dolgokat mond, és szótlanul hagyja őket. Apjától kapta. Amikor például bírálják, amiért nem tartja tiszteletben a hagyományokat azzal, hogy étkezés előtt nem mossa meg a kezét, azt válaszolja: "Nem az szennyezi be, ami az ember szájába kerül, hanem csak az, ami kijön". Furcsa mondat, amely bevezeti a gyermekek kedvenc versét az összes evangéliumba (de amelyet anyjuk kétezer éve nem hallott hallani): "A kézmosás nélküli étkezés nem teszi tisztátalanná az embert. "
És amikor Péter, aki hajlamos betenni a lábát az edénybe, mások nevében magyarázatot kér, Jézus mind agancsnak hívja őket: "Még mindig intelligencia nélkül vagytok? Nem érted, hogy ami a szájon át bejut, átjut a belekben és a mosdókba kerül? De ami a szájból jön, az szívből fakad, és ez szennyezi meg az embert. Szívből jönnek gonosz gondolatok, gyilkosságok, házasságtörés, paráznaság, lopás, hamis tanúságtételek, istenkáromlások. Mindez beszennyezi az embert; de a kézmosás nélküli étkezés nem szennyezi meg az embert. "
Azzal az állítással, hogy amit elfogyasztott, az embert nem tette tisztátalanná, Jézus éppen a zsidó étrendi törvényeket csapta le, de akkoriban senki sem értette ezt jobban, mint anyáink, akik mindig ebéd előtt kezet fürödtettek ... Tanítványai, akik zsidók voltak, továbbra is betartották a zsidó étrendi előírásokat, és ez a forradalom életében észrevétlen maradt.
Tizenöt évvel halála után éppen ellenkezőleg, a vita középpontjában állt, és 49. Jeruzsálemben az első tanács megtartását provokálta. Kérdés: A sok nem zsidó származású hívő, aki csatlakozott a Jézus és követte-e tanításuknak a hatszáztizenhárom zsidótörvényt is? És mindenekelőtt a legfájdalmasabb, amelynek semmi kulináris jellege nincs, körülmetélve, komor kilátás a felnőttek számára, annak ellenére, hogy Ábrahám bátorító példája nyolcvanéves korában körülmetélkedett. - Tíz év ..., a zsidók apostola és Pál, a nem zsidók apostola, mindketten azt állították, hogy nem.
Pierre, mert kellemetlen álmát látta: látott egy terítőt, amely a földet borította, ahol mindenféle tisztátalan állat rajongott, szőrrel, tollal és mérleggel, és hallotta a mennydörgést: "Egyél! ". Miközben tiltakozott, hogy soha nem evett piszkosat vagy tisztátalant, a hang így válaszolt: "Amit Isten megtisztított, azt nem fogod tisztátalannak nyilvánítani!" A háromszor ismétlődő jelenet Péter megértette, hogy a paradicsomi asztal mindenki előtt nyitva áll ... És Pál, rabbi, értelmiségi és a pogányok apostola felvetette és lezárta a vitát azért, mert Jézus azért jött, hogy minden embert megmentsen - d 'először is a zsidók, minden bizonnyal, de nem csak ők - és ezentúl nem volt "sem zsidó, sem pogány, sem rabszolga, sem szabad ember, nincs többé férfi és nő, mindenki számára egy vagy Krisztus Jézusban. És ha Krisztushoz tartozol, akkor te vagy Ábrahám utódai; az örökség, amelyet Isten ígért neki, a tiéd. »Lépjen ki a körülmetélésből, éljen mindenki számára egy és ugyanaz a keresztség! A "szív körülmetélése". Pál "katolikus" vallást avat be, vagyis egyetemeset, ahol a hit helyettesíti a Törvényt. „Krisztus kiszabadított minket, hogy szabadok maradjunk. Éljen a szabadság, tehát !