Alternatív rituálék a körülmetéléshez Afrikában - Wiener Zeitung Online
Noha a kontinens legtöbb országában a nemi szervek megcsonkítása tilos, az évszázados hagyomány továbbra is fennáll. De most a civil szervezetek és közösségek ígéretes megközelítést találtak a probléma megoldására.
Körbejárták a lányokat. A tűző napon a gyerekek Kenya déli részén a sztyepp poros talaján kuporognak. Körülöttük a maasai vének, férfiak piros kockás sálakban. A lányok egy része áhítattal néz fel rájuk, mások kuncognak. A lányok várják áldásukat, ami számukra a felnőtt világba való belépést jelenti.
Az egyik férfi mikrofonba beszél, gyorsan, monoton. Minden mondat után a többiek kórusban válaszolnak egy lágy "Ay" -vel. Idővel felemelik kinyújtott karjukat, tenyérrel lefelé, fejjel lefelé. A 18 éves Christine Sein szintén a kör közepén van. A megjelenésed komoly. Számukra a mai nap az egyenlőségért és az elismerésért folytatott küzdelem kezdete is.
Véres beavatás
Ha Christine egy másik plébánián nőtt volna fel, csak néhány kilométerre, ez a nap talán más lenne: az anyja hajnalban ébresztette fel. Ki kellett volna vetkőznie és egy edénybe jéghideg vizet kellett volna raknia, amíg szégyene zsibbadtnak nem érezte magát. Két nő tartotta volna a lábát és a karját, egy harmadik késsel vagy borotvapengével vágta volna ki a csiklót, esetleg a külső és belső szeméremajkakat is. Akkor a sebet felvarrták volna. Talán Christine halálra elvérzett volna.
Erről számolnak be azok, akik tapasztalták. Az Egészségügyi Világszervezet (WHO) becslései szerint a jelenleg a földön élő lányok és nők körülbelül 200 milliójának kellett átesnie a körülmetélési rítuson. Évente hárommillió van veszélyben, különösen Afrikában, a Közel-Keleten és Ázsiában.
A nemi szervek megcsonkítása az úgynevezett beavatási szertartás része, amely a felnőtt világba való átmenetet ünnepli. A beavatási rítusok antropológiai állandóság: mindenütt léteznek, Európában is, például ifjúsági felszentelés vagy megerősítés formájában. A nemi szervek megcsonkítása esetén azonban a rítus a női szexualitás ellenőrzését szolgálja, és célja a nő "tisztaságának" garantálása a férjével és családjával szemben. Az elnyomás eszköze kulturális köntösben.
A nemi szervek megcsonkítását Kenyában 2011 óta tiltják. Ennek ellenére a legutóbbi, 2014-es hivatalos felmérésben a 15 és 49 év közötti nők 21 százaléka kijelentette, hogy körülmetélték őket. A rítus különösen tartós a gyenge infrastruktúrájú vidéki régiókban, például Kilonitóban, ahol Christine körbe ül a többi lánnyal. A tartomány Kenya legszélső déli részén található, Tanzánia határában.
De úgy tűnik, változás megy végbe: Egyre több közösség szakad el az erőszakos hagyományoktól. Ön részt vesz az "Alternatív rítusok az átjárásnak" vagy röviden ARP-nek (Alternatív rítusok az átjárásnak) nevezett projektben. A kontinens legnagyobb nem kormányzati egészségügyi szervezete, az AMREF Health Africa jó tíz éve indította útjára. Más helyi civil szervezetek lemásolták az elkövetkező években. Ők kezdeményezik a folyamatot a közösségekben, és az előkészítéstől a tényleges rítusig kísérik.
Kompromisszum
A program egyszerű megközelítést alkalmaz: az átjárási rítus megmarad - csak a körülmetélés váltja fel. A lányok és a fiúk egyaránt részt vesznek egy héten át tartó szexuális egészségtalálkozókon, tudás- és szépségversenyen, és a közösséggel ünneplik a felnőtté válást. Vajon ez a kompromisszum fordulópontot hozhat-e a nemi szervek megcsonkítása elleni küzdelemben - és így hatékonyabb lehet-e, mint a törvény?
Négy nappal azelőtt, hogy Christine Sein megkapja az idősebbek áldását, a kilonitói iskolaépület egyik tantermében ül. A korosztályos lányok számára a workshop éppen most kezdődött. Az ablakon át láthatók az elhaladó juh- és marhacsordák. A vörös kockás ruhával rendelkező férfiak sztyeppei tájon vezetik őket, amelyet alacsony tövisbokrok és akácok jellemeznek. A legtöbb maasai szarvasmarha-terelő és kis falusi közösségekben él, amelyek széles körben szétszórtan élnek. A távolságok nagyok: néhány lány naponta sétált, hogy részt vegyen a programban.
"Miért vagy itt?" - kérdezi a műhelyvezető. Christine bemutatkozik az osztálynak: "A lány képzése annyit jelent, mint egy nemzetet képezni." A körülmetélés társadalmi következményeivel foglalkozik: A legtöbb lány röviddel körülmetélésük után házasok - vannak, akik 14 év körüliek, mások fiatalabbak. Az érettségi bizonyítvány és a más, önállóbb élet kilátásai tehát messze vannak.
Törvény a hagyományok ellen
Olyan ciklus, amelyet nemcsak olyan fiatal nők akarnak megszakítani, mint Christine. A nemi szervek megcsonkításában - angolul: "Female Genital Mutilation" vagy röviden FGM - és a lányok és a nők közötti egyenlőség elleni küzdelemben a masai férfiak is elkötelezettek. Stephen Likama az egyikük. Christine közösségének egyik vezetője. Ugyanakkor kinevezték a tartomány kormányzójává. Likamának tehát kettős szerepe van: vezetőként figyeli a maszáj közösség kulturális örökségét; kormányzóként viszont őrzi az állam törvényeit.
Nem könnyű feladat - mondja Likama. Nem mindig van könnyű dolga az idősebbekkel. A nemi szervek megcsonkításának 2011-es betiltása után a saját közösségéből származó férfiakat és nőket először bíróság elé állította, mert mindenképp körülmetélték lányaikat. Erre rengeteg ellenszél érkezett: "Ők őrültnek gondolták" - mondja -, de én szilárdan álltam. A rítus már nem naprakész, a maszájoknak tovább kell fejlődniük, meg kell találniuk a módját a körülmetélés leállításának, anélkül, hogy elárulnák kultúrájukat.
A kenyai FGM-ellenes törvény az egyik legszigorúbb Kelet-Afrikában: A körülmetélést végrehajtóknak három év börtön és 2000 dollárnak megfelelő pénzbírság vár. Azonban nem minden tisztviselő áll a törvény oldalára, mint Likama. Az ENSZ alkalmazottai arról számolnak be, hogy a hatóságok nem teljesítik kötelezettségeiket, különösen a vidéki, távoli területeken. Alig tettek panaszt. És ha mégis megtennék, az elkövetők ellen csak elégtelen büntetőeljárást indítanának, és megsértéseiket ritkán büntetnék.
Nyilvánvalóan egy törvény alig pótolhatja az évszázadok alatt kialakult hagyományt. Különféle mítoszok övezik a rítus eredetét - számol be Stephen Likama. Közösségében az idősebbek nemzedékről nemzedékre a következő történetet mesélték el egymásnak: Egy maasai közösség emberei régen elindultak háborút indítani a távolból. Visszatérve az idegenek "birtokba vették feleségüket, és gyermekeik születtek velük". Úgy döntöttek, hogy ezentúl minden lányt körülmetélnek, hogy megakadályozzák az idegenek bántalmazását.
E történet szerint azt gondolhatnánk, hogy az erőszakos körülmetélés iránti késztetés kizárólag férfiakból fakad. Valójában a hagyományt anyák, nagymamák és az úgynevezett körülmetélők is hordozzák. Néhányan félnek a lányaik és unokáik hírnevétől, mert a körülmetéletlen lányokat nehéz feleségül venni. A többieket nagy becsben tartják a közösségben, és megérdemlik, hogy megcsonkítsák őket.
"Te" és "Mi"
Sok apa és nagyapa nem tudja pontosan, mi történt lányaikkal és unokáikkal aznap reggel - állítja Grace Majiakusi. Ő is a maszájokhoz tartozik - és az ARP program egyik műhelyvezetője. A maszájok közül azon kevés nők közé tartozik, akik egyetemi diplomával rendelkeznek. Noha sok fajtája nem tér vissza, miután távoztak, úgy döntött, hogy életét a nemi szervek megcsonkításának küzdelmének szenteli.
Azóta segíti az AMREF-hez hasonló civil szervezeteket az alternatív rítusok megvalósításában a masai közösségekben. Majiakusi kapcsolatba lép az idősebbekkel, beszél a családokkal és a körülmetélőkkel. Néha évekbe telik, mire egy közösség meggyőződhet az alternatív átjárási rítusról. Amikor eljön az ideje, Majiakusi négy napig válaszol a gyerekeknek és fiataloknak a kérdéseikre: Hogyan működik a testem? Mi a különbség a lányok és a fiúk között? Mit jelent a nemi szervek megcsonkítása? És miért rossz, és küzdeni kell vele?
Majiakusi kivetítőt állított fel, és rajzokat és képeket vetít a falra. A szoba tele van; a lányok az első sorokban a földön ülnek. Néhányan tíz év körüliek, mások nagykorúak. Majiakusit figyelik, aki teleszkópos rúddal mutat a vetületekre. Jelet ad a következő képhez, megjelenik a szétterpesztett lábak fényképe és a közöttük elfújt bőr. "Látod, hogy a baba megpróbál kijönni?! Nem lehet, mert heg van az úton" - kiáltja a nő. Néhány lány a szemére teszi a kezét, mások sikítanak és elfordulnak.
Majiakusi ambivalens kapcsolatban áll a maszájokkal. Nyugodtan beszél a közösségek életéről, az összetartásról, a környezetével összhangban lévő életmódról, mindig előre "mi" -nel. Ha a nemi szervek megcsonkításával kapcsolatos kérdésekre válaszol, valami megváltozik benne: Gyorsabban beszél, tekintete elkomolyodik, a "mi" távoli "ő" lesz.
Ő, a többiek, akik a szertartás után a tágabb család kötelékében táncoltak, énekeltek, ittak, miközben újonnan körülmetélt lányuk, unokahúguk, unokájuk az ágyában feküdt és szenvedett. Amikor magyarázatot és megoldást kell találni, visszatalál a "mi" -hez. Egy workshop keretein belül azt mondja: "Vannak, akik attól tartanak, hogy elveszítik kultúrájukat, identitásukat, mert alkalmazkodunk a többségi társadalomhoz. Sok konzervatív van, beszélnünk kell, beszélnünk kell, beszélnünk kell velük."
Nailepu Pusaren is elsősorban abban látja a feladatát, hogy a nőket elriassza közösségéből a körülmetélésektől. Míg Majiakusi műhelyeket tart, ő az iskola konyhája előtt ül együtt más nőkkel, és ebédet készít a gyerekeknek. Maga Pusaren egyszer körülmetélőként és szülésznőként dolgozott. Azt mondja, hogy több mint 50 lányt körülmetélt. Ez volt a munkája a közösségben. A körülmetéletlen lányokat a közösségből való kirekesztés fenyegette, amit meg akart akadályozni.
Ma sajnálja, amit velük tett. Három lányát is körülmetélték, a legfiatalabbat már nem. Egy megfigyelés arra késztette volna, hogy forduljon el a gyakorlattól: "Rájöttem, hogy a körülmetélés nélküli lányoknak nagyobb esélyük van az önálló életre."
Mivel már nem tölti be a közösségben betöltött pozícióját, jó hírnevét arra használja, hogy más nőket lelkiismeretre hívja. Anélkül, hogy olyan nők, mint Pusaren hordoznák közösségeikbe az ARP programot, a nemi szervek megcsonkítása elleni küzdelem örökre egy lenne a szélmalmok ellen.
Késő délután megváltozott az iskola területe. A tantermek koncentrált tanítási légköre átadta az ünnepi várakozást az iskola udvarán. A lányok családjai összegyűltek, vonatot alkotnak. Christine az első sorban zászlót tart: nincs már körülmetélés, nincsenek korai esküvők!
Énekelve és táncolva futnak át az iskola területén és a szomszédos futballpályán. Néhány masai pásztor megállt nézni. Néhány órával később, az éj sötétjében néhány lány részt vesz egy szépség- és tehetségkutató versenyen. Az esküdtszék előtt fel-alá járnak egy láthatatlan kifutón. Ezután tesztelik, hogy mennyi tudást őriztek a műhelyből. A legjobb válaszokat kapott lány neve Miss ARP lesz.
Akadályok a csatában
A főváros, Nairobi forgalmas központjában, 74 kilométerre Caroline Murgor egy dísztelen irodában ül. Minden nap foglalkozik az akadályokkal, amelyek akadályozzák az FGM elleni küzdelmet. Az Egyesült Nemzetek Népességi Alapjának (UNFPA) alkalmazottjaként felelős a 2013-ban létrehozott "FGM-ellenes tanács" koordinálásáért. A különböző civil szervezetek szálai ARP programjaikkal és az FGM-ellenes törvények érvényesítéséhez szükséges állami szervek összefognak itt. A Murgor hosszú jelentésekben rögzíti, hogy mi a baj, hol és miért alakulnak ki konfliktusok.
Az elmúlt években negatív tendenciák mutatkoztak, mondja. Azok a fiatal nők, akiket az ARP-programnak köszönhetően nem metéltek el, később házasságban kés alá kerültek, mert a családban a társadalmi nyomás túl erős lett. A szülők titokban megcsonkították a lányaikat közvetlenül a születés után, mielőtt idősebb korukba léptek volna az alternatív átjárási rítus miatt. Az orvosok az FGM-et "az asztal alatt" kínálnák szolgáltatásként, mert ezzel pénzt lehet keresni. A szervezetek pedig egyre inkább megfigyelték, hogy a családok lányaikkal a szomszédos országokba utaztak, mert kevésbé féltek az ottani büntetőeljárástól, mint otthon.
"Szükségünk van olyan vezetőkre, akik önmagukat annak a rendszernek tekintik, amely meg akarja szüntetni az FGM-et. Annak érdekében, hogy a lányok és a felnőttek bizalmat érezhessenek bennük és jelenthessék a jogsértéseket" - mondja Murgor. "A közösségeknek érezniük kell, hogy részesei a változásnak. Enélkül az erőfeszítések nem fenntarthatók." De az önkormányzatoknak erre pénzre lenne szükségük, napokig tartó akciókhoz, oktatási ajánlatokhoz, ismeretterjesztő kampányokhoz vagy röviden ARP-ekhez, és ez hiányzik. Az AMREF legfelső emeletén dolgozó alkalmazottak az erőforrások hiányára és a kenyai kormány hosszú távú pénzügyi támogatására is panaszkodnak. Ehelyett az adományoktól függenek. A körülmetélés gyakorlatának végső felszámolásához vezető út a szinttől függetlenül nehézkes, erősíti meg Caroline Murgor. - De minden megakadályozott megcsonkítás megéri.
"Miss ARP"
A négynapos program csúcspontját éri el a Kilonitos pusztán: az éjszaka sötétjében a lányok egyszerre gyertyát gyújtanak, amely a remény jelképeként világít. A zene az iskola területén lévő hangszórón dübörög. A légkör olyan, mint a nyári tábor, a családi ünnepség és a falusi fesztivál keveréke. Végül másnap reggel következik az igazolás ünnepélyes átadása. Ennek hangsúlyoznia kell az alternatív rítus hivatalos jellegét az AMREF munkatársai szerint.
Ezúttal több mint száz lány vett részt az alternatív rítusban - így megúszta nemi szervének megcsonkítását. Köztük Christine Sein. A következő hónapokban különleges feladattal bízzák meg, mivel az előző esti tudásversenyen remekelt: Miss ARP-ként nagykövetként egy évig más falvakba látogat, és oktatja a lányokat az ottani jogaikról.
A közösségi vezetők reményei, mint Stephen Likama, a tanárok, mint Grace Majiakusi, a korábbi körülmetélők, mint Nailepu Pusaren és az AMREF munkatársai, olyan fiatal nőkön vannak, mint te.
Mindegyikük erőfeszítéssel néz szembe: 2022-re a kenyai kormány biztosítani akarja, hogy több lány ne csonkuljon meg. Az átmenet alternatív szertartásai indulhatnak.